水调歌头·明月几时有教学反思
时间: 08-11
栏目:反思
反思一：水调歌头·明月几时有教学反思
苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首词，无论是那个版本的中学语文教材都把它列为必读古诗，向来脍炙人口，它的艺术价值和主题思想历来为人们所称道，宋代诗评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
现在许多语文教学参考资料，在概括这首词的主题时都是这样表述的：这首词通过作者欢饮时的联想和想象，表现了作者对美好生活的向往和追求，对人生哲理的探索，字里行间流露出作者乐观旷达的情绪。对这样的表述，我在教授这首词时，有一些心得体会，现在提出来供各位同仁商榷。
欣赏古典诗词，我们首先要做到知人论诗，知事论诗。从词前小序，我们可以知道这首词作于丙辰中秋（宋神宗熙宁九年即公元１０７６年），当时苏轼任密州太守。宋神宗即位后，由于北宋的政治经济危机，任用王安石变法，苏轼因为与王安石的政见不同，便自请外放，到杭州任通判，实际上是遭改革派的打击排挤，贬出京城。在杭州待了三年，苏轼又自请到密州做太守。那么苏轼为什么要抛掉湖山秀丽的人间天堂，由南往北到密州去呢？原来苏轼自遭贬后，有七年与弟弟苏辙没有见过面，当时苏辙在济南，为了兄弟之情，所以苏轼自请到密州。但到密州之后，仍不能与弟弟经常见面，对弟弟的思念，对亲情的渴望，在中秋之夜发酵到了极点，故小序最后说“兼怀子由”，这就构成了整首词的感情基调。
词的上片借问天抒发自己对政治的感慨。开篇“明月几时有？”、“不知天上宫阙，今夕是何年？”连续发问，笔力奇崛，排空直入，这与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》一脉相承，唯东坡才有此问，正说明作者“奋励有当世志”，而又不谐尘俗的怫郁心理。但问天天不语，于是乎，作者想到天上看个究竟，又恐“高处不胜寒”，只好在月光下顾影自怜，翩翩起舞。这里的“天”和“琼楼玉宇”的月宫不就是天子和朝廷的标志么？自古以来，天意难测，伴君如伴虎，朝堂之上，党争激烈，象东坡这样清静如水的文人，又怎能在这尔虞我诈的宫廷中生存呢？一想到这些，作者只能退一步以求自慰，“何似在人间”，这里的“人间”可以比作地方，既然天上回不去，还不如在人间好，只要奋发有为，在地方上同样可以效忠君王，报效国家。这样一想，不也就“柳暗花明”了吗？
词的下片借问月探索人生的真谛。夜深人静，面对西沉的圆月，作者不禁对月发问“何事长向别时圆”，但明月有情，不会对人有怨恨之意，作者进一步想开去，原来这是自然法则的选择，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！”作者由大自然的变化，想到了人生的坎坷经历，每个人的经历不可能一帆风顺，不可能十全十美，我们就没有必要面对圆月产生无谓的怅恨。到这里，作者的感情转为理智，从而化悲怨为旷达。既然如此，作者就从自然和人生的法则中找到了慰藉，“但愿人长久，千里共婵娟。”只要人平平安安，彼此珍重，虽然相隔千里，也能共享这一轮美好的明月。这样一想，不又是“峰回路转”了吗？
综上所述，我认为这首词是作者的宽慰之语，排解之辞，主旨在于抒发作者因遭贬谪心怀幽愤之情，努力从大自然规律中寻求“随缘自娱”的生活真谛。作者在熙宁七年（公元1071年）调任密州太守，虽是自愿，实际上仍处于外放冷遇的地位，尽管他当时是“面貌加丰”，颇有些旷达的表现，有时还“聊发少年狂”，但也难以掩饰深藏内心的孤愤，因此“欢饮”是表象，“大醉”是实质。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的苏轼来说，很想在政治上实现自己“治国，平天下”的理想，这也是中国古代知识分子追求的最高精神境界，但残酷的现实一次又一次摧毁他的理想，所以苏轼的一生都在“进”与“退”、“仕”与“隐”之间徘徊，进行艰难的抉择，据说宋神宗读到“琼楼玉宇”叹曰：“苏轼终是爱君。”