西门豹治邺教学反思
时间: 07-16
栏目:反思
反思一：西门豹治邺教学反思
《西门豹治邺》这是一篇历史故事，是按事情的发展顺序记叙的。本文在写作技巧上最大的特点是主次分明、详略得当。全文中写的最详的是第一段。四问四答，每一次问答都是两个自然段。第一问，是因为他初到邺地，不了解情况所以问事、“怎么回事”。以了解“田园荒芜，人烟稀少”的原因。第二问是意在找出作恶的坏人。第三问是弄清受害者是谁。第四问是了解河伯娶媳妇的结果。从中得到了可靠的事实根据，也找到了如何对付的巧妙办法。 至于如何定计，文章却写得十分简略，以吸引读者阅读下文的兴味。第二段写破除迷信比较详细，而第三段写兴修水利则比较简单，因为“神”害难破，水利易修。除“神”害，不但要打击巫婆和官绅头子，更重要的，要教育广大群众以至巫婆的女徒弟和其他的官绅。显然，比较复杂。而兴修水利，只要群众觉醒了，比较好办一些。 在本课的教学中充分调动了学生学习的积极性，遵循学生的学习规律，教师带领学生走进文本，走进人物。在教学过程中，我主要有以下几方面特点。
1、彻底扬弃了情节分析。多余的情节分析已被公认为现代教法所不取，但是如何从语言文字角度去教课文，却颇为棘手。我以学生的认知特点为纲，自主感悟人物语言为目，正确估计学生由简单到复杂，由易到难的感受知顺序，用一个发散式的探索提问，涵盖全文，组织起科学的教学程序，轻松地突破了感悟“语中有话”的难点，然后顺势拓展。这样便从课文中跳出来，站在语文的广度、高度上来把握教学策略，真正把语文课上成语文课。
2、综合训练了听、说、读、写。在本课的教学中，读、写能力得到了主动的发展，把“读——说——读”紧密地反复结合在一起训练。感悟西门豹的话中之话，必得读，而读出其语气，演得逼真又得通过说来暴露思维过程。最后的情趣作文又把听、说、读所得综合起来。这样语文素质得到了整体的发展。
3、在课堂教学的最后，设计了一个给西门豹送匾额的环节，让学生思考一下匾额上会写些什么，然后动笔写下来。旨在让学生动笔的同时揭示文章的主旨，丰满人物的形象。
4、让学生演课本剧。让学生在感受人物的同时，再让学生通过自己的肢体和语言表现出来。
联想是桥梁，想象是翅膀。在教学中，根据课文内容，引导学生合理想象，对提高学生的阅读能力和写作水平都是非常重要的 。
反思二：西门豹治邺教学反思
《西门豹治邺》是北师大版五年级下册第九单元破除迷信的第一课，它是我们五年级老师在学校组织教研活动中的同课异构。为了突出重点体会西门豹惩办巫婆、官绅的巧妙所在。突破教学难点 学习西门豹破除迷信，尊重科学的精神，我是这样做的。
一、教学意图
“复习检测”，目的既巩固上节课所学的知识，又为学习新课起到穿针引线的作用。如：“回顾你替西门豹完成关于造成田地荒芜、人烟稀少原因的调查报告”是为了最后拓展延伸，读写结合作铺垫。如我们学完了课文，再看看两部分的内容插图展开想象；假如一年后，还是在原来的地方，西门豹与老大爷再次相逢，他们之间会有怎样的对话？如果让你再替西门豹做一份调查报告的话，你会怎么设计。学生根据西门豹治邺的结果，通过想象一定有话可写。但，因时间有限，课上没有完成，只能留到课下去做了。
根据质疑问题来自主学习再小组合作体会巧妙之处，我让学生合作学习时找重点句，抓关键词，感请朗读的方法。接着呈现学习结果，综合训练提高。感悟巧妙（1）（2）是帮助学生体会西门豹惩治恶人经过的巧妙所在——不动声色、假戏真做、一语双关、教育百姓。讨论是为了深化专题，体验情感。如设想一下，如果不用这种办法，按照常理下禁令，抓巫婆，对官绅头子治罪，相比较哪种方法更好、更有效？通过讨论再看看课后金钥匙告诉我们什么。从而体会出西门豹惩治恶人的巧妙在于“将计就计”，还可以说“以毒攻毒”，“以其人之道还治其人之身”。再结合课文内容说说这句话的意思。以迷信治迷信破迷信；以巫婆、官绅的河伯娶媳妇办法来惩治他们。
