人教版九年级下册语文第五单元作文：生于忧患，死于安乐
1生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
2浅谈“生于忧患，死于安乐”
“生于忧患，死于安乐”算是孟子思想中不可忽视的一条。这一条伦理是正确的，但是不够准确。
生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种装饰品。两种不同的人，两种不同的结果。其实，大多数人说的不全面，他们忽略了一个重要的过程，那就是血与肉的代价。
珍珠形变的环境可以说是忧患。因此“生于忧患”这是对的。
17世纪四五十年代，中国历史上出现了一位类似于陈胜的人物-----李自成。1944年春，闯王以为天下已定，大功告成。那些新官僚们早已把打江山时那种叱诧风云的义气、魂魄丢掉。李自成想当王侯，牛金星想当太平宰相，诸将夙夜想营造府邸。故而当清军卷土重来时，李自成大败，昔日的繁荣转眼间化为乌有。
闯王的失败，足以说明：死于安乐。
由此看来“生于忧患，死于安乐”是成立的。
但是，有时此结论不成立。
在同盟会成立后，孙中山领导的武装起义多次失败，革命道路重重困难，革命内部又分成了陶成章、张炳麟和孙中山两派。这时，出现了一个政坛上不可忽视的人物—王兆铭。他毅然去刺杀摄政王载沣，所不幸的是汪兆铭被捕，在狱里，写下了『慷慨诗』：街石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海浪浮。诧紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。留得心魂在，残躯付劫灰。青磷光不灭，夜夜照燕台。“引刀成一快，不负少年头。”更是成为革命青年者们传颂的诗句。当时的他，确有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的悲壮情怀与坚定信心，也有“士为知己者死”的仗义。可是，又有谁会相信这就是汪精卫，一个愧儡政权的建立者呢？
那么这样看来还是“生于忧患，死于安乐”吗？
汪精卫的转变是什么原因？自然是其品质问题，亦是对当时环境没有认识透彻，因此，这应是性格上的缺陷。
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培养起来的。那么再看看他的生活环境不也是忧患吗？
为什么孟子的主张在此却不同了哪？
我认为：“生于忧患，死于安乐”应该有个限制范围，那就是“学有所长”去干真正适合自己的。
闯王自小躬耕陇亩，没有在安乐时领导属下的才能；再一方面，农民自小穷苦，难免会被安乐蒙蔽了双眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆铭，自幼喜爱读书，在理论方面自是很棒。但是，它对应着有一个问题，那就是太软弱。为了掩饰他的软弱，他必须先下手为强，但自己又没有好办法，只好走一步是一步。因此，在遇到困难时慌不择路。
由此看来，“生于忧患，死于安乐。”可以勉强说是对，也可以说是错，但总起来，对大于错。
因此，我们对这句话要宁可信其有，而不可信其无。
3生于忧患死于安乐
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展
经受磨练，方能“称王”球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。"这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的人，之所以受尽苦难，是"天"授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用"忧患"做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了"忧患"意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！
但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有"忧患"精神来做我们的立国之本！
那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底！
4生于忧患死于安乐
曾经有个故事:沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。这个故事提醒我们:生于忧患，死于安乐。放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型。海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔•盖茨亦有言:“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败。