但入世不易，出世亦难，在这两难境地中，作者只能以退为进，既然人生并非事事如意，我们又何必强求呢？有了这样一种正确对待事物的态度，也就“无人不自得”了。作者摒弃了那种“在神奇的永恒面前的错愕”的心态，追求一种自然的平和，词中虽有入世与出世、情与理的矛盾，但作者最终还是以理遣情，立足现实，不悲观厌世，在俯仰古今变迁之时，感慨宇宙流转之中，揭示了睿智的人生理念。
反思二：水调歌头·明月几时有教学反思
在我校的语文教学研讨活动中，我上了苏轼的《水调歌头·明月几时有》，教学过程中，我紧扣语文课程标准中规定：“诵读古代诗词，有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”围绕新课程改革观念中教师的““自主——合作——探究”的学习方式，制作了多媒体课件。现结合课堂教学实际进行反思：
古代诗歌教学一直是我们对学生进行爱国教育的活的素材，中国几千年来名篇佳作浩如星河，更有许多耳熟能详的名家名篇。这些诗词不但有优美的意境和语言，而且蕴含了丰富的情感和人生的哲理，学习他们就要让学生感受到中国传统文化的博大精深和源远流长，培养他们积极进取、乐观向上的精神和追求。《水调歌头》就是这些作品中的佼佼者，她是描写中秋的一朵奇葩，通过学习她，可以让学生重新感受我国传统节日的魅力，这节课，应该是描写传统节日的荟萃，可以培养他们学习我国古典文化的兴趣。
在课下，我首先想办法调动学生的积极性，让学生利用上网、查工具书等形式，收集资料，培养自己的动手能力和合作探究问题的能力，从而使学生能在日后的诗词阅读和鉴赏中学会正确的学习方法。 因为 兴趣是学习的最好老师，在教学中要善于刺激学生学习的兴趣，“我要做”和“要我做”的差别是非常大的。当学生的学习积极性真正被调动起来后，教学就会收到事半功倍的效果。
在课堂上，教师要引导学生体会诗词的语言美和意境美。如语言美有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”、“但愿人长久，千里共婵娟”。意境美有苏轼在月圆之日，表达思念之情等。在教学中，坚持诵读、品味，思考相结合原则让学生真正体会到诗词的意境美和内涵美。特别是诗歌教学，教给学生阅读、欣赏、理解诗词的方法，是教学的关键。引导学生掌握一定的诗词知识，背诵一定数量的名家名篇，有助于提高学生的能力。
引导学生是一门艺术。有时需要引经据典，有时需要真情流露，有时又需要引而不发。给学生多点拨少废话；多直观少抽象；多启发少替代。让学生多思考，多动手，多动口。引导学生创新学习，鼓励他们的批判精神，允许标新立异,允许对诗词内容的不同见解，允许学生多角度地理解情感的基点。因为“诗无达诂”只要学生阐述有理，就应该适时地鼓励、表扬，以培养他们的质疑能力。
另外， 合理、灵活、恰到好处地运用多媒体教学手段将教材设置的情境生动、形象、直观地展现出来，化静为动、化无声为有声、变平面为立体。调动学生各种感官，带学生进入特定的情境中，让他们在潜移默化中学习，为他们创设一个良好的学习氛围。学生轻松、有兴趣的学习，应该是我们老师追求的目标 。
一节课的成功与否可以从不同的方面去评价。我想，如果能够达到师生共赢，这节课就一定是一节非常成功的课。学生学得轻松、充满兴趣；老师引导得法、得心应手，其课堂效果一定很好。因此，教师素质的高低，对教材的把握尺度，学生是接受程度，又显得尤为重要。只要我们能潜心于教学与研究，专注于备学生备教材，在提高课堂效率上多下功夫，在个人的知识储备上多下功夫，能够兼收并蓄，取长补短，必将使教育教学工作迈入新台阶。
反思三：水调歌头·明月几时有教学反思
