关于修德的心得体会
1普法修德守纪心得体会
法官的本职是审理案件，同时结合案件审理来普法，这是法官的社会责任所在，二者相得益彰。
法官普法需要融入整个诉讼过程中，融入百姓的生活中。
法官结合案件具体情况耐心普及相关法律知识，减少当事人之间的抵触情绪，自觉服从司法裁决的结果，这叫以案释法；利用节假日走上街头、走进群众家中，发放法律资料、解答群众咨询，这叫送法上门。诸如此类，形式不一，但效果相同。
翻开今年的焦作市中级人民法院人大工作报告，与往年不同的是增加了一张附页，印着“圆桌审判”、“人民陪审团”等有关用语说明，这也是对与会代表们的一种释法宣传。
河南省委书记卢展工日前在河南高院调研时颇有感触地谈到普法工作，他说：“继承和发扬马锡五审判方法，深入群众，巡回办案，让人耳目一新，也能让群众充分了解与自己切身利益密切相关的法律法规，学会用法律武器来保护自己、参与社会管理，这是一项了不起的工程。”
然而，我们必须认识到，普法宣传不仅仅是那种说教式的、填鸭式的、条文式的普法。因为法是“善良和公正的艺术”(西方法谚)。我们不仅要告诉百姓杀人要偿命、欠债要还钱，而且应该让其树立独立的法律认识，在法律中体现优良的传统美德，在道德中升华正义的法律。
国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史馆馆员座谈时点名痛斥“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等食品安全事件，称这些事件足以表明诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
正如美国芝加哥大学爱波斯坦教授所说的那样：光有法治对于一个理想的文明社会是不够的，还应该注重德行的建设。
孔子有言“己所不欲，勿施于人”。卖馒头的不吃自己家做的馒头，养猪的从来不吃猪肉……如果这些无良的商家稍有一点道德良知的话，就不至于冲破维护社会秩序的最后一道防线，走上违法犯罪道路。
亚伯拉罕·林肯说，法律是显性的道德、道德是隐形的法律。其实，法律内在的价值内涵了道德的终极追求。
我们需要的普法，应该是一种宣扬秩序、规则、信用、权利义务等法治理念的普法，是一种通过长时期的社会实践使其内化为人类的道德信念的普法。
普法如同修德，任重而道远。
2《律德慎德修德》心得体会
古人云：“不能养德，终归末节”。意思是一个人在其一生中，道德是主要的，功业是辅助的。一个人的行为只有经得起道德的检验，才能成为高尚的人。古人又云：“修身种德，事业之基”。意思是一个人只有品德高尚，才能成就其一生的事业。就如同兴建高楼大厦，如不事先把地基打稳，就不能建起坚实耐久的建筑。
检察职业道德与执法公信力也就如同这样的因果关系一样。提高执法公信力是检察机关所追求的果，是履行法律监督职能所追求的目标，是彰显检察机关执法能力的主要标志，是体现以人为本最重要的环节，而要保证执法公正的前提基础则是检察职业道德的不断完善与加强。
那么在这次的“恪守检察职业道德，提高执法公信力”的主题教育实践活动中，我个人认为检察人首先需要思考的就是如何提升自身的检察职业道德。第一是要进行律德，即道德自律。《法哲学原理》中阐述，“道德是存在于人主观内心的法。人类的最高境界在于完善道德人格，实现道德自律”。作为检察机关的一名检察人而言，如果其没有一个完善的道德人格，那么其在履行法律监督职能过程中，其在运用外在客观的法的过程中，其在运用自由裁量权的过程中，必然不能很好地实现个案正义，必然不能很好地做到公正、公平执法。第二是要慎德。不同的人有不同的追求，不同的追求造就不同的人生。
但作为从事检察事业的人来说，因其从事的是法律监督职能，因而对法律心存敬、畏之心是我们当有之义，对行为做到慎言慎行是我们应有之举。法律是一门严谨的学问，同时也是一门行为艺术。因为法律的运用时刻体现在同人打交道的过程中。作为一名检察干警，在和当事人进行沟通和交流时，一定要客观公允，一定要慎言慎行，只有这样，当事人才能认同你的说法，才能相信法律的公正。慎是责，德是善。有责有善，老百姓才能相信你所说的话。第三是要修德。常言道“做事先做人，修身先修德”，切不可沽名钓誉。社会是一复杂的复合体，稍有不慎，会害人害己。检察系统出现的利用检察权办人情案、关系案造成执法不公的现象，利用检察权吃拿卡要造成为检不廉的现象，利用检察权刑讯逼供造成权力滥用的现象，都在于不常修为德之道，都在于不常记法律之规。
