人教版九年级下册语文第五单元作文：仁者无敌

1仁者无敌

在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”，能够“塞于天地之间”，听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩，实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间，酒色财气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不离道”。

孟子反对的是大家都将“仁义”抛诸脑后而把眼睛紧盯在“利”上，反对“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻、互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在鱼和熊掌“不可得兼”时，要舍利取义、“舍生取义”。

与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，那不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以实现人生价值。

孟子还提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看来，保持自我和完善人格才是理想的人格即所谓大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。只有人格独立自主才能“无为其所不为”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。

“仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。

2仁者无敌

我不奢望支持美国打击伊拉克的人在看到此文后能改变对伊拉克的态度，但我希望他们能从别的地方领悟到“仁”之真义，领悟出“仁者无敌”这四个字的深刻内涵。当然，也希望伊拉克战争能尽快终止，巴以双方能恢复和谈。

——题记

最近，班里同学无聊，便开始在课余时玩起儿时常玩的“石头剪子布”猜拳游戏，只是在规则上做了一些改变：每回合输者将被赢着罚打一次手心。于是，每轮赢得人都会用力去打当局的输者，常打的“被害者”杀猪般狂叫。当然，我也参加了这种游戏，手心经常被打的生疼。

一次，我和一个同学玩猜拳游戏，连续五轮不胜，手心被打得火烧一样疼。后来，我终于得到了一次复仇的机会——赢了一轮，我“磨刀霍霍”，准备奋力还击。忽然，一个念头闪过我的脑海，于是，这次我有意打的很轻，试图不让对方感到疼痛。正如我所期望的那样，当我再次落败时，我并未吃到那位同学的“必杀技”。

从此，在和别人玩猜拳时，赢了，我总打的很轻，从不使人致痛。即使他以前曾将我打的嗷嗷叫，因为我懂得了这样一个道理：如果你出手轻了，对方不觉得痛苦，则心存感激，于是下一次赢了便打得轻些；如果你出手重了，对方心存怨恨，于是，下次赢了就会把上次的打加倍奉还给你。你再把敌意翻倍返回去，双方的冲突就这样升级了。我打轻点的初衷是为了让别人不痛苦，更是为了让自己以后不痛苦。武力上的征服是绝对不如人格上的征服的，因为真正能征服人的是品格和感情。

救人就是救己。

电影《英雄》里有这样一句话：“剑道的最高境界，在于手中无剑，心中也无剑，那便是不战，便是和平。”

当时，在我连输5次之后可以还手的情况下，从我脑海中现出的一个字便是“仁”。

仁者无敌。

3仁者无敌

还记得那个“仁”字当先，“义”字当头的刘备吗？在三国那个动荡不安的时代会不会因为有刘备这样一位仁义之君而感到骄傲吧？今天让我也来谈一谈这位仁义的刘皇叔吧！

刘备，字玄德，河北涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜之后代。当年涿县城下的一声长叹，引出了桃园三结义这一段佳话。也为日后他自己的功业扎下了根基。我认为正是这位刘皇叔对兄弟有仁义之心，使兄弟对他死心塌地卖命，如力挽狂澜的关云长、忠贞不渝的猛张飞、“状乎神而近似妖”的诸葛亮、容貌丑陋的庞统、老当益壮的黄忠以及横扫全军的赵子龙等，他才有可能与他的对手匹敌。

刘备最早的仁义之爱便是体现在救徐州那一幕上。公元205年曹操之父被陶谦所杀，他亲自率十五万大军杀向徐州。徐州城小，曹操连破数城，逼近徐州，陶谦向各路诸侯求救，都遭到拒绝。曹操已逼近徐州，徐州危在旦急，在这危急存亡时刻刘备亲率五千人马冲破了曹军阵营前往徐州。由于刘备的突然袭击，使曹军连退五十余里。徐州暂时得以脱险。第二天陶谦便想让刘备领徐州，可刘备就是不肯，连让三次刘备就是不肯，直到陶谦死了，刘备为了徐州的父老乡亲才接受了太守印。从这一件事上便可以看出刘备当年对百姓的仁义之爱。

刘备虽无大才，但胸有大志，胸襟宽广，当时无落脚之地，全军五千多人，全都龟缩在一个平原县里，有人拱手相让徐州，你说刘备的心痒不痒？当然很痒，可是当时徐州是中原大地上的重镇，曹操名义上是为报仇而来，事实上所有人都清楚，这是冲徐州而来。如今刘备有白拿的机会，所以他当然想要。可即使他再想要也不行，因为他必须给全中国人做个榜样，我刘备，是真正的仁义之人。

能体现刘备的仁义在赤壁之战中他带着老百姓一起逃，你说逃命还带着老百姓。你不是白痴吗？如果是我，我就不会，我想除了刘备，没有人会这样做的。结局很悲惨，蜀军一败涂地，要不是被张飞救出，历史上可能就没有三国之战了，而变成两国之战，当然要是成为两国的话，江东再险要，也敌不过曹军的，中原早就统一了。就没有赤壁之战，草船借箭等等这些佳话了。