对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”。昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对iPhone的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌。古人云:“安危相易，祸福相生”。在自我陶醉中，危险必然悄然降临;不能居安而思危，就不能防范于未然;没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”。与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈。
2个月前，惊蛰刚过，优酷和土豆就宣布合并，这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作?是激烈的商业竞争，更是骨子里强烈的忧患意识。商海沉浮的危机感、紧迫感，促使两家大佬强强联手。“畏亡者存，畏危者安”，团队要时刻警惕未来的困境和危难，才能不断进取。“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识，要把握当下。当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识。金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产。
而我国亦曾经类似。“万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻。而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”?为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败。同沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败。让我们默念“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。”
5生于忧患死于安乐
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
来自：作文大全当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐！
愿所有统治者都记住这句话。
6生于忧患，死于安乐
“生于忧患，死于安乐”是一个永恒的真理。它的意思是，人因为身处逆境或忧患而得以生存；因为沉迷或安乐而消亡。历史上多少古人都是在逆境中生存和成长。周文王坐牢时写成了《周易》，孔子在仕途失意后作了《春秋》，屈原被流放时创作了《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚在秦国写《说难》，司马迁遭宫刑后写《史记》。可见，磨难对于有志者，是一笔宝贵的财富。磨难能锻炼志者的意志，激励志者进取。在磨难中，志者顽强求生，发奋图强。因而志者能获得坚强和无畏。这充分说明了逆境造就人才。可是，当人们真正功成名就时，却早已忘记了曾经的磨难。历史上许多大贪官也是从逆境中成长起来的。只是，当他们经过十年寒窗苦读终于金榜提名后，他们忘记了曾经的磨难，只想贪图享乐，最终沦为金钱的奴隶。他们认为，富有的脑袋里再也装不下贫穷。曾经的窘迫成为他们不愿提起的秘密，他们之间谈论的话题只有金钱而已。但并不是所有的人都是这样，也有许多人身处逆境，发奋报效祖国。我们要永远记住磨难，不仅因为它可以锻炼我们的意志，也是因为它可以在我们面临诱惑时给我们以警示。
无数事例说明，“生于忧患，死于安乐。”
珍珠是蚌等软体动物，体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。不同的环境，不同的结果。珍珠是在忧患环境中形变的产物----给世界呈现瑰丽璀璨的美丽。珍珠的形成，足以说明：生于忧患。
有一个令人深思的实验：把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识不到危险的来临，最终葬身锅底。这个实验告诉我们，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。其实人在这方面也是如此。正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时国王勾践的受敌国之辱，他铭记于心，每日卧薪尝胆，被人呼来唤去。身份比奴隶还低，生活连动物都不如，并没有使他妄自菲薄，一蹶不振。他每日都在为复国而做计划。终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主。是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起。勾践的成功，足以说明：“生于忧患”。