二、课后自评
课后反思这节课有以下漏洞。1、时间没把握好，前松后紧，读写结合没有在课上完成。在复习检测时可省略有关内容把节省下的时间用到学习下面主要内容上面来。2、朗读欠缺，只注重朗读指导，忽略了学生尝试朗读，应让学生亲自体验朗读，在读中理解，在读中感悟巧妙处。3、虽然在备课我也考虑过我的教学环节，学生是否能体会到巧妙之处，感觉上有难度。修改之后效果还不算理想。可见上好课备好学生是多么重要。
反思三：西门豹治邺教学反思
西门豹在中国，也是颇有知名度的人物。《西门豹治邺》，解放后截止“文革”前，小学语文教材中，曾予采用。西门豹其人其事，载于《史记－滑稽列传第六十 六》。既列入《滑稽列传》，可见是以机智见长的人物。顺带说一句，这里的“滑”本读“古（gǔ）”音，但今天人们己习惯读“华(huá）”音了，约定俗 成，除专事古文字研究及训估学者外，对这个字的读音倒也无“叫真”之必要。值得叫真的倒是西门豹治邺这个故事。魏文侯时，邺地民不堪其苦，原因是百姓“为 河伯娶妇，以故贫。”河伯就是河神。当地官员认为河伯虽是神，但也和人一样，需要娶妻。这就得为其操办娶妻大事，操办除需大费资财外，还有一套隆重的程 序：“洗沐之，为治新增绔（hú）衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十余日。”
河伯娶妇，妇从何来？河伯 虽为神，不在神族中娶妇（按理神不是人，不该娶妇，姑且不论），却要在凡人中娶妇，这是极容易引起质疑的。但这十分浅显的道理却没能成为邺地百姓用以自卫 的理论武器，政权的力量在邺地大于客观真理。在相当一段时期中，地方官员竞以“为河伯娶妇”为由，“常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯 娶妇，与祝巫共分其余钱持归。”
在这里他记得明确无误：官吏以河伯的名义，每年都从邺地百姓身上敛财。数百万是几百万？只作五百万计算， 就是说，用于河伯的，至多只占百分之五六，其余的，《史记》也写得明白：“（三老、廷掾）与祝巫共分其余钱持归。”落进自己腰包中去了。如这“数百万”其 实是八九百万，那么落进私人腰包中的就更可观“为河伯娶妇”，是地方官吏（三老、廷掾）与江湖神医（祝巫）狼狈为.......，上下其手设计的骗局，深 受其害的是地方民众。所谓娶妇，是把年轻美貌的女子漂沉河中，夺其性命。夺命谋财，私饱中囊，三老，廷掾罪责难逃。问题是社会机制不能将这种蒙昧与犯罪遏 制于初始，使病垢延续，这当然是一种“历史的局限性”。而中华民族毕竟是一个伟大的民族，捍卫正义、逆流而上、解民倒悬的民族脊梁人物代不乏人。西门豹治 邺，“问（之）民所疾苦”，知民之所以贫。欲取之，先与之，西门豹也“热心”为河伯娶妇，且亲临现场，调度指挥。西门豹令人叫绝，他以河伯妇不美为由，救 下了本该葬身鱼腹的民间女子，又以向河伯禀报、请示为由，把老巫婆及其女弟子三人不容分辩地投入河中，何其痛快！以其人之道还治其人之身，让铁的事实说 话，不以权势代替真理，只需简单地实践一把，将神的谎言与人的骗局揭露无遗。西门豹乘胜追击，要将廷掾等官吏投入河中，以剥下骗子的面具，这些为非作歹、 丧心病狂的官吏顿时原形毕露：“皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。”历时久长、以神的名义而官、痞勾结所设的骗局，就这样结束了。封建时代讲究天授 人权，统治阶级信奉神是政治的需要；西门豹信不信神不得而知，但他显然具有“民为贵”的意识，他用实践戳穿骗局实在智慧过人。