刘备之仁给我们一个启示：国家是百姓的国家，只有对百姓心存仁义，处处为百姓着想才是一个好的君主，才能战胜他的对手，因为仁者无敌！

4上善若水，仁者无敌

七月，我把自己连同这烦躁的天气一起裹进了生活的旋涡中，所有的一切头昏脑胀地充斥在我的头脑中。

我厌恶一切，于是，我逃离了这个喧嚣的城市，去寻求内心上善若水的平静。

仿佛在意料之中，我来到了这里，一个与陶老夫子梦想的世外桃源有些神似的地方。一条小河在潺潺的流淌着，奏着“咚咚咚”和谐悦耳的乐章。河边不时有几朵野花点缀着脆嫩的青草。天空是那么蓝，蓝的纯净清透，我随手拾起一颗小石子往河里一扔，石子划着优美的弧线，“扑通”一声溅起了一圈圈微小的水波。一条手掌般大的鱼也惊吓的扑棱一跳，一下子钻进水里不见了。这时我才发现，一位鹤发童颜的老者正端坐在草地之中垂钓。我抱歉的朝他笑了笑：“真对不起，刚才吓跑了你的鱼”。老人却爽朗的笑了起来，“醉翁之意不在酒，钓者之意也不鱼呀。”真有意思，我也微笑了。

只半日光景，我与老人便混的颇为熟悉。从谈话中，我得知，老人唯一的儿子三年前在一场车祸中因抢救无效而死亡了，老伴也在一年前突发心脏病二撒手人整理寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前这位老人神采奕奕，谈吐不凡的老人却是如此的开朗热情。老人说，自己靠着退休金生活，平时爱好钓鱼，一个人的日子虽然孤独却也清净。

可是，这样的日子，快乐吗?老人似乎读懂了我的疑惑，乐呵呵的指着面前的河水，水利万物而不争，我还要向生活争些什么呢?小姑娘，只要你高尚的灵魂去包容生活中的一切，你就会发现，快乐其实也很简单，上善若水，仁者无敌，我想，这就是古人生活的智慧吧。

我恍然大悟，原来我一直苦苦追求的上善若水的平静，就在我的心里，要拥有上善若水的心境，就必须以宽容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就会变得不一样，才能真正获得内心如水般的平静。

高尚的品德也是生活的润滑剂，宽容他人，同样也宽容了自己，用美丽去滋润他人，生活也变得美丽，生活中，不如意的事十有八九。

上善若水，能让你懂得生活的真谛，给心灵一个宽慰，在不平方中活出一位仁者的伟大。

上善如水，仁者才无敌啊!

5仁者无敌

儒家讲仁，自古以来中国涌现出过很多仁者。但无一例外，心中有仁都取得了一番功绩。

春秋时期，孔子开创儒家学派。之后周游列国，宣传儒家学说。虽没有被任何一个统治者所听取采纳，但却自愿跟随的弟子数不胜数，无一不是被孔子的仁所打动。孔圣人弟子遍布天下，自愿宣传儒家学说，怎么能不会是仁的原因呢？

孔圣人的仁讲究：仁者爱人、己所不欲，勿施于人。这是一条流传千古的真理啊。

从古至今，哪一个皇帝不是先得民心，再得天下的呢。我们将仁的范围扩大出去，就是爱天下的人民，为人民的利益着想。隋朝二帝就是活生生的例子：隋文帝杨坚统一天下，结束了几百年的混乱局面，立下了一番伟业。先是爱天下的人民，然后天下的人民才会拥护你的，这正是文帝的真实写照。文帝体恤人民，号召天下节俭，反对过分的铺张浪费，以致开皇盛世。正是得到天下的民心，用仁来解决的问题。可惜他的儿子杨广登基后，荒淫无度，只顾玩乐，最终失去了民心，沦为一个不仁者，成为一个人人得而诛之的昏君，伤了隋朝的根基。

先头开始说过，仁者爱人，仁者总是将别人的利益放在第一位，甘愿自己吃亏，而让他人幸福。往往会取到不战而屈人之兵的效果，不得不说，这才是仁者取胜的终极奥秘。

佛印是一个佛教中人，自已悬壶济世为己任，当得起仁者这个称呼。在面对苏东坡的追问中始终以不变应万变来坦然对之的，结果苏轼却卖弄小聪明搬起石头砸自己的脚。被佛印轻松取胜。仁者爱人，故仁者无敌。

在抗日战争时期，共产党的队伍采取仁者的态度对待天下人民，让人民从心底信服共产党。共产党取得了民心，在己涨彼消下，顺利赶走日本侵略军，战胜国民党的军队。

仁者就好比一颗熊熊燃烧的蜡烛，甘愿燃烧自己，却把光明留给大家；仁者就好像以为辛勤工作的园丁，情愿辛苦自己，也要把美好环境留给大家；仁者就好似一个浓荫盖顶的参天大树，默默忍受烈焰灼伤自己，也要把绿荫福泽人们。