坚守与改变高中作文
1坚守与改变
枭因为叫声难听而被村人所鄙弃，学鸠建议它改变自己的叫声，迎合村人的口味。我却是不认同的，曲意逢迎是不会有好结果的。做自己，哪怕是被所有人鄙弃。同时更要改变自己的行为方式，使别人更容易接受。
虽然没有人认同，但是史泰龙依然没有放弃自己的电影梦，他只是不知疲倦的奔走在数百家电影公司之间。哪怕被人当做是一个小丑，也依然不悔，不改。倘使他改了，听从朋友的建议，找一份“朴素”的工作，安安稳稳的过日子，那现在就必将少了一位被人铭记的银幕硬汉，取而代之的是一位普通的水管工人。坚持，坚持做自己，坚持攥着自己的梦想，这是成功的第一步。同时这也是成功的第二步，第三步，乃至最后一步。甚至没有最后一步，只有永不止步！
既然没有人认同，那就要改，改行为方式。执拗的蛮干是不会有出头之日的。继续说史泰龙，他想拍电影，就拿着自己写的本子寻求投资。被拒绝一次后，他就该一次本子，前前后后总共修改了一千多次，最后才被人赏识。倘使他只是拿着自己的初稿一次又一次的去碰壁，以为只要自己坚持下去，就一定能单凭自己执着的精神赢得上位的机会，那他也不过是好莱坞众多的龙套中不起眼的一员罢了。坚持做自己并没有错，错的是一味的坚持原来的行为方式，不肯更改。在失败面前，不愿意承认自己的方法有错误，那就是真正的愚蠢了。在失败的废墟中振作，听取身边人的意见，以此为养分来完善自己，才是正道。
不要为了别人的看法而改变自己，但也绝不是对别人的建议置若罔闻。所谓的坚持与改变，坚持的是自己的梦想，改变的是自己达成梦想的方法与途径。不坚持自己的本心，就会像燕国的在邯郸学步一般，在众多炫目的步伐下迷失自我，最后迷失自我，爬回家乡。偏执的认为自己所作所为的一切都是对的，不肯改变自己的行为方式，那王莽就是最好的例子。曾经的大儒，竟成了谋朝篡位的反贼，一心向改革天下的弊端，却被斥为倒行逆施，最后敌人兵临城下，却还要给叛军生灶做饭，并坚持“我是有德之人，其奈我何”。这样一个傻得可爱的理想主义者，却被当成一名昏君，暴君。说到底还是他太执拗了，自行其是过头了。
坚持的是自己的梦想，改变的是自己达成梦想的方法与途径。如枭一般，翱翔于九天之上，并且更加嘹亮的歌唱。
2在改变中坚守
这是美好的时代，这是糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头；这是信仰的时期，这是怀疑的时期。日升月落，流年暗换，在这一个充满变数与矛盾的社会，我们更应该沉静下心灵，在改变中有所坚守。
浩浩朔风，大漠孤烟。问一问沙漠，有谁能忍耐这无边的寂寞？问一问苍穹，有谁能抵抗这无尽的孤寂？是苏武，他须发尽白，始终铭记着“生是大汉人，死是大汉魂”信仰。在匈奴人威逼恐吓之中，在千金富贵，封王赏地的许诺中，在变与不变的生死攸关之中，他选择了在改变中坚守。持一根羊鞭，秃笔斜行，他留存下生的希望与汉匈和平的祝愿，坚守着对汉朝的一片忠心赤胆，好一个苏武！他在改变与坚守之间且歌且行，用自己的丹心照亮了汉代的青史。
有一位成功人士在面对采访时曾说：成功之道在于——成功之前守得住寂寞，成功之后守得住诱惑。然而，岁月婆娑，古今多少王侯将相在变与不变中踌躇着，犹豫着，最后在彳亍间迷失了自我？又有所少人能像苏武一样在改变中有所坚守，从容面对，忠誉千古？或许，在这个瞬息万变的时代，只有在改变中坚守，人生才会更完美。古有恪守着变法立行，推行一诺千金的商公；今有倡导文化与旅游共繁荣，在不变中创新的新加坡总理；古有弃笔投戎，呕心沥血着《汉书》的班固；今有“我以我血荐轩辕”为民族大义弃医从文的大家鲁迅。正因为他们的改变，正因为他们的坚守，国家才足以强大，民族才足以崛起。
在改变中坚守，才能不断超越，创造历史。反观近几年，因领土问题而闹得沸沸扬扬的岛争，国民爱国情绪高涨，而政府改变以往一贯的强硬风格，在回应中也暗含着柔和。既坚定者领土不容侵犯的立场，又表示出愿意谈判的诚意，这难道不是在改变中坚守吗？于此事一样，最近网上很火的中国第一夫人“丽媛st
在生命长河里，把握住在改变中坚守，从容面对磨难，才能书写奇迹，铸造辉煌。
3在坚守中改变
枭将东徙，鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙犹恶子之声。”诚然，我们需要改变。
当今世界是一个变化的世界，错综复杂而瞬息万变。墨守成规者唯一的结局就是退出人生的角逐，再顽固的保守派，等待他的终究也只有被淘汰。
于是，改变便理所当然地成为了我们最基本的生存方式。大受改变之益的成功者会告诉我们：“在环境中得不到认可，不应逃避，而应反思自己，应正视并加以改进，如此，才能被环境所接纳。”这话入情入理，本无可厚非。然而，历史清晰地告诉我们：曾经胸怀鸿鹄之志的意气书生因改变而堕落为阿谀奉承欺上瞒下的佞臣；曾经用良心丈量世界的淳朴青年因改变而沦落为满身铜臭、利欲熏心的守财奴；曾经登高饮酒、遍插茱萸的文明古国因改变而充斥着花花绿绿的圣诞贺卡和悄然兴起的媚外之风。
人们马不停蹄地改变着，生怕自己落后于潮流，至于改变是否应该，是否值得，人们无暇去想。于是，锋利的棱角渐渐被磨去，张扬的生命投入平庸的怀抱。人们丧失了个性，并将这种丧失作为成熟的标志如小丑般得意地炫耀。至此，人们的本性彻底迷失，因为这毫无保留的改变。
所以，改变则必先坚守，对本性和灵魂的坚守是改变的前提。
枭鸣是本性使然，也是枭区别于其它鸟类的本质属性。若不在半夜凄厉地鸣叫，那枭还是枭吗？既然鸣非其错，环境又容纳不了它，那么，坚守住自己的本性而选择东徙又何过之有呢？
人天生是一种软弱的动物，而坚守恰恰是对软弱的人性最严格的考验。在人性的沼泽前，人们惊恐地张大着眼，内心充满着最原始的恐惧。有的人踏上去之后便越陷越深，抛弃了信仰，抛弃了固有的一切，永久地沉沦；有的人，虽然勉强蹚过了沼泽，却已满身皆湿，终日在对改变的渴望和对心灵的坚守之间痛苦挣扎；唯有坚守着本性和灵魂的人才会干干净净、毫无羁绊地越过人性的沼泽。
万事万物都只是卑微的苇草，人的高贵之处在于他是一根有思想的苇草，他不仅知道改变，更知道坚守。在坚守中改变，这是一种睿智，更是对生命苦苦思索后那份气定神闲的美丽和从容不迫的气度。
所以，故事的结尾是：枭曰：“凄鸣是我的本性，是我的生命，守住它是我一生的使命，我绝不改变！”说罢，东徙而去。