司马迁发愤写《史记》教学反思
时间: 06-24
栏目:反思
反思一：司马迁发愤写《史记》教学反思
“书读百遍，其义自见。”反复诵读，细细品味，是理解课文，体会作者思想感情最有效的方法，我在引领学生解读文本的方法是反复诵读，一遍一遍的读，一层一层的读，但整堂课又不是“朗读”的简单相加，而是朗读的层层深入、领悟的层层深入，让学生能“披文以入情”。
我在教学《司马迁发愤写〈史记〉》中重视导读的设计，学生循导自读。学生每次阅读的深入都离不开老师的推动和指引。
第3自然段中有这样一句话：“司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。”如果让学生就文字来理解文字，学生很难感同身受，很难体会到司马迁生不如死的屈辱绝望的心情。教学时，采取迂回策略，分几次导读。第一次是让学生仔细阅读第三自然段和借助拓展补充材料——让学生来介绍了解“ 酷刑就是宫刑，又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，确实是十分严酷的处罚，使受刑者终生受辱，生不如死。”搞清楚宫刑是怎样一种刑罚，初步感知、感受文本，体会人物的思想感情。第一次照应“司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。”接着我进行这样的语言渲染，引导激情——同学们，能让一个心系父亲嘱托一心为国编史的人，遭受到这样的奇耻大辱，蒙受了这样的不白之冤，这对于一个从小听着英雄故事长大，血液里流淌着自尊自强的信念，胸怀大志，有着建功立业理想的伟男儿，怎能不感到万般屈辱呢！
再读读这句话（手指“司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。”）看看怎么读，才能把司马迁的悲痛和愤慨给读出来。自己先练一练。 从学生的朗读中，可以看到在这样一次次导读、引导的过程中，学生的感悟得到步步提升，学生的体验、情感得到步步升华。在这个环节中，既有朗读的指导，也有情感的熏陶，工具性与人文性水乳交融，和谐统一。 第3自然段中有这样一句话：“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”看似简单的一句话，表面意思同学们都懂，但是怎样让同学们透过文字表面想到文字背后深层次的含义呢？ 教学时，我先让学生读课文，找一找原因是什么。然后我仍旧采取迂回策略，分几次导读。第一、找第一个原因，“司马迁出生在...心里十分激动”，因为古人、英雄们在逆境中发愤有为的故事鞭策着他，激励着他，所以他想“...”。第一次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”第二、找第二个原因，“受父亲的影响历史资料。” 因为司马迁从小就努力读书，可以说是满腹经纶，才华横溢，如果放弃编写《史记》，满腹才华就都付诸东流了；司马迁读万卷书，行万里路，奠定了著书立说、编写《史记》的基础，就此放弃，真是太可惜了，所以他要坚持下去。所以他第二次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！” 第三、找第三个原因，“司马谈临终之时，史书哇！”，正因为父亲的临终嘱托时时提醒着他，所以他想：“...”。第三次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”
第四、找第四个原因，“他想：人总是要死的，有的重于泰山，我一定要写完这部史书！”因为他要死得比泰山还要重大，还要有价值；他要成就一番事业，他要有所作为，他要给后人留下点什么；他要建功立业，他要活出生命的价值；他要活下去，他要写完《史记》，而且决心很大。他要写完《史记》，完成父亲的遗愿，如实地编写从皇帝到汉武帝3000余年间的历史，让后人以史为鉴，以史为镜，更好地去演绎历史。第四次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”这是在引导学生进一步探幽发微，深入到司马迁的内心，想一想他要干什么？感受人物的精神和形象”。随即完成第五次导读：读出一个对天发誓的司马迁——读出一个把屈辱埋在心里暗暗下决心的司马迁——请读出一个在逆境中不屈不挠的司马迁——
反思二：司马迁发愤写《史记》教学反思