这个故事值 得回味。真与假，水火不容。一些凭常识就能判定的骗局能否持续，一是要看常识是否为社会所尊重，二是社会是否具备包括法制、科学精神在内的运行机制。理论 的力量是不可蔑视的，邺地之民久受其苦而无人初始就从理论上论证河伯娶妇的荒谬性，这一点我们不必苛求于古人。历史是由人创造的，人类的历史便是不断推翻 神权、解放自我的历史。我们今天应该比古人做得好。
今天我们需要西门豹和西门豹精神。我们呼唤西门豹。
反思四：西门豹治邺教学反思
《西门豹治邺》是一篇传统课文，讲述了战国时期，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹发现这里田地荒芜、人烟稀少，通过调查，弄清事情的真相后， 运用巧妙的方法，惩治了巫婆和官绅头子，教育了官绅和百姓，破除了迷信。最后，率领百姓开渠引水，灌溉庄稼，从此，这里每年的收成都很好。以往讲法是辩论 式，缺乏语文味，缺乏语文工具性于认为性的统一。或者过于分析没有从深层次理解课文，缺乏整体认识，不能体现语文的文学性。我本节课设计了以读为主，读中 理解，读中感悟。主要从以下四个环节进行。
第一个环节：课一开始，通过回顾全文，整体感知课文讲了什么内容。接着浏览课文，让学生找到邺这个地方前后不同的景象，通过对比读提出问题：为什么邺这个地方发生了这么大的变化？抓住变化由学生质疑，教会学生学会质疑的方法。把学生提的问题，作为学习课文的切入点。
第 二个环节：带着问题深入学习课文，通过让学生默读课文（2-9）自然段，了解西门豹通过调查情况与老大爷的一番对话，西门豹明白了什么？这是学生能通过自 读自悟找到的，而真正需要教师点拨的是,通过抓老大爷的两句话，理解“闹”字的含义。从而引出造成这里田地荒芜、人烟稀少的原因既因为年年闹旱灾的天灾、 还有河伯娶媳妇闹的人祸。而相比之下人祸又是最主要的原因。而这里的人祸不仅仅使的是河伯娶媳妇，还有人们的迷信思想。西门豹正是深入了解问题的根源所 在，才想出了惩治巫婆和官绅头子，教育百姓的方法。
第三个环节：通过默读批画交流(10_12)自然段，理解西门豹 的做法，感受他的破除迷信、敢作敢为、为民除害的高大形象。1.主要抓住两句重点句学习，描写西门豹的语言：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻 烦巫婆去跟河伯说一声，说我要另外选一个漂亮的，过几天就送去。”和对官绅头子说：“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催。”另一句是对西门豹的动作描写： 西门豹面对着漳河长了很久。高年级如何做到长文短教。就是要做到牵一发而动全身。所以围绕西门豹怎么说的，怎么做的，作为主线。把语言和动作穿起来，通过 自由读 、评读、引读、创设情境读，一步步理解西门豹为什么这么做，感受他聪明机智、敢作敢为的形象，体会西门豹这样做的真正意图。2.重点抓住西门豹面对着漳河 站了很久。大力的渲染气氛、创设情境。通过音乐的烘托，体会西门豹复杂的内新世界，感受他的良苦用心，为什么西门豹要站那么久，体会出多站一会儿，就是为 了让更多的老百姓明白巫婆和官绅都是骗钱害人的等。就是让更多的人不要再迷信。真正理解人祸的根源所在。
