张骞作文1500字
1张骞的人格魅力
《汉书·张骞传》载：“天子以为然，拜张骞为中郞将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千钜万，多持节副使，道可便遣之旁国。”这是公元前119年张骞二使西域时的情景，这次是去乌孙国联姻的。是汉使使西域中规模最大的一次。后“骞还，拜为大行。岁余，骞卒。”这里张骞回国后被任命为专管接待宾客的大行令，不幸的是一年多后张骞就去世了。“然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”可见张骞对后来使团的影响，后来的使团都称自己为博望侯，以取得并得到了外国(不仅是西域)人的认可。所以《汉书》称“骞为人强力，宽大信人。蛮夷爱之。”就不言而喻了。
而张骞作为一个被匈奴人扣压十载后逃亡的汉使，去到西域，竟然能博得西域各国人的赏识，我想其人格魅力无与伦比。忠勇、智慧、诚挚、友善、宽厚达人之品万众赏赞。
第一次使西域，张骞被捕在匈奴，没有被杀而活了下来，这里虽然有众多的说法，但其人格上魅力也无不在起作用。军臣单于赐婚于他，明显是想监控他使他归降，可是“留岁余，单于死，国内大乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。”(这是《汉书》的记载)可见这时的胡妻早已同张骞同心同德。什么力量使他们夫妻同心呢？张骞的人格魅力!对于后来的苏武能十九年坚贞不渝，恪守汉节，张骞的影响也在其中!
公元前126年夏，张骞第一次出使西域回汉后，被封为太中大夫，后便以校尉从军，直至封侯近乎三载。这三年主要是真对匈奴右部作战，武帝用举国之力赢得了战争的主动权。自前133年“马邑之谋”之后已经十载。匈奴右贤王部重创，张骞也以“知水草处，军得不乏，乃封为博望侯。是年元朔六年也。”即公元前123年。我们不难看出张骞立身朝野靠的是军功，也无结党营私之嫌，亦无朋党交际的时间。但其人格魅力与功绩朝堂艳羡。
封侯后二年，汉书没了记载，其它的书中也寻不到迹痕。但封侯就应该在封地，根据秦汉吏治，封侯后的侯王必须在封地，是不可以随便入京的。虽然汉武帝时封侯较多，吏治已不那么森严，但依张骞的忠君性格，不会在京城，应该就在封地，这就是我写《大汉博望侯传奇》的着笔点。
这样一个使西域十三年坚忠不渝中年男子，历经了人生的苍桑，他的性格品行已经得到了定行，所以他在博望封地爱民如子、亲民于一家已经不难定位。当时南阳郡豪富四起，与国家争夺人力、物资等等，也严重地羁绊着武帝的“攘夷”之策，于是武帝也沿用了先王的诛杀政策。这是侯爷张骞在封地时的历史背景。所以在当时，侯爷张骞也有疾恶如仇的一面。面对豪富的不法，他力所能及地“劝贼下山”怒斥不公，这都在他的性行之内。
单于在草原赐婚，出于守汉气节张骞不同意，也不接受胡妻，可是日久胡妻为其品行所感染，处处维护和帮助张骞，使得张骞接纳了胡妻，后生子。据汉书所记“骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。”可见其与胡妻之子未归大汉。
关于张骞的子嗣。《汉书·张骞传》尾语：“骞孙猛，字子游，有俊才，元帝为光实禄大夫，使匈奴，给事中，为石显所谮，自杀。”元帝在武帝之后，黄龙元年(前49)十月，宣帝死后继位，在位16年，病死，谥号为元帝，庙号高宗。张骞卒于前115年，两者之间相差六十多年。这充分说明张骞死时，儿子年幼尚小。也可推测张骞是中年或晚年得的子嗣。也让人不难理解他在前138年使西域之时未有妻室，或者有妻室无子嗣的。他与胡妻归汉，没有带孩子。最大的可能也就是匈奴单于把孩子作为人质收养。在《大汉博望侯传奇》一书中也体现了这一点。书中对张骞在第一次使西域之事，全都用了插叙与回忆，一切都在情理之中。所以侯爷张骞在封地休养的二年间应该又有了妻氏。这便使得《大汉博望侯传奇》有了“情定广武”、“侯爷得子”的感人情节。也就有了给侯爷张骞在大爱、深爱的层面上又增加了“会爱”的性格特征。
品读《大汉博望侯传奇》张骞的人物形像就会更加丰满，就能感爱到侯爷张骞无时不在的人格魅力!