肖川博士在《教育的理想和信念》中说：“如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验……那么他（她）就没有受过真正的、良好的教育。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言感动之中。让孩子们在人性的光辉里，拥有关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。而《司马迁发愤写〈史记〉》一课，正是一篇可以让学生激动不已的文章。孩子们借助于文字的反复阅读，体验到了司马迁身上闪耀的光辉思想，走进了一个丰富而美好的精神世界，以致于如痴如醉，不能自己。作为教师，在阅读中的任务就是唤醒孩子们潜意识中的认识，就是让孩子们在充分阅读、尽情思考的基础上，进行自我构建、自我升华。
一、唤醒构建，开启心智
“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”（第斯多惠语）而我们教师要做的，就是唤醒孩子们对份人格的景仰以后生活道路的激励作用。教师只是学生阅读的组织者和引导者，准确地理解和使用教材，充分地调动学生的阅读积极性，通过教学设计，始终置学生于一种富有智慧挑战的问题情景面前，让学生主动地带着自己的思想情感积极探索语言文字的丰富内涵，实现思想认识的升华，尽情享受成功的愉悦。虽然教师并未对文章作过多的讲解，只是通过“你有了什么新的感悟？”让他们不断探索，充分发表个人的见解和体验，使学生对课文的理解和把握由肤浅走向深刻，由片面走向全面，在对作品主流的准确感悟中进入作品“精神的家园”，使学生在充满智慧的挑战的阅读中“旧我不断失落，新我不断再生！” 之情。
情感是阅读的灵魂，凝聚着作者生命情致的作品需要读者主体情感的积极投注才能映射出它的光芒。列宁说过：“缺乏情感的知识便失去了认识的深刻性。”苏霍姆林斯基指出：“只有当情感的血液在知识这个活的机体中欢腾流动的时候，知识才能促进人的精神世界。”
本文简练的语言，叙写了司马迁的一生，司马迁历尽沧桑的凝重和深厚，那种厚积薄发的从容和放达，更有一种摄人心魄，令人景仰的个性魅力和人格魅力。上述教学片段中没有告诉、讲解，而是一开始用司马迁的名言来激发学生探研文本的兴趣，让学生依据词句段的品读、感悟，开启了学生的心智；从而再让学生阅读课文、读厚课文，进一步引导学生说的欲望。当孩子们从内心深处受到震憾时，就不得不一吐为快、畅所欲言了：有的说司马迁是个勤奋好学的人；有的说司马迁具有顽强的毅力，不达目的誓不罢休的精神……通过这样与文本的深入对话，构建了学生的精神家园。学生有了真情的感动，理想信念、意志品格不断得以提升，懂得了人为什么活着，懂得人了精神存在的价值，这是在丰富人的内心世界中唤醒学生的灵魂深处对于人性真善美的向往。在说的过程中，学生各有各的解读，各有各的感受，这一教学所唤醒的就不仅仅是让学生感受到了多元解读的乐趣，更唤醒了学生的精神意识。
二、自主构建，走向生活
从阅读的角度讲，语文课不同于一般性的文艺欣赏，只需体验情感，发展情感。学生阅读课文进去了不定期得跳出来，沉浸其中跳不出来也并非是件好事。语文的目的，不仅要帮助学生构建一个丰富的情感世界，还要让学生尝试构建一个深沉的理性世界。如果学了课文能得到某种启迪，使人越学越聪慧，越来越变得眼亮，这样的语文课符合学生的心理需求、满足了求知的愿望，因而学生也就感到愉快，感到有意思了。宋代的朱熹曾说：‘读书不可只就纸上求理义，须反过来就自家身上推究。”《语文课程标准》也强调：“应让学生在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”
上述教学片段中，让学生在深入理解了司马迁的人格魅力后，紧接着就让学生联系自身的生活谈司马迁对自己人生观的影响，以及对自己。
通过这一课的解读，司马迁的灵魂融入了学生的血液，成为他们直面人生的动力，成为他们不断前行的动力。读懂了司马迁，就读懂了人生。在以后漫长的人生道路上，相信司马迁的精神将成为一盏灯，一直照亮孩子们前行的航程。这样，学生由理解文字变为思考生命，由在课文中走向了生活，由语文到人生，阅读的真谛不就在于此吗？
反思三：司马迁发愤写《史记》教学反思
我们都知道，语文课不仅仅具有工具性，同时还具有人文性。而上了《司马迁发愤写〈史记〉》一课在人文性方面我认为有所偏失。
一、注重全面解读。作为课堂的组织者、引导者，对教材解读到何种程度决定着课堂的走向。课堂上洋溢美感，是因为教者首先感受到了美；课堂上充满睿智，是因为教者挖掘到了深层内涵；课堂上体现创新，是因为教者做到了别具一格。作为一名教师，应注重对文本的解读。文章介绍的是司马迁的事迹，司马迁是伟大的，这一点学生已经体会到。可学生能体会到何种程度呢？有一位高中生的话最具有代表性“我以为你会玉与石俱焚，血与火共熔；我以为你最后留下的文字会是名与节同在，士可杀不可辱。”在世人看来，遭受如此大的侮辱，愤恨是必然的。的确，司马迁曾经愤恨，但那只是曾经。司马迁的伟大超越了学生的理解，他的伟大“已经超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。”他在说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”时是坦荡的，他在写《史记》时内心是平静的，只有做到这一点，《史记》才能成为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