在教学这篇课文的过程中，我设计有学生跟读、齐读、自由读、男女生分派读、个人读他人评价这些读的方式。从中，我们读出了“琼楼玉宇”般的神话境界，也读出了千载离怨；我们读出了词人旷达超脱的胸襟，也读出了词人对亲人的怀念。朗朗的读书声把课堂气氛一下就推向了高潮，学生们个个情不自禁，争先恐后，以读为荣，以读为快，读得声情并茂。
但在课堂中，我认为在“读”这一环节还做的不够，总害怕课堂任务完不成而偷工减料，急于求成，显得有点仓促。
当然，张口、用耳，都代替不了动脑思考，词的意味是要靠细细地品位出来的，于是，熟读课文之后，我设计了“品”这一环节，让学生找出自己喜欢的句子或词语，细细品位，先小组交流，然后学生发言。在学生的心目中，品古典诗词是一个难点，是“只能意会不能言传的”。为了让学生不望难生畏，在此之前，我先做了示范，给学生一些启示，学生也积极动脑思考，有的品的中规中矩，也有的品的别出心裁，也有的背道而驰，对于一些新奇的观点，我们不能一味否定，因为毕竟是他们自己的心得，我们只能加以引导，让他们再品再思，真正理解。品词就象品一道菜，尝到了其中美味，舌头就欲罢不能了。学生品出了感觉和想法，尝到了思考的甜头，对古典诗词也就不会再“望洋兴叹”了。在这一环节，我以为在对学生的引导方面做得不够，缺乏课堂上的应变能力，因此对有些问题品的不够透彻，可能还有学生不能心服口服。
虽然本节课有许多不足之处，但我想，学生已经从这堂课中感受到了词的魅力，他们已经能饶有趣味地在词苑中漫步了。鲜花因芬芳而美丽，鸟儿因翅膀而翱翔，学习因兴趣而吸引，如果我们的诗词鉴赏课能像磁石一样牢牢吸住学生的心，那么我们又何愁学生喜欢不了古典诗词呢？让我们尽情地在词苑中漫步吧！
反思四：水调歌头·明月几时有教学反思
苏轼的《水调歌头明月几时有》是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”因此在和学生一起学习时我极为精心和谨慎，终虽有收获但遗憾也难免。
一杯浊酒，月下念了谁？——介绍词前小序并补充作词背景
这是理解词意及作者感情的基础，读小序可以得知
苏轼的《水调歌头·明月几时有》这首词，无论是那个版本的中学语文教材都把它列为必读古诗，向来脍炙人口，它的艺术价值和主题思想历来为人们所称道，宋代诗评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
现在许多语文教学参考资料，在概括这首词的主题时都是这样表述的：这首词通过作者欢饮时的联想和想象，表现了作者对美好生活的向往和追求，对人生哲理的探索，字里行间流露出作者乐观旷达的情绪。对这样的表述，我在教授这首词时，有一些心得体会，现在提出来供各位同仁商榷。
欣赏古典诗词，我们首先要做到知人论诗，知事论诗。从词前小序，我们可以知道这首词作于丙辰中秋（宋神宗熙宁九年即公元１０７６年），当时苏轼任密州太守。宋神宗即位后，由于北宋的政治经济危机，任用王安石变法，苏轼因为与王安石的政见不同，便自请外放，到杭州任通判，实际上是遭改革派的打击排挤，贬出京城。在杭州待了三年，苏轼又自请到密州做太守。那么苏轼为什么要抛掉湖山秀丽的人间天堂，由南往北到密州去呢？原来苏轼自遭贬后，有七年与弟弟苏辙没有见过面，当时苏辙在济南，为了兄弟之情，所以苏轼自请到密州。但到密州之后，仍不能与弟弟经常见面，对弟弟的思念，对亲情的渴望，在中秋之夜发酵到了极点，故小序最后说“兼怀子由”，这就构成了整首词的感情基调。
词的上片借问天抒发自己对政治的感慨。开篇“明月几时有？”、“不知天上宫阙，今夕是何年？”连续发问，笔力奇崛，排空直入，这与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》一脉相承，唯东坡才有此问，正说明作者“奋励有当世志”，而又不谐尘俗的怫郁心理。但问天天不语，于是乎，作者想到天上看个究竟，又恐“高处不胜寒”，只好在月光下顾影自怜，翩翩起舞。这里的“天”和“琼楼玉宇”的月宫不就是天子和朝廷的标志么？自古以来，天意难测，伴君如伴虎，朝堂之上，党争激烈，象东坡这样清静如水的文人，又怎能在这尔虞我诈的宫廷中生存呢？一想到这些，作者只能退一步以求自慰，“何似在人间”，这里的“人间”可以比作地方，既然天上回不去，还不如在人间好，只要奋发有为，在地方上同样可以效忠君王，报效国家。这样一想，不也就“柳暗花明”了吗？
