《理想》教学反思(2)

比较？都没有，怪不得我的直觉告诉我，一个学生能不能有理想，绝不是可以经由老师而“被理想”。因此，这就解开我的直觉“理想不可能通过老师的教学而得到的”疑惑。周国平对这些被理想——不管是被老师等一类人强行灌输还是出于赶时髦而“有理想”，他是这样说的：“虔诚是对待信仰的一种认真的态度，而不是信仰本身。一个本无真正信仰的人却做出虔诚的姿态，必是伪善的。”
    关于理想的作用也是我对这首诗的困惑之一。
    理想有何用?
    周国平说：
   “ 人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。
　　理想便是灵魂生活的寄托。
　　所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。
　　当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处……
    理想也是一种解释，它立足于价值立场来解释人生或者社会。作为价值尺度，理想一点儿也不虚无缥缈，一个人有没有理想，有怎样的理想，非常具体地体现在他的生活方式和处世态度中。 ”
    显然，周国平这样对理想的解释可能让很多人不满意，理想的作用不是具体的可以赚多少桶金，理想的价值在于精神世界，而对于普遍缺乏灵魂追求的现代人，理想当然是没有用处的，对于提出这个疑问的人，我都深深的担心，这样以有用和无用的物质世界的价值标准扩展来对精神世界作出价值的评判，与之谈理想是一件对牛弹琴的事，可悲哀的是，作为一个教师，又必须引导这些在物质世界熏陶下孩子具有理想，这又是一件多么不容易的事，所以，我如果看到一个老师在他的教学目标里写：培养学生成为有理想的人。我都会觉得我很自卑——他们培养学生的理想咋就那么容易啊？
    我不知道我告诉他们，理想对历史是有用的有意义的，理想对你的人格形成是有意义的，理想对你的人生是有意义的，所以，你们应该为理想而奋斗。学生会相信吗？我不知道这样教学本身有没有意义？我不知道我教完了这首诗之后用一块汉堡会不会把学生的伟大的理想都换过来？我想，如果在没有监督的情况下，几乎学生会把这些这些课堂上老师给的理想拿去换汉堡的——如果理想还真的能换汉堡的话。
    当然，也可以像许多老师那样，朗读啊，再朗读，然后问学生这首诗好不好？学生齐声说，好！“为什么好？”“很好听啊！像唱歌！”这样不能直指心灵的教学有有多大的用处？

《理想》教学反思范文五：

　　这是一堂参加江苏省优质课评比的语文课。在设计的时候，主要考虑了三个因素：比赛的宗旨创新教育;借班上课;教材是一首篇幅较长的诗歌。
　　因此主要设计了朗读评价、内容质疑、鉴赏品味三个主要的环节。
　　朗读是诗歌教学的主旋律，整堂课由朗读开始到朗读结束，完成了学生朗读层次的渐进，由读准字音—读懂文意—读出感情。用对录音朗读作出评价代替了以往的录音示范，培养学生动脑能力，树立不迷信权威的思想。由于对学生了解不够，没能找到明显超越录音朗读的学生进行课堂朗读示范。
　　质疑是近年来讨论教多的一种教学方法。但只有用得好才能发挥它的优势，否则很容易使得课堂教学零落而松散。在备课时，充分考虑了这一点，对教材了如指掌，因此，在教学中，虽然学生的问题遍地开花，但仍然能够运筹帷幄，学生积极性很高，问题此起彼伏，是本堂课教学比较出彩的地方，
　　鉴赏是诗歌学习的主要形式，对于初一学生而言，确实是一个难点，所以设计了这样一个问题：文中哪些句子给你的感受最深，最真切?试着把它们找出来，读一读，和大家交流一下。希望学生能从自己的体验出发，去感受诗歌的魅力，然后用朗读、交流、教师参与点拨、示范的方式，使他们初步具备鉴赏诗歌的能力。这一环节也是比较成功的。
　　这堂课在很多方面都获得了预期的成功，但还是有些小小的遗憾，比如在教学中，由于质疑这一环节，时间花得比较多，导致后面的环节有些匆忙。这些问题在今后的教学中要引起关注。