二、进行有效拓展。课本只是一个载体，作为教师应围绕这个载体进行资源开发，使它能有效地促进学生的发展。本课中教师已注意依托文本进行有效拓展。让学生根据课文内容进行一次写话练习，这便是在语文工具性方面的一个资源开发，这能使学生正确运用祖国语言文字。但不能忽视的是，语文是一门人文性很强的学科，它还承担传承民族精神和人类遗产的作用。语文教学的过程应该是学生情感态度、气质性格、思想修养、心理品质在熏陶渐染中得到潜移默化的过程。关于司马迁伟大的认识正是在语文人文性方面的资源开发。不引导学生全面认识司马迁的伟大，那他们的情感态度还是停留在课前水平，他们可能超越不了“玉石俱焚”、“士可杀不可辱”的意气用事，而不会认识到世间的另一种伟大：坦然地面对个人的荣与辱；为了毕生的追求，甚至能可观的评定仇人的功过，不引导学生认识司马迁的伟大，他们失去了一次使心灵受到震撼的机会。
三、实现同生共构。注重语文工具性，有助于提高学生表达能力；注重人文性，则能使学生人格趋向完美。因此，作为教师应追求语文工具性和人文性的同生共构。在本课中，如何实现两者的同生共构呢？在学生将自己对司马迁的认识融入小练笔之后，教师便可引导学生比较“怀着激与愤，含着血与泪写《史记》”与“坦荡，平静地写《史记》”有什么不同。相信这种比较不仅能使学生对有着“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》及其作者有更深的认识。内心深处更会生成一种近乎激动的崇敬来……
总而言之，要落实语文课的人文性，便要注意文本的解读、拓展、整合。
反思四：司马迁发愤写《史记》教学反思
《司马迁发愤写史记》一文讲述了司马迁在遭受酷刑之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，完成辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁矢志不渝的精神。
教学本课时，我直奔第三段，引导学生了解“飞来横祸”这个词的意思，接着，通过补充有关司马迁受酷刑的资料，让学生明白了司马迁受到了怎样巨大的屈辱。
“书读百遍，其义自见。”反复诵读，细细品味，是理解课文，体会作者思想感情最有效的方法，我在引领学生解读文本的方法是反复诵读，一遍一遍的读，一层一层的读，但整堂课又不是“朗读”的简单相加，而是朗读的层层深入、领悟的层层深入，让学生能“披文以入情”。
我在教学《司马迁发愤写〈史记〉》中重视导读的设计，学生循导自读。学生每次阅读的深入都离不开老师的推动和指引。
第3自然段中有这样一句话：“司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。”如果让学生就文字来理解文字，学生很难感同身受，很难体会到司马迁生不如死的屈辱绝望的心情。教学时，采取迂回策略，分几次导读。第一次是让学生仔细阅读第三自然段和借助拓展补充材料——让学生来介绍了解“ 酷刑就是宫刑，又称腐刑，这是因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，确实是十分严酷的处罚，使受刑者终生受辱，生不如死。”搞清楚宫刑是怎样一种刑罚，初步感知、感受文本，体会人物的思想感情。第一次照应“司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。”接着我进行这样的语言渲染，引导激情——同学们，能让一个心系父亲嘱托一心为国编史的人，遭受到这样的奇耻大辱，蒙受了这样的不白之冤，这对于一个从小听着英雄故事长大，血液里流淌着自尊自强的信念，胸怀大志，有着建功立业理想的伟男儿，怎能不感到万般屈辱呢！
