墨梅教学反思(2)
时间: 06-20
栏目:反思
而由于有了上学期的基础，学生也基本掌握了搜集 资料的要点，搜集到的资料形式各样，内容丰富。有诗歌、画，有诗人的背景资料，有关于梅的名句积累，还有学生自己画梅花，写诗句……给进一步的课外延伸提 供了很大的空间，而这也我学完这首诗以后最想达到的目的之一。但在课堂上学生交流汇报自己搜集的资料时，有些同学对于如何整理表达自己汇报的材料还有所欠 缺，这说明在这方面，应继续加以指导。
上完这篇课文，我又对本节课的教学进行反思，发现自己对文本的解读还很肤浅。
“洗 砚池”是化用王羲之“临池学书、池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。而且王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明类下苦读，终 于学得满腹经纶，并且能诗善画，多才多艺，但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。课堂中，我就没有涉及“洗砚 池”的典故，错过了很好的利用教学资源的机会。
可见，教师只有在备课时深入解读文本，多层次、立体化的解读文本，不仅要利用好教参，还应通过多种途径查找资料，充分利用课外资源，了解课文的时代背景，才能真正丰满课堂，使学生充分理解课文，提高语文素养。
反思五：墨梅教学反思
通过这节课，我有了以下几点收获：
1、颠覆了诗歌教学的单一模式。传统的诗歌教学就诗教诗：揭示诗题，了解诗人，读通诗歌，了解诗意，体 会诗情，背诵诗歌。教学方式呈单线形，模式化，而我认为我这堂课视野宽阔，以梅花为主题来重新构建课堂。从历代诗人吟咏梅花的诗句入手，体会梅花的色香味 以及内在精神，展示了较为广阔的梅文化背景；然后再切入文本，解读文本。所以这堂课不能简单地归为工具性或人文性，我觉得更是一种文化性。
2、 提升了诗歌教学的审美艺术。审美意味着创新，本堂课每一个教学环节、教学细节乃至教师的教学语言都是经过教师反复推敲，精心打磨，仿佛“在牛乳中洗过一 样”的清新亮丽。例如诵读诗歌的创新艺术——师生接读，反复引读，前后回读，创设情景地读，步步升华地读，诗意浓浓，回味无穷。再如教学流程的设计艺术 ——由梅花的外形到内在品质，由梅花到像梅花一样的人，再由梅花的主人到读梅花的学生，最后由梅花魂扩展到民族魂，一气呵成，艺术无痕。再看整堂课的教学 节奏——该艳则艳，该淡则淡；能简则简，当艳不让；疏密有致、浓淡相宜，就像一幅墨梅图，素雅中透出幽香，赏心悦目，沁人心脾，让人回味无穷。
上完这篇课文，我又对本节课的教学进行反思，发现自己对文本的解读还很肤浅。
“洗 砚池”是化用王羲之“临池学书、池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。而且王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明类下苦读，终 于学得满腹经纶，并且能诗善画，多才多艺，但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。课堂中，我就没有涉及“洗砚 池”的典故，错过了很好的利用教学资源的机会。
可见，教师只有在备课时深入解读文本，多层次、立体化的解读文本，不仅要利用好教参，还应通过多种途径查找资料，充分利用课外资源，了解课文的时代背景，才能真正丰满课堂，使学生充分理解课文，提高语文素养。
反思五：墨梅教学反思
通过这节课，我有了以下几点收获：
1、颠覆了诗歌教学的单一模式。传统的诗歌教学就诗教诗：揭示诗题，了解诗人，读通诗歌，了解诗意，体 会诗情，背诵诗歌。教学方式呈单线形，模式化，而我认为我这堂课视野宽阔，以梅花为主题来重新构建课堂。从历代诗人吟咏梅花的诗句入手，体会梅花的色香味 以及内在精神，展示了较为广阔的梅文化背景；然后再切入文本，解读文本。所以这堂课不能简单地归为工具性或人文性，我觉得更是一种文化性。
2、 提升了诗歌教学的审美艺术。审美意味着创新，本堂课每一个教学环节、教学细节乃至教师的教学语言都是经过教师反复推敲，精心打磨，仿佛“在牛乳中洗过一 样”的清新亮丽。例如诵读诗歌的创新艺术——师生接读，反复引读，前后回读，创设情景地读，步步升华地读，诗意浓浓，回味无穷。再如教学流程的设计艺术 ——由梅花的外形到内在品质，由梅花到像梅花一样的人，再由梅花的主人到读梅花的学生，最后由梅花魂扩展到民族魂，一气呵成，艺术无痕。再看整堂课的教学 节奏——该艳则艳，该淡则淡；能简则简，当艳不让；疏密有致、浓淡相宜，就像一幅墨梅图，素雅中透出幽香，赏心悦目，沁人心脾，让人回味无穷。