当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。中国历史上出现了一位类似于陈胜的人物李自成。1644年春，闯王李自成攻入北京，以为天下以定，大功告成。闯王自小躬耕陇亩，没有在安乐时领导属下的才能。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败涂地。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果大败。闯王的失败，足以说明：死于安乐。
再举一例。一天，一只腿脚受伤的老虎，跛到山洼草地的水坑边，躺下休息。一会儿，来了几只狮子，狮子看到老虎不动，就怀疑老虎受伤了。便慢慢潜过去。老虎见了，知道自己的处境很危险。忧患意识提醒自己，别暴露了自己受伤的脚。老虎仅仅抬起头，用尽全部力气，怒吼一声，把狮子吓跑了。老虎的嗓子却因用力过猛喊破流血了。老虎慢慢跛到水坑边，大口大口喝水，休息几天恢了健康，活下来了。老虎的转危为安，足以说明：生于忧患。还有一次，一只老虎吃饱了在草地上睡觉。沐浴着阳光，好不舒服。突然，一只猴子误窜到老虎跟前。老虎顺手一抓，想吃掉。可已经吃饱了。猴子急中生智说，“我尊敬的大王，你晒得舒服，让我给你抓抓那会更舒服。”老虎大王说“好吧。”猴子便在背上抓抓，在胯下抓抓，在头上抓抓……老虎舒服得睡着了。这时，猴子赶紧在老虎头上撒了泡尿，一溜烟逃跑了。那泡尿流到老虎眼里，尿碱腐蚀了眼睛。老虎一觉醒来，睁不开眼睛。老虎拼命地反复地睁，怎么也看不见东西。老虎知道上当了，怒吼咆啸，要把猴子吃掉。奔跑中一头撞在了大树上，掉到水沟里淹死了。老虎大王的死，足以说明：死于安乐。
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人尽享舒适安乐，常常一事无成。这和青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
还有则寓言，当夏日炎炎，富人们调着空调，吃着西瓜，看着搞笑的电视时，老实还在田里收着所剩无几的西瓜，之后，拿着这些剩下来的西瓜去卖。可是，他卖西瓜受到了重重阻碍。先是村庄里的邻居们嫌他穷，不肯给他摊位卖。在他被弄得没办法时，妻子巧巧为他想出了一个办法，让他把家里唯一值钱的东西给卖了，去买一辆推车。第二天，老实按照他妻子的方法买回了推车，并且把西瓜放在推车上，推出去卖。一年又一年，经过老实和巧巧的刻苦努力，终于让自己家逐渐的有点钱起来。老实在有点钱之后，买了一个纺织机和几百个线团，让妻子织布，自己耕田，过着男耕女织的生活。数年后，由于他们的努力，成了这个村里鼎鼎有名的富人。
在这期间，他的妻子为他生了一个儿子。他们觉得成为富人之前的生活太苦了，所以把儿子当成手中里的宝，事事顺着他。原本想让他成为村里的名人，但是由于过度宠爱，他的儿子不明是非，反而成了村里人人讨厌的小流氓。无论是妇女还是小姐或老人等，看到他就掉头就跑。没办法的，就给他几个钱，让他放过自己。老实和巧巧因为生了这个儿子就被他活活气死了。当他的儿子继承了父亲的财产后，更加变本加厉。天天花钱如流水，不是去******院泡美丽的狐小姐，就是去赌场赌钱。很快的，不仅把父亲的血汗钱给花光了，还因为耍流氓被狗熊警长关进了牢房，经过法院的最终裁定，被判了终身禁。这则寓言不仅告诉我们父母不应过度宠爱子女，要让子女能明辨是非，子女也应该孝顺父母。而且他还揭示了一个真理：不劳而获的人会获得一定的惩罚。不是不报，只是时候未到。古往今来，许多成大事者都经历过逆境的磨难，而过分优越的条件却使那些本来可以成才的人变得平庸。正所谓：“自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。”
可见，“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于弱者则是一个万丈深渊。”“苦难是人生最好的教育。”伟大的人格只有经历熔炼和磨难，潜力才会激发，视野才会开阔，灵魂才会升华，才会走向成功。“吃得苦中苦，方为人上人”。这些事例告诉我们“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的道理。
逆境毕竟不会长久，强者必然胜利。人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关，成就生命的辉煌。所以说逆境的背后孕育着成功的希望。
逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。没有经历过逆境的人不知道自己的力量，不理解“生于忧患，死于安乐”的哲理。
7生于忧患，死于安乐