因而我个人认为，在法律人研读法律法规精要的基础上，更要重视对自身加强品德的完善与圣洁。一要陶冶情操，二要发扬正气，三要择善从之，四要经常反省，五要心无欲念六要务真务实。做到了以上几点，自然就固守了我们的精神领地，自然就完善了我们的道德人格力量，自然就会不断地提升我们的检察职业道德。我们唯有不断地加强自身的道德建设，才能真正做到内在的法与客观的法相统一，才能真正做到客观、公平、公正，才能真正做到以人为本，为民谋利。
3读《做官与修德》心得体会
所谓“为官之德”，是指党员干部在一定岗位上履行职责的过程中，思想和行为方面应当遵循的道德规范和准则，是公民道德规范在党员干部岗位实践中的具体化，同时也是社会对党员干部职务的具体道德要求。党员干部在国家政治生活和军队建设中处于领导和表率地位，自身道德修养好差，对群众具有强烈的示范和导向作用。自古以来，为政者大多看重道德力量，讲究以德服人。古人说:“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”党员干部注重修养，道德高尚，如磁石、如号角、如清风，就能够产生强大的吸引力、感召力和凝聚力;党员干部道德败坏，不仅难以服众，还会败坏党的声誉，带坏社会风气。
读刘长富的长篇随笔《做官与修德》，会有一种颇为新异的阅读体验。首先是文体的新颖，这是一种端庄质朴的政论体随笔，一个个严肃而饶有意味的话题连珠坠玉般鱼贯而出，既让人怦然心动，又令你若有所思;其次是文气的贯穿，20余万字的篇幅行云流水、一气呵成，没有刻意酝酿情感，冲而不盈、淡而入味;最后是讲述的别致，面对老生常谈的旧题，总能有些独到的见解、体悟和发现，旁征博引的大量事例剪裁得当、毫无堆砌之感，古今中外为我所用，娓娓道来，从容有力。
毋庸讳言，“官”是很能代表中华民族精神文化心理特征的标志性字眼，官文化在中国传统文化中极其醒目，“求官为上”“以官为本”的“官本位”思想影响深远。正因为如此，古今中外探讨“做官”问题的著作数不胜数，而选择的角度不同、秉持立场的不同、言说的方式不同，看到的景致就会千差万别，产生的结果可能判若天渊。
放眼望去，市面上一些备受追捧的“官场小说”，一味渲染物欲、贪欲，极尽投机钻营之能事;一些粉墨登场的所谓“官场哲学”书籍，推崇人性之恶、权术之争、发财之道，凡此种种。这些作品看多了，只能让人信仰迷失、价值迷乱、人生迷航，只会助长社会上的不正之风。许多人渴望有一些跳脱出功利世俗狭隘视野的文学类书籍，能够正本清源地谈谈官员的人格修养与道德建设问题。特别是党的十八大以来，中央下大力加强作风建设，党的群众路线教育实践活动扎实推进，使得这种呼唤更为强烈。正是在此意义上，《做官与修德》的出版，显示出与众不同的稀缺性和重要的现实意义。作者将“做官”与“修德”并置而言，讲官不离德，讲官先讲德，从“爱人民”“能决断”“会舍弃”“苦修炼”等10个方面勾勒出一个好官的道德修炼路径，揭示了做官先做人、做官先修德的重要性。其文深入浅出、实事求是，其情由心而发、力透纸背，虽然讲的是大道理，但绝无大话空话套话，多是作者当兵、从政的切身感受和耳闻目睹的故事百态，不回避敏感问题，不隐晦尖锐观点，也绝不空泛地议论和虚伪矫情地说教，真正是一本很耐读也值得细品的案头书。
对于为政者来说，德为权之灵魂，权为德之体现。以德行权为民之大幸，无德弄权必然导致腐败。现实生活中，大多数党员干部牢记党的宗旨，恪守为官之德，在思想道德建设上走在了全社会前列，赢得了人民群众的信任和爱戴。然而也确有少数党员干部理想信念动摇，丧失“官德”，被物欲、金钱欲、占有欲所支配，大搞权钱交易、以权谋私，腐化堕落，走上违法犯罪的道路。无数事实证明，良好的“官德”修养，是党员干部谋事成事的基础。党员干部本事再大，如果没有良好的“官德”作保障，就难以贯彻“立党为公，执政为民”的要求，难以做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，甚至本事越大对党和人民利益的损害越大。
