友善心得体会

1友善用脑学习心得

一．正确看待“友善用脑”

我们对待“友善用脑”应该有一个正确的态度。

1．“友善用脑”并非无用

也许有人对“友善用脑”的学习抱有抵触情绪、排斥态度，认为“友善用脑”没有什么用处，何必花费那么多的时间和精力，该怎么教就怎么教。这种认识显然没有认真学习和思考，没有看到“友善用脑”的价值所在，它澄清了以往我们教学中的一些认识误区，和不妥做法，使我们更清楚地了解应该做什么，怎么做，怎么样做得更合理，更有效果。而且，它也给我们提供了一些新的理念和认识角度，比如更强调如何“用脑”，调动多种感官和科学元素，思维导图，不主张记笔记等，让我们耳目一新。

2．“友善用脑”并不玄乎

还有人觉得“友善用脑”太过玄妙，自己无法理解其中的理论意义，因而心生畏惧。其实，我们只要仔细阅读、认真分析，就会发现，“友善用脑”的理论性并不很强，它注重的是浅显易懂、可读性强，并且开口较小，注意教学和生活实践中具体做法等细节的把握，极具针对性和指导意义。

同时，我觉得它与我们以往的许多教学理论高度一致，并不冲突。比如中国古代的“劳逸结合”“因材施教”“教学相长”，叶圣陶先生的“教是为了不教”等，都与“友善用脑”理论不谋而合，我们理解与实践起来应该更少一些障碍。

3．“友善用脑”并不简单

如果我们觉得“友善用脑”不用钻研、不用琢磨就可以做得怎么样，那就大错特错了。我们不能将“友善用脑”想得那么简单。毕竟，“友善用脑”还是有它的科学道理的。不说“思维导图”“营养套餐”“健脑操”的专业性，如何让学生身体和情绪放松、注意力集中之类，也不是我们想象得那么简单的，为什么要这样做，而不能那样做，都是有一定的道理的。

二．抓住“友善用脑”的本质

“友善用脑”涉及到的知识方方面面，头绪也不少，条理性、系统性不是很强，如何才能更好地抓住其理论实质？我以为应该抓住“友善用脑”的本质，删繁就简，便于理解，利于开展教育教学。

我个人认为“友善用脑”的本质有二。一是科学、合理。“友善用脑”，不管是“补氧”还是“喝水”，不管是“营养”还是“多感官教学”，不管是“记忆参照物”还是“思维导图”，都强调如何使大脑的利用更加科学合理，发挥最大的功用。二是轻松、愉悦。“积极的课堂情感气氛”、“音乐”的引入、“生理、心理的调节”、“鼓励性的策略”等等，所强调的正是如何让学生在宽松、和谐的氛围中学习。而其根本则是“高效学习”。

三．防止“友善用脑”变味

但我们也要警惕在“友善用脑”的学习和实践中，可能会出现的“变味”“走样”。

一是本末倒置，喧宾夺主。我担心，我们有些人所研究和实践的重点，可能变成了生物学、营养学、运动学、解剖学等，而学科的学习却被忽视。因为，我认为学习的本质应是学生对学科知识的理解、掌握，及其正确、高效的学习方法。“友善用脑”的最终目的，还是运用“友善用脑”理论，提高各学科的教学效益。换句话说，“友善用脑”理论是学习的一种辅助，而不应该是学习的根本目的和全部。

二是搞形式，走过场。我担心，有些人只是机械地理解和实践“友善用脑”当中的一些观点和办法，而不能领会其精神实质，并将其融合到自己学科的教学中去。只是在自己的课堂上喝喝水、吃吃饭、唱唱歌、听听音乐、做做操、闭闭眼、画画图，这样一来，可能反而会妨碍学生的思维，中断课堂的教学节奏，冲淡课堂的教学目标，影响课堂的教学效果。如果是这样的话，那就得不偿失了。

以上是我学习“友善用脑”过程中的一些粗浅认识，还需要深入的学习和不断的实践去加以验证，并不断地补充和完善。

2爱国敬业、诚信友善学习体会

“爱国敬业、诚信友善”是社会主义核心价值观从公民个人层面提出的价值准则，是公民基本道德规范。它涵盖了公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，是每一位公民都应当树立的道德规范和价值追求，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

公民是社会主义核心价值观的实践主体，这决定了规范公民个人的爱国、敬业、诚信、友善在社会主义核心价值观中的基础地位。只有将爱国、敬业、诚信、友善内化到每个人的心中，外化于每个人的行为规范，才可能建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，才可能形成自由、平等、公正、法治的现代社会。

倡导爱国敬业、诚信友善，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化相承接。

中国从来不缺少有着“天下兴亡、匹夫有责”爱国精神的人，有着“善学者能、多能者成”敬业作风的人，有着“以信立身、以诚处世”诚信品格的人，有着“取人为善、与人为善”友善态度的人。他们的身上，体现了中华民族爱国敬业、诚信友善的优秀品格，需要今天的我们继续发扬光大。

