大智若愚作文
1大智若愚
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
2大智若愚
“聪明”与“愚蠢”是一对反义词，但“聪明”与“愚蠢”其实很相近，聪明的人认为自己不够聪明，所以他们会继续努力，变得更加聪明；愚蠢的人认为自己很聪明，自负自满，变得更加愚蠢。其实“大智若愚”才是“聪明”与“愚蠢”真正的关系，所以“聪明”与“愚蠢”不仅仅决定于智商的高低，更多取决于为人处世的方法。对于“聪明”与“愚蠢”，中国有两句古话表明了中国人对这两者的看法，一句是“聪明反被聪明误”，另一句是“难得糊涂”。
能够最好证明第一句的历史人物是杨修，他聪明吗？当然！但聪明如他，最终又是怎样的下场？还不是被曹操以“扰乱军心”的莫须有的罪名给杀了！杨修的确很聪明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。
（接下来是我的个人见解：既然杨修那么聪明，能够猜透曹操的心思，那他怎么会不了解曹操的性格，那么聪明的他为什么会不知道锋芒毕露的后果？）而人的一辈子不要太精明，能够难得糊涂未尝不是一种福气，精明有精明的烦恼，糊涂有糊涂的好处。其实，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再说回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以为聪明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至极。
聪明的人懂得学习他人的智慧，努力将他人的智慧变成自己的，并以他人为目标勇敢超越；愚蠢的人只会拒绝他人的智慧，认为自己是最聪明的，自以为自己无人可以超越。聪明的人知道自己的不足，扬长避短；愚蠢的人永远也不知道自己的缺点，自以为是。
聪明的人会说好话，但是在适当的时间；愚蠢的人也会说好话，但总是在不恰当的时间！聪明的人会在正确的时间、正确的地点说出正确的话；愚蠢的人会在错误的时间、错误的地点说出错误的话！
真正的智慧不是在平常的时候耍些小聪明，而是在人们需要的时候贡献才智！希望每个人都能“大智若愚”，希望每个人都能成为聪明人，不要聪明反被聪明误，更切忌自以为是！
3大智若愚
嗨！大家好，不知大家听没听过一个故事：战国末期秦国大将王翦奉命出征。请求赐给良田房屋。秦王说：“将军放心出征，何必担心呢？”王翦说：“做大王的将军，有功最终也得不到封候，所以趁大王赏赐我临时酒饭之际，我也斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”秦王大笑，答应了王翦的要求。王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允，手下心腹劝告王翦。王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的部队交给我一人指挥，心中必有不安。所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”
这是一个大智若愚的故事，他讲述了王翦大智若愚，秦王让手下劝他，他大智若愚，反倒跟秦王说明白了他不想造反。其实在生活中也是这样。你看一些人很聪明，可是他不一定是真聪明，也有可能是小聪明。比如……
今天是星期五，是一周的最后一天，早上我一来，看见许多同学在抄数学作业，我刚刚想起今天要考数学，赶紧拿出数学书复习，可是……
到了下午，数学老师说了一下批改了大半的数学卷子。数学老师说：“全班考数学，就四个九十分，其他一大半的六七十分七八十分的卷纸一把一把的。”这话飞到了孔老师的耳朵里，孔老师也跟着说：“张老师，我发现这几天有很多的同学在早上抄作业。”张老师又来一句：“就这还是六年级的学生。”两位老师说完，很多同学都低下了头。这就是耍小聪明的人。哪些大智若愚的人呢？就是那四个考九十分的同学，牛一凡、郭怡欣、酒衷豪还有刘彧媛。这些看起来很傻，每天都乖乖完成作业的人，其实才是大智慧，才是大智若愚。
学不会的就多学几遍，学会了，掌握住了，才是真正的大智若愚。
4大智若愚
举世闻名的秦兵马俑阵中，有成百上千中兵俑。但奇怪的是，除了跪射俑之外，其他兵俑均有不同程度的损伤。这是为什么呢？
原来，是跪射俑的低帮了他们。跪射俑身高只有1.2米，而别的兵俑均有1.8——1.92米。当洞壁垮塌时，高个子兵俑便首当其冲，就像被巨石压顶的树木一般纷纷破损。而这些小个子的兵俑离洞顶远，在洞顶压下时，就自然安然无恙了。
多伦多有一座著名的建筑，脚加拿大国家电视塔。它有550米高，是世界第一高的电视塔。正因为这样，使它在一年里遭到的雷击次数不少于400次!每到这个时候，所有观众的电视屏幕都会一片雪花。有一次，电视塔的天线上还燃起了熊熊大火！当消防队赶到时，银白的天线已经焦黑了。
如果你喜欢看新闻的话，就会发现，在旷野中的房子，往往比旁边低小的灌木挨的雷击多。这是为什么呢？因为当闪击与光柱产生初始雷电的一刹那，就会因为高的物体离雷电近而选择并攻击高的物体。所以，你要是作为一栋建筑物的话，防雷便只有两个字：低头！