《西门豹治邺》这是一篇历史故事，是按事情的发展顺序记叙的。本文在写作技巧上最大的特点是主次分明、详略得当。全文中写的最详的是第一段。四问四答，每一次问答都是两个自然段。第一问，是因为他初到邺地，不了解情况所以问事、“怎么回事”。以了解“田园荒芜，人烟稀少”的原因。第二问是意在找出作恶的坏人。第三问是弄清受害者是谁。第四问是了解河伯娶媳妇的结果。从中得到了可靠的事实根据，也找到了如何对付的巧妙办法。 至于如何定计，文章却写得十分简略，以吸引读者阅读下文的兴味。第二段写破除迷信比较详细，而第三段写兴修水利则比较简单，因为“神”害难破，水利易修。除“神”害，不但要打击巫婆和官绅头子，更重要的，要教育广大群众以至巫婆的女徒弟和其他的官绅。显然，比较复杂。而兴修水利，只要群众觉醒了，比较好办一些。 在本课的教学中充分调动了学生学习的积极性，遵循学生的学习规律，教师带领学生走进文本，走进人物。在教学过程中，我主要有以下几方面特点。
1、彻底扬弃了情节分析。多余的情节分析已被公认为现代教法所不取，但是如何从语言文字角度去教课文，却颇为棘手。我以学生的认知特点为纲，自主感悟人物语言为目，正确估计学生由简单到复杂，由易到难的感受知顺序，用一个发散式的探索提问，涵盖全文，组织起科学的教学程序，轻松地突破了感悟“语中有话”的难点，然后顺势拓展。这样便从课文中跳出来，站在语文的广度、高度上来把握教学策略，真正把语文课上成语文课。
2、综合训练了听、说、读、写。在本课的教学中，读、写能力得到了主动的发展，把“读——说——读”紧密地反复结合在一起训练。感悟西门豹的话中之话，必得读，而读出其语气，演得逼真又得通过说来暴露思维过程。最后的情趣作文又把听、说、读所得综合起来。这样语文素质得到了整体的发展。
3、在课堂教学的最后，设计了一个给西门豹送匾额的环节，让学生思考一下匾额上会写些什么，然后动笔写下来。旨在让学生动笔的同时揭示文章的主旨，丰满人物的形象。
4、让学生演课本剧。让学生在感受人物的同时，再让学生通过自己的肢体和语言表现出来。
联想是桥梁，想象是翅膀。在教学中，根据课文内容，引导学生合理想象，对提高学生的阅读能力和写作水平都是非常重要的 。
反思二：西门豹治邺教学反思
《西门豹治邺》是北师大版五年级下册第九单元破除迷信的第一课，它是我们五年级老师在学校组织教研活动中的同课异构。为了突出重点体会西门豹惩办巫婆、官绅的巧妙所在。突破教学难点 学习西门豹破除迷信，尊重科学的精神，我是这样做的。
一、教学意图
“复习检测”，目的既巩固上节课所学的知识，又为学习新课起到穿针引线的作用。如：“回顾你替西门豹完成关于造成田地荒芜、人烟稀少原因的调查报告”是为了最后拓展延伸，读写结合作铺垫。如我们学完了课文，再看看两部分的内容插图展开想象；假如一年后，还是在原来的地方，西门豹与老大爷再次相逢，他们之间会有怎样的对话？如果让你再替西门豹做一份调查报告的话，你会怎么设计。学生根据西门豹治邺的结果，通过想象一定有话可写。但，因时间有限，课上没有完成，只能留到课下去做了。
根据质疑问题来自主学习再小组合作体会巧妙之处，我让学生合作学习时找重点句，抓关键词，感请朗读的方法。接着呈现学习结果，综合训练提高。感悟巧妙（1）（2）是帮助学生体会西门豹惩治恶人经过的巧妙所在——不动声色、假戏真做、一语双关、教育百姓。讨论是为了深化专题，体验情感。如设想一下，如果不用这种办法，按照常理下禁令，抓巫婆，对官绅头子治罪，相比较哪种方法更好、更有效？通过讨论再看看课后金钥匙告诉我们什么。从而体会出西门豹惩治恶人的巧妙在于“将计就计”，还可以说“以毒攻毒”，“以其人之道还治其人之身”。再结合课文内容说说这句话的意思。以迷信治迷信破迷信；以巫婆、官绅的河伯娶媳妇办法来惩治他们。