当前，社会深刻变革、开放不断扩大，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强。但同时，金钱至上、唯利是图、诚信缺失、人情冷漠等问题不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出现了动摇。历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神颓废。培育和践行爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，有着鲜明的现实针对性，顺应了时代需要，紧跟了实践步伐，有利于建设社会主义良好道德风尚，有利于推动经济社会持续健康发展，也必将有力地助推我区的富民强桂新跨越。

社会主义核心价值观的生命力在于实践，在于每一个社会成员自觉行动。只有人人成为积极活跃的实践主体、成为自觉能动的建设力量，社会主义核心价值观才能获得最富营养的培育沃土，才能生根发芽，才能开花结果。只要每一个公民都努力做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良，从自己做起，从身边做起，一个人人为国家发展助力、为民族进步铸魂的良好社会风尚的形成必定为期不远。

3“友善”道德教育的点滴体会

人之初，兼善恶。“友善”，简言之，就是善待生命。只有善待他人，才能被人善待；换言之，善待他人就是善待自己。

我们要在幼小的心灵先种下善种，即向善、求善、劝善的种子，并要努力让其经风雨、见世面，逐渐让其懂得更多的人生哲理，实现从感性到理性、从自发到自觉，并能用人生智慧守住友善道德的灵光，至少也要守住“友善”道德的底线，这是每个人人生历程的必由之路，也是人生的重大考验，是一个人能否实现感性到理性、自发到自觉的光键阶段。

当然，“友善”教育的原则与方法则应随年龄的变化而变化，在知行统一的总原则之下，对小学生应施以“行”为主的道德体验教育。

首先，最重要的是我们要让每一个学生真真切切地感受到“友善”的教育和教育者的“友善”，这不单单是“友善”道德教育的前提，实质上也涉及到教育的伦理问题。因为，我们“如果让学生生活在批评之中，他们就学会了谴责；如果让学生生活在敌意之中，他们就学会了争斗；如果让学生生活在讽刺之中，他们也学会了刻薄……；如果让学生生活在表扬之中，他们就学会了感激；如果让学生生活在接受之中，他们就学会了爱；如果让学生生活在分享之中，他们就学会了慷慨……”。可见，学校及其管理者、教育者善待学生、善待家长、善待每一个人的本身，就是“友善”教育的有机组成部分，也是“友善”教育信度的关键所在，否则，一切的“友善”教育都只能是伪善的教育，其结果也只能是不断的伪善的人。因此，“教育：必要的乌托邦”应成为我们教育者坚定的理念，以学生的发展为本，杜绝与学生为敌的现象出现。

其次，聚集学校或社会新近发生的有关的热点、焦点问题，并以此为契机，借助社会调查、读书报告会、问题讨论会、演讲比赛等丰富多彩的形式，让每一个学生都乐于参与其中，通过自我教育来提高自身的认知水平与情感水平，潜移默化以“善”解人意，常怀同情心与宽容心，能理解、懂感激、善欣赏，富有幽默感，对反面事例以及像“友善与争执”、“友善与守法”、“友善与竞争”、“友善与自护”等诸多矛盾，都能用历史的眼光、唯物辨证的观点来分析，来说服自己和他人，始终坚守友善的品质。

第三，以“班级是我家，好坏靠大家”为主题活动，作为友善道德实践活动的载体之一，实践的行为可由低渐高，首先要求的是微笑，让会心的微笑成为同学每天互赠的珍贵礼物，从而为班级营造一种温馨友善的气氛。接着要求同学不要随意动怒、耍脾气或搞恶作剧，不要强词夺理，要设身处地为他人着想，要给人台阶下，保留对方最后的尊严。进而要求同学做到的是“举手之劳，成人之美”。对班级公益事情，我们能做就做；对同学取得的进步，我们要分享快乐。再进一步，就是要“乐善好施”，对在学习或生活中处于困难境地的同学，主动热情地给予力所能及帮助，从中体验人生的意义与价值。

第四，加强环境道德建设，善待周边环境，珍爱生命，与自然交友，建立人与自然和谐与共的绿色文明。我们可适时组织学生参加植树造林、清除白色垃圾、回收旧电池、动植物认养、社区环宝监督等活动，以强化学生的环保意识。对学生日常的行为要求一是珍爱生命，不要摧花踏草折枝、虐待戏弄动物；二是文明消费，以借鉴为荣，节约用电用水，选购绿色产品，将旧衣物、玩具、书籍赠给需要的人，垃圾分类投放，少喝易拉罐饮料，少用一次性餐具等等。

第五，加强心理健康教育，善于疏导如自闭，羞怯、嫉妒、苛责等不良情绪帮助学生适时调节自身心态，溶入集体中达到角色认同，不自暴自弃，善待他人，也善待自己。