2成长之路=张骞出使西域
在n多年前，张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。
一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。
整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。
这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未
能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。
张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。
公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。
我们的成长何不是这样，也是一样困难重重，一样的有着美好和黑暗，可是没办法不城长，身上有着很重的压力。
一不小心就会走错路，必须一辈子小心翼翼的。
人人都说时代在进步，对，时代在进步。生活也进步了，但是人心反而落后了。处处都充满着危险，举个例子：以前，人们晚上叫女生小心，但是现在连男生晚上也要小心，哎，还不是因为那些心理有问题的家伙。
我们每一天都在长大，记得小学时，每一天都是无忧无虑的，那时的愿望是盼着自己快快的长大，自己能赚钱，想买什么就买什么。没有人能干涉，生活永远是那么的美好。思想
是那么的简单。心里想的是亲情。
步入初中后，生活还是那么的没有目标，自己也不只是怎样过的，与小时候不同的是，心理有了对爱情的期盼，生活中增加了爱情，自己总任为自己无所不能。因为电视的原因，我走进了高中。
在高中，我的心里有了一个很大的改变，我开始思考生活。思考亲情，友情。爱情，我也曾步入了人生的死角，曾痛苦的挣扎过，幸好有了老师的帮助。心中充满了希望。毕业后，高考的失败让我痛心不已。那时明白。我不过是天地之间的一根小草。我太高估了自己，朋友的去世，更让我明白，我在很多是后真的无能为力。进入大学，我也才明白，天地之间，我们都太渺小。
一个人的成长不会是一帆风顺的，但是会是幸运的……
3张骞是“民族英雄”？
刚才有位同学在看《汉武大帝》，我瞄了几眼，刚好看到张骞成功逃脱了西域人的堵截，走到了西汉疆域的城门。为了突出张骞归国的艰难，也为了显示朝廷对“有功之臣”的恩惠，全城鸣锣开道，拖着一双几近废掉的草鞋、衣衫褴褛的张骞，在街道两边老百姓众目睽睽之下，一拐一瘸地向前走去，向着皇宫的方向，向着汉武帝的方向。老百姓议论纷纷，镜头转向两个正在说话的人，来了个特写，一人激动地说：“英雄啊，英雄回来了”！
我百思不得其解。
为什么张骞是英雄？张骞真的是英雄吗？尽管我们的教科书里已经把这个历史人物作为中华民族的英雄，但却难以消除我对这个“民族英雄”的质疑。
公元前139年，张骞被汉武帝派遣出使西域，此次张骞出使，目的非常明确——联合大月氏，一起消灭匈奴。也正是因为这个目的，张骞的西域之行坎坷挫折，被虏困于匈奴十年，娶妻生子。史上说张骞虽人在匈奴，但仍坚守汉节，我更不明，既然已经娶了匈奴妻、吃匈奴粮，又如何称之为坚守汉节，我们真该敬佩匈奴的宽宏大量，允许张骞这样的“奸细”在自己的国土中正常地生活。趁着匈奴内乱，张骞最终逃离了匈奴，并继续西行，经大宛并终于抵达目的地——大月氏，但此时的大月氏已非过去的大月氏，变成了国强民富、商业发达的和平国家——小月氏，小月氏当然不会为了替别人分忧，让自己的国家卷入战争之中，所以，张骞的西域之行，目的落空。公元前127年，张骞再次从匈奴的监狱里逃回西汉。
张骞虽然没能完成汉武帝所交给的任务，但是，他却把西域部分国家的地理、风俗、物品介绍到闭塞的封建皇朝，为西汉及后世皇朝与西域的往来打开一扇窗口，也正是有张骞的西域之行及其留下的宝贵资料，公元前105年，汉朝开启了著名的“丝绸之路”。可以说，这是张骞“间接”给西汉皇朝带来的福音。
但是，能不能以此就把张骞列为“民族英雄”呢？须知张骞的出使完全是西汉政权扩张领域、侵略别国的政治任务，而不是为了全人类的福祉服务，他只是封建皇朝扩张领土的一种工具，而不是为普通老百姓的谋幸福，后来，也因为他的西行，西汉统治者又发起了一轮又一轮的西侵，生灵涂炭，继续受害的仍是普通老百姓。所以，张骞可以算是民族英雄吗？
如果我们以此为准，那么，希特勒、东条英机这些人岂不是也应该算是德国、日本的民族英雄？希特勒已经得到德国人民和历史的审判，因其反人类的行为被打入十八层地狱，而日本是个狭隘民族，其领导人多年参拜靖国神社，公然把东条英机誉为“军神”，并多次篡改教科书，歪曲历史，为亚洲人民所不齿。孰是孰非，历史已有公断。所以，说张骞是“民族英雄”是不是也有类似“小日本”式的狭隘呢？
我想我们应该还历史一个公断，不要轻易就给历史人物戴帽子，与其给他们某些定论，还不如不给，而让世人自己去判断，这样更好！