再读读这句话（手指“司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。”）看看怎么读，才能把司马迁的悲痛和愤慨给读出来。自己先练一练。 从学生的朗读中，可以看到在这样一次次导读、引导的过程中，学生的感悟得到步步提升，学生的体验、情感得到步步升华。在这个环节中，既有朗读的指导，也有情感的熏陶，工具性与人文性水乳交融，和谐统一。 第3自然段中有这样一句话：“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”看似简单的一句话，表面意思同学们都懂，但是怎样让同学们透过文字表面想到文字背后深层次的含义呢？ 教学时，我先让学生读课文，找一找原因是什么。然后我仍旧采取迂回策略，分几次导读。第一、找第一个原因，“司马迁出生在...心里十分激动”，因为古人、英雄们在逆境中发愤有为的故事鞭策着他，激励着他，所以他想“...”。第一次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”第二、找第二个原因，“受父亲的影响历史资料。” 因为司马迁从小就努力读书，可以说是满腹经纶，才华横溢，如果放弃编写《史记》，满腹才华就都付诸东流了；司马迁读万卷书，行万里路，奠定了著书立说、编写《史记》的基础，就此放弃，真是太可惜了，所以他要坚持下去。所以他第二次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！” 第三、找第三个原因，“司马谈临终之时，史书哇！”，正因为父亲的临终嘱托时时提醒着他，所以他想：“...”。第三次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”
第四、找第四个原因，“他想：人总是要死的，有的重于泰山，我一定要写完这部史书！”因为他要死得比泰山还要重大，还要有价值；他要成就一番事业，他要有所作为，他要给后人留下点什么；他要建功立业，他要活出生命的价值；他要活下去，他要写完《史记》，而且决心很大。他要写完《史记》，完成父亲的遗愿，如实地编写从皇帝到汉武帝3000余年间的历史，让后人以史为鉴，以史为镜，更好地去演绎历史。第四次照应“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”这是在引导学生进一步探幽发微，深入到司马迁的内心，想一想他要干什么？感受人物的精神和形象”。随即完成第五次导读：读出一个对天发誓的司马迁——读出一个把屈辱埋在心里暗暗下决心的司马迁——请读出一个在逆境中不屈不挠的司马迁——
反思二：司马迁发愤写《史记》教学反思
肖川博士在《教育的理想和信念》中说：“如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验……那么他（她）就没有受过真正的、良好的教育。真正的教育存在于人与人心灵距离最短的时刻，存在于无言感动之中。让孩子们在人性的光辉里，拥有关怀的人生，这应是良好教育努力达成的一个目的。而《司马迁发愤写〈史记〉》一课，正是一篇可以让学生激动不已的文章。孩子们借助于文字的反复阅读，体验到了司马迁身上闪耀的光辉思想，走进了一个丰富而美好的精神世界，以致于如痴如醉，不能自己。作为教师，在阅读中的任务就是唤醒孩子们潜意识中的认识，就是让孩子们在充分阅读、尽情思考的基础上，进行自我构建、自我升华。
一、唤醒构建，开启心智
“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”（第斯多惠语）而我们教师要做的，就是唤醒孩子们对份人格的景仰以后生活道路的激励作用。教师只是学生阅读的组织者和引导者，准确地理解和使用教材，充分地调动学生的阅读积极性，通过教学设计，始终置学生于一种富有智慧挑战的问题情景面前，让学生主动地带着自己的思想情感积极探索语言文字的丰富内涵，实现思想认识的升华，尽情享受成功的愉悦。虽然教师并未对文章作过多的讲解，只是通过“你有了什么新的感悟？”让他们不断探索，充分发表个人的见解和体验，使学生对课文的理解和把握由肤浅走向深刻，由片面走向全面，在对作品主流的准确感悟中进入作品“精神的家园”，使学生在充满智慧的挑战的阅读中“旧我不断失落，新我不断再生！” 之情。
情感是阅读的灵魂，凝聚着作者生命情致的作品需要读者主体情感的积极投注才能映射出它的光芒。列宁说过：“缺乏情感的知识便失去了认识的深刻性。”苏霍姆林斯基指出：“只有当情感的血液在知识这个活的机体中欢腾流动的时候，知识才能促进人的精神世界。”
本文简练的语言，叙写了司马迁的一生，司马迁历尽沧桑的凝重和深厚，那种厚积薄发的从容和放达，更有一种摄人心魄，令人景仰的个性魅力和人格魅力。上述教学片段中没有告诉、讲解，而是一开始用司马迁的名言来激发学生探研文本的兴趣，让学生依据词句段的品读、感悟，开启了学生的心智；从而再让学生阅读课文、读厚课文，进一步引导学生说的欲望。当孩子们从内心深处受到震憾时，就不得不一吐为快、畅所欲言了：有的说司马迁是个勤奋好学的人；有的说司马迁具有顽强的毅力，不达目的誓不罢休的精神……通过这样与文本的深入对话，构建了学生的精神家园。学生有了真情的感动，理想信念、意志品格不断得以提升，懂得了人为什么活着，懂得人了精神存在的价值，这是在丰富人的内心世界中唤醒学生的灵魂深处对于人性真善美的向往。在说的过程中，学生各有各的解读，各有各的感受，这一教学所唤醒的就不仅仅是让学生感受到了多元解读的乐趣，更唤醒了学生的精神意识。