词的下片借问月探索人生的真谛。夜深人静，面对西沉的圆月，作者不禁对月发问“何事长向别时圆”，但明月有情，不会对人有怨恨之意，作者进一步想开去，原来这是自然法则的选择，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！”作者由大自然的变化，想到了人生的坎坷经历，每个人的经历不可能一帆风顺，不可能十全十美，我们就没有必要面对圆月产生无谓的怅恨。到这里，作者的感情转为理智，从而化悲怨为旷达。既然如此，作者就从自然和人生的法则中找到了慰藉，“但愿人长久，千里共婵娟。”只要人平平安安，彼此珍重，虽然相隔千里，也能共享这一轮美好的明月。这样一想，不又是“峰回路转”了吗？
综上所述，我认为这首词是作者的宽慰之语，排解之辞，主旨在于抒发作者因遭贬谪心怀幽愤之情，努力从大自然规律中寻求“随缘自娱”的生活真谛。作者在熙宁七年（公元1071年）调任密州太守，虽是自愿，实际上仍处于外放冷遇的地位，尽管他当时是“面貌加丰”，颇有些旷达的表现，有时还“聊发少年狂”，但也难以掩饰深藏内心的孤愤，因此“欢饮”是表象，“大醉”是实质。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的苏轼来说，很想在政治上实现自己“治国，平天下”的理想，这也是中国古代知识分子追求的最高精神境界，但残酷的现实一次又一次摧毁他的理想，所以苏轼的一生都在“进”与“退”、“仕”与“隐”之间徘徊，进行艰难的抉择，据说宋神宗读到“琼楼玉宇”叹曰：“苏轼终是爱君。”但入世不易，出世亦难，在这两难境地中，作者只能以退为进，既然人生并非事事如意，我们又何必强求呢？有了这样一种正确对待事物的态度，也就“无人不自得”了。作者摒弃了那种“在神奇的永恒面前的错愕”的心态，追求一种自然的平和，词中虽有入世与出世、情与理的矛盾，但作者最终还是以理遣情，立足现实，不悲观厌世，在俯仰古今变迁之时，感慨宇宙流转之中，揭示了睿智的人生理念。
反思二：水调歌头·明月几时有教学反思
在我校的语文教学研讨活动中，我上了苏轼的《水调歌头·明月几时有》，教学过程中，我紧扣语文课程标准中规定：“诵读古代诗词，有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”围绕新课程改革观念中教师的““自主——合作——探究”的学习方式，制作了多媒体课件。现结合课堂教学实际进行反思：
古代诗歌教学一直是我们对学生进行爱国教育的活的素材，中国几千年来名篇佳作浩如星河，更有许多耳熟能详的名家名篇。这些诗词不但有优美的意境和语言，而且蕴含了丰富的情感和人生的哲理，学习他们就要让学生感受到中国传统文化的博大精深和源远流长，培养他们积极进取、乐观向上的精神和追求。《水调歌头》就是这些作品中的佼佼者，她是描写中秋的一朵奇葩，通过学习她，可以让学生重新感受我国传统节日的魅力，这节课，应该是描写传统节日的荟萃，可以培养他们学习我国古典文化的兴趣。
在课下，我首先想办法调动学生的积极性，让学生利用上网、查工具书等形式，收集资料，培养自己的动手能力和合作探究问题的能力，从而使学生能在日后的诗词阅读和鉴赏中学会正确的学习方法。 因为 兴趣是学习的最好老师，在教学中要善于刺激学生学习的兴趣，“我要做”和“要我做”的差别是非常大的。当学生的学习积极性真正被调动起来后，教学就会收到事半功倍的效果。