二、课后自评
课后反思这节课有以下漏洞。1、时间没把握好，前松后紧，读写结合没有在课上完成。在复习检测时可省略有关内容把节省下的时间用到学习下面主要内容上面来。2、朗读欠缺，只注重朗读指导，忽略了学生尝试朗读，应让学生亲自体验朗读，在读中理解，在读中感悟巧妙处。3、虽然在备课我也考虑过我的教学环节，学生是否能体会到巧妙之处，感觉上有难度。修改之后效果还不算理想。可见上好课备好学生是多么重要。
反思三：西门豹治邺教学反思
西门豹在中国，也是颇有知名度的人物。《西门豹治邺》，解放后截止“文革”前，小学语文教材中，曾予采用。西门豹其人其事，载于《史记－滑稽列传第六十 六》。既列入《滑稽列传》，可见是以机智见长的人物。顺带说一句，这里的“滑”本读“古（gǔ）”音，但今天人们己习惯读“华(huá）”音了，约定俗 成，除专事古文字研究及训估学者外，对这个字的读音倒也无“叫真”之必要。值得叫真的倒是西门豹治邺这个故事。魏文侯时，邺地民不堪其苦，原因是百姓“为 河伯娶妇，以故贫。”河伯就是河神。当地官员认为河伯虽是神，但也和人一样，需要娶妻。这就得为其操办娶妻大事，操办除需大费资财外，还有一套隆重的程 序：“洗沐之，为治新增绔（hú）衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十余日。”
河伯娶妇，妇从何来？河伯 虽为神，不在神族中娶妇（按理神不是人，不该娶妇，姑且不论），却要在凡人中娶妇，这是极容易引起质疑的。但这十分浅显的道理却没能成为邺地百姓用以自卫 的理论武器，政权的力量在邺地大于客观真理。在相当一段时期中，地方官员竞以“为河伯娶妇”为由，“常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯 娶妇，与祝巫共分其余钱持归。”
在这里他记得明确无误：官吏以河伯的名义，每年都从邺地百姓身上敛财。数百万是几百万？只作五百万计算， 就是说，用于河伯的，至多只占百分之五六，其余的，《史记》也写得明白：“（三老、廷掾）与祝巫共分其余钱持归。”落进自己腰包中去了。如这“数百万”其 实是八九百万，那么落进私人腰包中的就更可观“为河伯娶妇”，是地方官吏（三老、廷掾）与江湖神医（祝巫）狼狈为.......，上下其手设计的骗局，深 受其害的是地方民众。所谓娶妇，是把年轻美貌的女子漂沉河中，夺其性命。夺命谋财，私饱中囊，三老，廷掾罪责难逃。问题是社会机制不能将这种蒙昧与犯罪遏 制于初始，使病垢延续，这当然是一种“历史的局限性”。而中华民族毕竟是一个伟大的民族，捍卫正义、逆流而上、解民倒悬的民族脊梁人物代不乏人。西门豹治 邺，“问（之）民所疾苦”，知民之所以贫。欲取之，先与之，西门豹也“热心”为河伯娶妇，且亲临现场，调度指挥。西门豹令人叫绝，他以河伯妇不美为由，救 下了本该葬身鱼腹的民间女子，又以向河伯禀报、请示为由，把老巫婆及其女弟子三人不容分辩地投入河中，何其痛快！以其人之道还治其人之身，让铁的事实说 话，不以权势代替真理，只需简单地实践一把，将神的谎言与人的骗局揭露无遗。西门豹乘胜追击，要将廷掾等官吏投入河中，以剥下骗子的面具，这些为非作歹、 丧心病狂的官吏顿时原形毕露：“皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。”历时久长、以神的名义而官、痞勾结所设的骗局，就这样结束了。封建时代讲究天授 人权，统治阶级信奉神是政治的需要；西门豹信不信神不得而知，但他显然具有“民为贵”的意识，他用实践戳穿骗局实在智慧过人。