在生活中，一些人总是显得十分厉害。实际上，在他们的心中却是胆小如鼠、空空虚虚的；但有些人显得默默无闻，其实心中却宽广的像充满水流的海洋，处处被哲理、知识、创造力锁填塞。这就是所谓的大智若愚。
大愚若智的人去应聘时，经理往往会被他们的外表所迷惑，把他们提拔进来后，才发现是个“体面苕”，如同“绣花枕头稻草心”，“驴子屎，外面光”，对公司根本没有用处。
而大智若愚的人，毋需去应聘，自己就可以开一家公司，最后腰缠万贯，住进别墅，开上跑车，公司发展发展再发展，延伸延伸再延伸，自己成为确确实实的大老板。
所以，大愚若智要不得，大智不要太张扬！
5大智若愚
太有心机的人让人厌恶，使人必须无时无刻的防卫住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一点的人，却能使人放下防卫之心，乐于与其相处。所以真正聪明的人反而显得笨拙一点，而那些会耍小聪明的庸人，往往都是锋芒毕露。
庄子教育我们，做事不要太巧，不要有存心，为人要笨拙一点，才会享受人生。是的如果一个人太有心机的人会让人觉得阴险，而避而远之。如果你显得笨一点，反而让人觉得你很透明，没有一点心机。想必大家都知道《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽，反而却误了卿卿的生命，真是聪明反被聪明误。只有大智的人才会伸缩自如，在尘世中无所忧虑。
“古今得祸，精明人十居其九。”杨修恃才放旷，最终却招来了杀身之祸。他所谓的聪明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聪明。如果杨修知道自己的聪明会招来杀身之祸，我猜他也一定会做。多年中，他被提拔的越慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他却并没有意识到。曹操渐渐对他心生厌恶，疑心也越来越重，他也没有意识到，也就是说，真正该聪明的时候，他却十分的糊涂。如果他能迎合一点，将自己的聪明隐藏，在一定的时间内，看情况来表现自己的才能，那么他就很有可能成功人们常说，杨修之死，关键罪在曹操，是因为曹操的猜忌，其实我觉得并不然。但是无论是谁，哪一个上级能让下级彻底摸清自己的心思、他的下一步行动的。显然杨修最后必然会被杀死。罗贯中说他是：“身死因才误，非关欲推兵”。他的才华实在是太外露了，但是从真正的谋略来看，他却是一个真正的傻瓜。笨蛋会有什么结果，而且还有“才高盖主”之嫌，非但不会受重用，还能引来灾祸。所以真正的聪明的人，会把握一个“度”，而不是随意让自己的才华肆意横流。就是说，太聪明还不如不聪明。
愚者和装愚者是迥然相异的两种人。往往装愚者会赢得事业的成功和人们的青睐。
做一个愚者吧，不要有太多的心机。
6大智若愚
春秋五霸之一的霸主齐桓公在一次微服狩猎因追逐一只鹿而误入一山谷，谷中有一位老人，便上前问那老人此山谷名。老人说：“此乃愚人谷”。齐桓公不解，为何要叫这个名字，老人则告诉了他原因，齐桓公笑了，回去他将所谓之事一一告诉了管仲，可不想管仲整整衣襟，慎重地拜了桓公说：“真正愚蠢的我管仲，如果国家政治清明怎么会出现‘愚公’这个人而又怎么会有‘愚公谷’这个地呢？请让我修明政治吧！”于是退去……
孔子告诉弟子牢记这个故事，要他们明白像齐桓公，管仲这样睿智的人都有把聪明当做愚笨的情况，更何况那些不如他们的人呢？一位聪明的老人故意假托解释地名，讲了一个荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱，齐桓公却信以为真，管仲接受了老人的纳谏，改进了治理。
宁武子在国家动乱的时候显得很愚笨，这是聪明人故意装糊涂，颜子从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨，那也是明智的人而故意表现的很愚笨。并非愚就是真的愚笨，并非智就是真的睿智。在有些特定的情况下我们就应该学会大智若愚的道理。杨修不就是因为他太聪明了引起了曹操的妒忌，而招来了杀身之祸，司马懿不是因为太聪明以为知已知彼，反而中了诸葛亮的空城计；马渭不是因为太聪明刚愎自用，反而引出“孔明挥泪斩马渭”的典故，这都是大愚，并不是大智。所谓大智应该像蜀汉被晋灭了之后，刘惮那种知足而乐的意愿，才不会给他招来祸患；应该像越王勾践那卧薪尝胆，默默奋斗的精神才会使它成为春秋末期的一霸。他们并非愚笨到不恨晋朝和吴王，只不过达到了一种大智若愚的境界。
人，就应该愚笨一点。如同郑板桥说的那句醒世名言：难得糊涂。
7大智若愚
有个人挑着两个大篮子在街上走，每只篮子上停着一只黑色的母鸡，他边走边叫到：“卖乌鸦啦!“
大家想：这个人把鸡当乌鸦卖，一定是个呆子。有一个人问他：“你的乌鸦多少钱一只？“卖乌鸦的答道：“每只5元。“这人想想，5元钱买只鸡很划算，于是给了他钱，就要从篮子上面拿黑母鸡，谁知卖乌鸦的人拦住他，说：“不是那个，乌鸦在这里面!“
他掀开盖着篮子的花布，从里面掏出一只乌鸦，嘲笑的说：“你难道连乌鸦和母鸡都分不清吗？“