斑马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存；蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬；小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。
“生于忧患，死于安乐”，这是自然界万物的生存法则。对于我们现实生活中的每个人来说也同样如此。南唐李后主的亡国史大家并不陌生，就是因为他沉溺于靡靡之音，荒废政事才造成了亡国惨剧。尽管当时大臣已经提醒政治并不安稳，但他只认为自己身居皇位，生活安逸，却没有想到日后沦为亡国奴的悲惨境遇。就是因为没有忧患意识，使他最后惨遭毒害。
迈克尔·戴尔说过：“我有的时候半夜会醒，一想起事情就害怕。但如果不这样的话，那么你很快就会被别人干掉。”也许有人会说，他是胆小鬼；可我不这样认为，这句话恰好说明他是个有忧患意识的人。因为有忧患意识才能意识到潜在的危机，才有了如今戴尔电脑的辉煌成就。
20XX年北京奥运会男子马拉松比赛中，来自肯尼亚的22岁选手万吉鲁一路高歌猛进，最终以超出世界记录三分钟的成绩而荣膺冠军。回国后，万吉鲁受到了肯尼亚总统的亲切接见。随后，各种荣誉，巨额奖金纷至沓来，这些对于曾经家境贫寒，从没吃饱过饭的万吉鲁来说无疑是巨大的诱惑。他疯狂地挥霍金钱，吃喝玩乐，纸醉金迷，终于，在20XX年5月15日的一次酒后事故中这位昔日的奥运冠军当场死亡。《肯尼亚国家报》一针见血的指出：失控的名利、欲望和贪图安乐的浮躁杀死了他。
和万吉鲁一样，许多人在贫寒的时候怀着凌云壮志、严于律己之心，而一旦达到人生的顶峰，便开始贪图享乐，甚至像万吉鲁一样纸醉金迷，最终吞下自己酿的苦酒。万吉鲁的猝然离世无疑给那些缺乏忧患意识的人敲响了警钟。
“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领微软席卷全球。这些话语不仅对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能常存忧患意识的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。
8生于忧患，死于安乐
翻开历史的书卷，五千年里一个又一个的朝代从烟尘翻滚中怒吼而来，又伴着靡靡之音哀怨地走远。人说“打江山容易，坐江山难”，并不是守住一方土地有多难，而是在长年的安逸中，一颗心渐渐变得迟缓愚钝，早已没了当年的锋芒。
看唐庄宗为实现父亲的遗愿决意杀梁君、擒燕王，何等的坚毅勇猛，然而待天下平定，他宠幸伶人而失去了原来的斗志，只能是泪湿衣襟，长叹天下叛乱。欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理。前后都是一个人，只是他的心态变了，沉溺于美妙的声色中不知归途，国破家亡可想而知。
不禁思量前一个大唐王朝不也是如此兴衰的吗？唐高祖在金戈铁马里建立起的唐朝，随着太宗的励精图治走向盛世，这个开放的朝代在一女子当政的情况下都没有停止迈向强盛的步伐，却在为人们带来开元盛世的玄宗手里受了致命的一击。轻歌曼舞，恩爱缠绵，此时的玄宗把当初废韦后、杀姑母的魄力忘得所剩无几，再也没有气吞山河的气势镇压边患。唐朝从人们想不到的蓬勃繁华没落于人们不敢想的颓败狼狈。确实是太狼狈了——那个看着大势已去的人还没明白事情的原因，叛军就已兵临城下；逃命迁都，对于半生功劳的一代帝王来说可以说狼狈到自觉可耻。当他在华丽冷清的神龙殿里奄奄一息的时候，有没有明白他这荒唐的一生和这盛唐的一去不复返究竟是怎么一回事呢？
看到书中介绍的阿房宫、未央宫、大明宫，心里遗憾当中还有着欣慰，庆幸时光的浪潮在席卷过去的时候还留下了这些作为曾经喧闹存在过的凭据，不管是废墟还是绘画，人们都能从中看到历代存亡真切的影子。然而，曾经深植于这个民族的精魂又让我从何处找起呢？文字中吗？这精魂生于无形，亡于无形，文字只是浩繁思想留下的斑驳一隅，却足见它同样受忧患和安乐的牵制。
春秋战国的纷乱带来了空前繁荣的思维交锋。儒、道、墨、法的争鸣，凝结了那个时代所有的智慧，在随后的几千年间，以这样原始而高明的思想境界为目标的追赶从没有间断过，他们留下来的不仅仅是仁义礼教的传统，而是一种生生不息的思维方式，或多或少地渗透在这个民族的每个人的血液中。这种思想辈出的状态只能在你争我夺的时期中出现，唯有这个时期能有如此的包容力。可惜帝王们为了自己的统治则只选择了对自己有利的学说，更是打击其他学说的发展，以至于百家争鸣的形势就像一团倔强的火焰，在平逸中消耗了气力，人们始终期待着，期待着再一次短兵相接之上智慧以及探索智慧的精魂所碰撞的火花。
看庄宗如此，大唐如此，精魂也是如此，前朝多少旧事，在忧患面前造就奇迹，却在安逸的平坦之路上迷失方向。因此，居安思危，在闲适中不忘忧患，不让一时的欢乐钝化了内心的锐气才能使人不但在危难时刻生存，更能使人在安稳之时保持一份清醒和警觉。