在课堂上，教师要引导学生体会诗词的语言美和意境美。如语言美有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”、“但愿人长久，千里共婵娟”。意境美有苏轼在月圆之日，表达思念之情等。在教学中，坚持诵读、品味，思考相结合原则让学生真正体会到诗词的意境美和内涵美。特别是诗歌教学，教给学生阅读、欣赏、理解诗词的方法，是教学的关键。引导学生掌握一定的诗词知识，背诵一定数量的名家名篇，有助于提高学生的能力。
引导学生是一门艺术。有时需要引经据典，有时需要真情流露，有时又需要引而不发。给学生多点拨少废话；多直观少抽象；多启发少替代。让学生多思考，多动手，多动口。引导学生创新学习，鼓励他们的批判精神，允许标新立异,允许对诗词内容的不同见解，允许学生多角度地理解情感的基点。因为“诗无达诂”只要学生阐述有理，就应该适时地鼓励、表扬，以培养他们的质疑能力。
另外， 合理、灵活、恰到好处地运用多媒体教学手段将教材设置的情境生动、形象、直观地展现出来，化静为动、化无声为有声、变平面为立体。调动学生各种感官，带学生进入特定的情境中，让他们在潜移默化中学习，为他们创设一个良好的学习氛围。学生轻松、有兴趣的学习，应该是我们老师追求的目标 。
一节课的成功与否可以从不同的方面去评价。我想，如果能够达到师生共赢，这节课就一定是一节非常成功的课。学生学得轻松、充满兴趣；老师引导得法、得心应手，其课堂效果一定很好。因此，教师素质的高低，对教材的把握尺度，学生是接受程度，又显得尤为重要。只要我们能潜心于教学与研究，专注于备学生备教材，在提高课堂效率上多下功夫，在个人的知识储备上多下功夫，能够兼收并蓄，取长补短，必将使教育教学工作迈入新台阶。
反思三：水调歌头·明月几时有教学反思
在教学这篇课文的过程中，我设计有学生跟读、齐读、自由读、男女生分派读、个人读他人评价这些读的方式。从中，我们读出了“琼楼玉宇”般的神话境界，也读出了千载离怨；我们读出了词人旷达超脱的胸襟，也读出了词人对亲人的怀念。朗朗的读书声把课堂气氛一下就推向了高潮，学生们个个情不自禁，争先恐后，以读为荣，以读为快，读得声情并茂。
但在课堂中，我认为在“读”这一环节还做的不够，总害怕课堂任务完不成而偷工减料，急于求成，显得有点仓促。
当然，张口、用耳，都代替不了动脑思考，词的意味是要靠细细地品位出来的，于是，熟读课文之后，我设计了“品”这一环节，让学生找出自己喜欢的句子或词语，细细品位，先小组交流，然后学生发言。在学生的心目中，品古典诗词是一个难点，是“只能意会不能言传的”。为了让学生不望难生畏，在此之前，我先做了示范，给学生一些启示，学生也积极动脑思考，有的品的中规中矩，也有的品的别出心裁，也有的背道而驰，对于一些新奇的观点，我们不能一味否定，因为毕竟是他们自己的心得，我们只能加以引导，让他们再品再思，真正理解。品词就象品一道菜，尝到了其中美味，舌头就欲罢不能了。学生品出了感觉和想法，尝到了思考的甜头，对古典诗词也就不会再“望洋兴叹”了。在这一环节，我以为在对学生的引导方面做得不够，缺乏课堂上的应变能力，因此对有些问题品的不够透彻，可能还有学生不能心服口服。
虽然本节课有许多不足之处，但我想，学生已经从这堂课中感受到了词的魅力，他们已经能饶有趣味地在词苑中漫步了。鲜花因芬芳而美丽，鸟儿因翅膀而翱翔，学习因兴趣而吸引，如果我们的诗词鉴赏课能像磁石一样牢牢吸住学生的心，那么我们又何愁学生喜欢不了古典诗词呢？让我们尽情地在词苑中漫步吧！
反思四：水调歌头·明月几时有教学反思
苏轼的《水调歌头明月几时有》是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”因此在和学生一起学习时我极为精心和谨慎，终虽有收获但遗憾也难免。
一杯浊酒，月下念了谁？——介绍词前小序并补充作词背景
这是理解词意及作者感情的基础，读小序可以得知