二、自主构建，走向生活
从阅读的角度讲，语文课不同于一般性的文艺欣赏，只需体验情感，发展情感。学生阅读课文进去了不定期得跳出来，沉浸其中跳不出来也并非是件好事。语文的目的，不仅要帮助学生构建一个丰富的情感世界，还要让学生尝试构建一个深沉的理性世界。如果学了课文能得到某种启迪，使人越学越聪慧，越来越变得眼亮，这样的语文课符合学生的心理需求、满足了求知的愿望，因而学生也就感到愉快，感到有意思了。宋代的朱熹曾说：‘读书不可只就纸上求理义，须反过来就自家身上推究。”《语文课程标准》也强调：“应让学生在积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”
上述教学片段中，让学生在深入理解了司马迁的人格魅力后，紧接着就让学生联系自身的生活谈司马迁对自己人生观的影响，以及对自己。
通过这一课的解读，司马迁的灵魂融入了学生的血液，成为他们直面人生的动力，成为他们不断前行的动力。读懂了司马迁，就读懂了人生。在以后漫长的人生道路上，相信司马迁的精神将成为一盏灯，一直照亮孩子们前行的航程。这样，学生由理解文字变为思考生命，由在课文中走向了生活，由语文到人生，阅读的真谛不就在于此吗？
反思三：司马迁发愤写《史记》教学反思
我们都知道，语文课不仅仅具有工具性，同时还具有人文性。而上了《司马迁发愤写〈史记〉》一课在人文性方面我认为有所偏失。
一、注重全面解读。作为课堂的组织者、引导者，对教材解读到何种程度决定着课堂的走向。课堂上洋溢美感，是因为教者首先感受到了美；课堂上充满睿智，是因为教者挖掘到了深层内涵；课堂上体现创新，是因为教者做到了别具一格。作为一名教师，应注重对文本的解读。文章介绍的是司马迁的事迹，司马迁是伟大的，这一点学生已经体会到。可学生能体会到何种程度呢？有一位高中生的话最具有代表性“我以为你会玉与石俱焚，血与火共熔；我以为你最后留下的文字会是名与节同在，士可杀不可辱。”在世人看来，遭受如此大的侮辱，愤恨是必然的。的确，司马迁曾经愤恨，但那只是曾经。司马迁的伟大超越了学生的理解，他的伟大“已经超越了世间的荣与辱，情与志，义与愤，生与死。”他在说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”时是坦荡的，他在写《史记》时内心是平静的，只有做到这一点，《史记》才能成为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
二、进行有效拓展。课本只是一个载体，作为教师应围绕这个载体进行资源开发，使它能有效地促进学生的发展。本课中教师已注意依托文本进行有效拓展。让学生根据课文内容进行一次写话练习，这便是在语文工具性方面的一个资源开发，这能使学生正确运用祖国语言文字。但不能忽视的是，语文是一门人文性很强的学科，它还承担传承民族精神和人类遗产的作用。语文教学的过程应该是学生情感态度、气质性格、思想修养、心理品质在熏陶渐染中得到潜移默化的过程。关于司马迁伟大的认识正是在语文人文性方面的资源开发。不引导学生全面认识司马迁的伟大，那他们的情感态度还是停留在课前水平，他们可能超越不了“玉石俱焚”、“士可杀不可辱”的意气用事，而不会认识到世间的另一种伟大：坦然地面对个人的荣与辱；为了毕生的追求，甚至能可观的评定仇人的功过，不引导学生认识司马迁的伟大，他们失去了一次使心灵受到震撼的机会。
三、实现同生共构。注重语文工具性，有助于提高学生表达能力；注重人文性，则能使学生人格趋向完美。因此，作为教师应追求语文工具性和人文性的同生共构。在本课中，如何实现两者的同生共构呢？在学生将自己对司马迁的认识融入小练笔之后，教师便可引导学生比较“怀着激与愤，含着血与泪写《史记》”与“坦荡，平静地写《史记》”有什么不同。相信这种比较不仅能使学生对有着“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》及其作者有更深的认识。内心深处更会生成一种近乎激动的崇敬来……
总而言之，要落实语文课的人文性，便要注意文本的解读、拓展、整合。
反思四：司马迁发愤写《史记》教学反思
《司马迁发愤写史记》一文讲述了司马迁在遭受酷刑之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，完成辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁矢志不渝的精神。
教学本课时，我直奔第三段，引导学生了解“飞来横祸”这个词的意思，接着，通过补充有关司马迁受酷刑的资料，让学生明白了司马迁受到了怎样巨大的屈辱。