常修为官之德，还需要澄清模糊认识。有的党员干部认为，自己与那些受到处理的干部比，已经做得很不错了。言下之意，似乎没必要再加强自身道德修养。这种比法是十分有害的。在道德修养上，坚持不同的标准，达到不同的人生境界。与那些堕落分子比，有的人确实要好许多，可要跟焦裕禄、孔繁森、郑培民等模范干部比，不是还差得很远吗?古人尚且“见贤思齐，见不贤而自省”，我们又怎能说“已经做好了”呢?还有的党员干部认为，在道德修养上只要管住大方向就行了，在小节问题上没必要太较真。这种想法也是要不得的。“不矜细行，终累大德”。“官德”是具体的、实在的，它贯穿于领导实践的过程中，体现在日常生活的言行上。高尚的思想道德是一点一滴养成的。犯错误的党员干部，也多是因为不注意小节而不知不觉陷入泥潭的。轻者重之端，小者大之源。党员干部只有注意防微杜渐，才能在各种不良诱惑面前筑牢思想防线，做到“拒腐蚀、永不沾”。
4习大大八字真经勤学修德明辨笃实心得体会范文
党的十八大以来，习近平总书记多次就培育和践行社会主义核心价值观阐述重要思想。今年五四青年节，习近平总书记在北大寄语青年，弘扬五四精神，践行核心价值观。最近在考察上海工作时，他又要求上海一定要把培育和践行社会主义核心价值观工作做得更细、更实、更深入人心，努力在这方面走在全国前列。他特别强调，领导干部、公众人物、青少年、先进模范是培育和践行社会主义核心价值观的重点人群。
在北大师生座谈会上，习近平总书记明确要求广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫。勤学、修德、明辨、笃实四个方面，既指明了培育和践行社会主义核心价值观的前进方向，又指明了实现途径和有效方法。四者辩证统一，有机联系，缺一不可。
勤学是基础。只有求得真学问，才能将社会主义核心价值观内化于心，外化于行。党的十八大提出，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，要求全党不断加强学习，在学习中成长。习近平总书记系列重要讲话多次强调了学习的重要性，近期在上海同外国专家座谈时再次强调中国要永远做一个学习大国，大兴学习之风。回顾历史不难发现，中国共产党90多年的辉煌历史，就是一部与时俱进的学习成长史，通过学习，领导中国革命、建设和改革开放，引领中国人民走向实现中华民族伟大复兴的中国梦的宏大目标。当前，中国改革发展已经进入关键时期，更需要广大干部特别是年轻一代不断扩充新知，扩大视野，扩展才干，全面提升综合素能，为谱写中国特色社会主义建设事业的新篇章作出新贡献。
修德是关键。人生发展很重要的一点，就是要不断加强自身道德修养。道德历来是人们修身养性、完善自我乃至治国安邦的重要途径。就个人而言，“德者，才之帅也”；就群体而言，“德者，民之性也”；就国家而言，“德者，国之基也”。没有道德自律和精神升华，人将失去人之为人最珍贵的方面，社会将失去和谐美好的基础性支撑。正如古人所言，“道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱”。党的十八大以来，中央持续加大体制机制建设和惩治腐败的力度，党风政风得到显著改善，为培育和践行社会主义核心价值观营造了良好的制度环境。在这一大背景下，乘势而上，加强道德建设更显必要和紧迫。因为再完善的制度也难免“挂一漏万”，缺乏道德自觉，一些人仍会千方百计“钻空子”；缺乏内心认同，外部约束就会成为少数人的“负担”；没有强大的心性，人们还是无法抗拒物欲的诱惑。
明辨是核心。中国正经历着深刻的经济全球化、信息化浪潮，这个过程有助于我们发挥“后发优势”，积极主动学习借鉴人类创造的一切有益的文明成果，但也难以避免受到各种思潮的侵扰。
经济转轨、社会转型、观念转变，一方面激发出前所未有的活力，另一方面也释放出各种“噪声”、“杂音”，难免让人无所适从。尤其是面对发达西方国家，处于初级阶段的社会主义难免让人产生“我不如人”的感叹。因此，身处“乱花渐欲迷人眼”的年代，学会在大是大非面前站稳立场就显得十分重要，拥有必要的思想定力、工作定力和生活定力就显得十分可贵。我们必须强化对中国特色社会主义道路、理论和制度的自信，坚定走“人间正道”。我们必须坚信人心向善向上的力量，不断汲取和弘扬真善美等“正能量”，始终远离和拒斥假恶丑等“负能量”。我们必须坚信，只有为祖国和人民作出应有的贡献，人生才能变得真正的富有和辉煌，才能在跌宕起伏中坚持正确的航向而不迷惘。