这个故事值 得回味。真与假，水火不容。一些凭常识就能判定的骗局能否持续，一是要看常识是否为社会所尊重，二是社会是否具备包括法制、科学精神在内的运行机制。理论 的力量是不可蔑视的，邺地之民久受其苦而无人初始就从理论上论证河伯娶妇的荒谬性，这一点我们不必苛求于古人。历史是由人创造的，人类的历史便是不断推翻 神权、解放自我的历史。我们今天应该比古人做得好。
今天我们需要西门豹和西门豹精神。我们呼唤西门豹。
反思四：西门豹治邺教学反思
《西门豹治邺》是一篇传统课文，讲述了战国时期，魏王派西门豹管理邺这个地方，西门豹发现这里田地荒芜、人烟稀少，通过调查，弄清事情的真相后， 运用巧妙的方法，惩治了巫婆和官绅头子，教育了官绅和百姓，破除了迷信。最后，率领百姓开渠引水，灌溉庄稼，从此，这里每年的收成都很好。以往讲法是辩论 式，缺乏语文味，缺乏语文工具性于认为性的统一。或者过于分析没有从深层次理解课文，缺乏整体认识，不能体现语文的文学性。我本节课设计了以读为主，读中 理解，读中感悟。主要从以下四个环节进行。
第一个环节：课一开始，通过回顾全文，整体感知课文讲了什么内容。接着浏览课文，让学生找到邺这个地方前后不同的景象，通过对比读提出问题：为什么邺这个地方发生了这么大的变化？抓住变化由学生质疑，教会学生学会质疑的方法。把学生提的问题，作为学习课文的切入点。
第 二个环节：带着问题深入学习课文，通过让学生默读课文（2-9）自然段，了解西门豹通过调查情况与老大爷的一番对话，西门豹明白了什么？这是学生能通过自 读自悟找到的，而真正需要教师点拨的是,通过抓老大爷的两句话，理解“闹”字的含义。从而引出造成这里田地荒芜、人烟稀少的原因既因为年年闹旱灾的天灾、 还有河伯娶媳妇闹的人祸。而相比之下人祸又是最主要的原因。而这里的人祸不仅仅使的是河伯娶媳妇，还有人们的迷信思想。西门豹正是深入了解问题的根源所 在，才想出了惩治巫婆和官绅头子，教育百姓的方法。
第三个环节：通过默读批画交流(10_12)自然段，理解西门豹 的做法，感受他的破除迷信、敢作敢为、为民除害的高大形象。1.主要抓住两句重点句学习，描写西门豹的语言：“不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻 烦巫婆去跟河伯说一声，说我要另外选一个漂亮的，过几天就送去。”和对官绅头子说：“巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催。”另一句是对西门豹的动作描写： 西门豹面对着漳河长了很久。高年级如何做到长文短教。就是要做到牵一发而动全身。所以围绕西门豹怎么说的，怎么做的，作为主线。把语言和动作穿起来，通过 自由读 、评读、引读、创设情境读，一步步理解西门豹为什么这么做，感受他聪明机智、敢作敢为的形象，体会西门豹这样做的真正意图。2.重点抓住西门豹面对着漳河 站了很久。大力的渲染气氛、创设情境。通过音乐的烘托，体会西门豹复杂的内新世界，感受他的良苦用心，为什么西门豹要站那么久，体会出多站一会儿，就是为 了让更多的老百姓明白巫婆和官绅都是骗钱害人的等。就是让更多的人不要再迷信。真正理解人祸的根源所在。