笃实是保障。学以致用、知行合一，是中华民族的优秀品格。儒学第一经典《论语》第一句即“学而时习之，不亦乐乎”，也就是说，无论个体也好，社会也好，不仅要注重学习，还要不断实践，把所学之理转化为个人良好的品格和行为，转化为实在的事功和业绩，转化为良好的规则和制度，如是，方能获得内在外在双重的愉悦。价值观看不见、摸不着，更需做细做实，更需力避“心”“口”“手”的分离。所谓笃实，首先体现为“全”，举凡法律制度、社会舆论、媒体传播、先进表彰，无不应考量价值观维度。其次体现为“细”，小处着手，以小见大，防微杜渐，贯穿于个人的言行举止、为人处世、工作岗位等方方面面、细微之处。最后体现为“效”，培育价值观应注重效果，不能简单化、表面化、抽象化，要创新方式方法，做到“随风潜入夜，润物细无声”。
中国正站在全面深化改革的新起点上。建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，为社会各阶层、有识之士和奋发进取的人们都提供了前所未有的广阔舞台。在这样的舞台上，所有人共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长和进步的机会。
人生奋斗需要社会主义核心价值观的指导和统领，社会主义核心价值观需要每个人的上进和奋斗。培育和践行社会主义核心价值观，要求我们每个人既要目标高远、意境深远，保持定力、不懈奋进，又要立足岗位、脚踏实地，严于律己、精益求精，将复杂的事情做得简单，将简单的事情做得不简单，在平凡的岗位上干出非凡业绩，将社会主义核心价值观作为人生的价值准则，勤学以增智、修德以立身、明辨以静心、笃实以为功，真正铸就人生发展的新航标。
5学习毛丰美同志先进事迹心得体会：做官先做人，为政先修德
全国人民代表大会是我国的最高权利机关，在这里曾经有一位五届全国人大代表，当代表21年从未缺席一次全国人代会，提出的议案和建议200多件，几乎件件涉及“三农”问题，被誉为“中国农民的代言人”。他第一次参加全国人大会议就提出了降低农村电价、统筹城乡电费标准的建议，随后又分别提出取消农业特产税、停止征收农业税、加大信贷对“三农”事业支持力度等方面的建议，共提出建议和议案232条。这些建议和议案，件件涉及“三农”，受到党中央、全国人大、国务院高度重视，部分建议和议案被采纳上升到国家法律法规层面。他曾今说过：“我是农民，当的是农民的代表，当代表只是多说了几句话，给大伙儿带个话。”他就是毛丰美同志--他是我们新一代党员的榜样，更是工作在基层的每一位大学生村官的楷模。
毛丰美同志在大梨树的故事，已经深深的留在了我的心底。他创新的提出“干”字精神，让他带领村民干出了一片新天地。他曾说：“我们大梨树村就是要发扬‘干’字精神：苦干，弯大腰、流大汗；实干，重规律、求实效；巧干，讲科学、闯市场。”作为一名大学生村官，我们需要对自己做哪些检讨？好高骛远，纸上谈兵。每一位大学生村官在学历上面或许远远的超过了这位英雄，可是正因为在校园里学到的这点皮毛，一部分人就会成为光说不练的嘴把式，对村内的一些事务他们并不能很好的解决或者是做出更好的规划。孔子曰：君子以行言。大学生村官有知识、有文化，所以，要付诸于行动。
一要坦荡为人。大学生走向村官岗位，是组织培养、国家教育的结果，是父母奉献、亲朋支持的结果。要坚守职责，忠于国家、党和人民；感恩父母，学会做人；与人为善，待人以诚，用自己的真心、善心、爱心带动和影响身边的人。二要踏实做事。坚持少说多做、说到做到、说好做好的原则，把解决问题、推动工作、促进发展、服务群众作为检验自身工作的根本标准，精心谋事、潜心于事、专心做事，敢闯、敢试、敢干，一件一件地把老百姓关注的“柴米油盐酱醋茶”等基层国家大事协调好、处理好，把村级组织建设、产业经济等事关群众的切身利益谋划好、发展好。三要切实为民。树立磨破嘴皮、踏破脚皮、硬着头皮、厚着脸皮的“四皮”精神，发挥自身特长，结合工作岗位，在农村文化建设、致富政策宣传、现代远程教育培训等方面，带头创先进、争优秀，干好事、办实事，大力营造积极向上的工作氛围，努力为加快推动新农村建设作出应有的贡献。