关于言论自由的作文

1言论自由与社会进步

一直以来网络吵得十分热闹，近期就更加十分热闹了。人民日报发文要管理网络了，吵；炎黄春秋被关闭了，吵；南方周末发新年献词了，吵。吵腐败现象，吵文革，吵毛泽东，吵陈平福，甚至连唯物主义和唯心主义也吵起来了。

且不论这争论双方孰是孰非，也许各有是非吧，我觉得吵是一个好现象，言论自由是初会进步的表现。让人开口说话，塌不了天。

想想秦朝，人们道路以目，噤若寒蝉，结果20多年就玩完了。想想康乾盛世，产值是世界的三分之一，后期兴起了文字狱。没过几十年，英国人来，三十万清军居然打不过八千英国人，鸦片战争败了。没实力吗？不是。不让吵，没精神了。文革时期有人失口说了句“打倒毛主席”，就会被打成现行反革命，被揪斗批判，逮捕法办。其实这不一定老人家的意思。延安时期，有一次打雷劈死了一位县长，有人说为什么不把毛泽东劈死呢？人们要治他的罪，毛泽东听说了，说，问问，是为什么。结果是公粮征多了，百姓不满意。于是没治罪，开展了大生产运动。看来言论不自由是可怕的，不让别人说话自己也将大祸临头，甚至不久于世了。

每至社会急剧变革的时期，也是各种的思潮急剧碰撞的时候。社会变革的道路不管多么曲折，长远的看，结果总是向着进步的方向发展。我们应该相信，世道必进，后胜于今。穷则变，变则通，通则久。春秋战国时期，列国纷争，诸子百家各种思想激烈争论，不但促成了秦的统一，也产生了诸子百家的散文，为人类留下了宝贵的精神遗产。近代是我国社会变革最剧烈的时期，出现了洋务派顽固派的论战，改良派和保守派的论战，革命派和改良派的论战。正是这一次的论争，才促成了民主共和的观念深入人心，两千多年的封建王朝最终寿终正寝。看来，思想争论可以促进社会进步。思想争论是社会变革的先导。欧洲文艺复兴，但丁、卢梭、伏尔泰的呐喊才喊出了资产阶级革命的发生。如果我们禁止言论自由，那社会发展也就停止。

言论自由才能促进文化繁荣。先秦文学、建安文学到当代文革后的伤痕文学无不是在社会动荡中言论自由的结果。如果没有这些文化，人类社会的文化将是多么的苍白。个人体会，现在网上一些草根写的文章比专家名人的作品好多了。他们有感而发，情不自禁，不像作家们的任务驱使，殚精竭虑，无病呻吟。我看未来作家作为一门职业就要消失了。

过去，信息不畅，要知朝中事，上山问野人。因为野人无所畏惧，什么都敢说，但他们的话不一定是真的。市井中人整天在统治者的眼皮底下，他们什么也不敢说。现在，网络普及到了家庭，数字技术就握在每一个人的手中，信息以光速传递，想堵是堵不住了。再说，说说也利大于弊。中国人长期生活在专制社会里，忠君的思想根深蒂固，多独善其身的打算，少兼济天下的情怀。要唤醒他们的民主意识，网络是一条重要途径。要不然即使直选了，也会闹出很多笑话。看看今天直选选出的村官，都是一些村霸。

堵不住，就不要堵了，禹的父亲治水，不是因为堵被尧杀了吗？而禹反其道而行之，不堵反疏，成功了。现在也需要疏，需要导。当然也要有适度的管，不管什么主义、什么理论、什么思想、什么言论，都不能反人民，反民族，反国家。必须把国家、人民、民族的利益置于至高无上的地位。这才是纯种的炎黄子孙，不然就是和外国人通奸产生的杂种，野种!要管败坏社会道德的思想流氓，要管散布虚假言论的精神痞子，要管和外国媒体思想通奸和精神卖淫的汉奸分子。

天下兴亡，匹夫有责。呼唤更多的有志之士发出正义的呐喊，让我们的社会向更好更善的方向发展。

2危险思想与言论自由

思想本身，没有丝毫危险的性质。只有愚暗与虚伪，是顶危险的东西。只有禁止思想，是顶危险的行为。

近来——自古已然——有许多人听见几个未曾听过、未能了解的名辞，便大惊小怪起来，说是危险思想。问他们这些思想有什么危险，为什么危险，他们认为危险思想的到底是些什么东西，他们都不能说出。象这样的人，我们和他共同生活，真是危险万分。

我且举一个近例，前些年科学的应用刚刚传入中国，一般愚暗的人都说是异端邪教。看待那些应用科学的发明的人，如同洪水猛兽一样。不晓得他们也是和我们同在一个世界上‘一样生存’而且比我们进化的人类细胞，却说他们是“鬼子”，是“夷狄”。这种愚暗无知的结果，竟造出一场义和拳的大祸。由此看来，到底是知识思想危险呢？还是愚暗无知危险？

听说日本有个议长，说俄国的布尔什维克是是行托尔斯泰的学说，彼邦有识的人惊为奇谈。现在又出了一位明白公使，说我国人鼓吹爱国是无政府主义。他自己果然是这样愚暗无知，这更是可怜可笑的话。有人说他这话不过是利用我们政府的愚暗无知和恐怖的心理，故意来开玩笑。唉呀！那更是我们莫大的耻辱！

原来恐怖和愚暗有密切的关系，青天白日，有眼的人在深池旁边走路，是一点危险也没有的。深池和走路的行为都不含着危险的性质。若是“盲人瞎马，夜半深池”，那就是最可恐怖的事情。可见危险和恐怖，都是愚昧造出来的，都是黑暗造出来的。

人生第一要求，就是光明和真实，什么东西什么境界都不危险。知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。

思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实而没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。

说某种主义学说是异端邪说的人，第一要知道他自己所排斥的主义学说是什么东西，然后把这种主义学说的真象尽量传波使人人都能认识他是异端学说，大家自然不去信他，不至于受他的害。若是自己未曾认清，只是强行禁止，就犯了泯没真实的罪恶。假使一种学说确与情理相合，我们硬要禁止他，不许公然传步，那是绝对无效。

因为他的原素仍然在情理之中，情理不灭，这种学说也终不灭。

假使一种学说确与情理相背，我以为不可禁止，不必禁止。因为大背情理的学说，正应该让大家知道，大家才不去信。若是把他隐藏起来，很有容易被人误信的危险。

禁止人研究一种学说的，犯了使人愚暗的罪恶。禁止人信仰一种学说的，犯了教人虚伪的罪恶。益也终不灭。世间本来没有“天经地义”与“异端邪说”这种东西。就说是有，也要听人去自由知识，自由信仰。就是错知识了、错信仰了所谓邪说异端，只要他的知识与信仰，是本于他思想的自由，知念的真实，一则得了自信，二则免了欺人，都是有益于人生的，都比那无知的排斥’自欺的顺从还好得多。

禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱、刑罚、苦痛、贫困、乃至死杀，思想都能自由去思想他们，超越他们。这些东西，都不能钳制思想，束缚思想，禁止思想。这些东西，在思想中全没有一点价值，没有一点权威。

思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断然没有一点的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大。你怎样禁止他、制抑他、绝灭他、摧残他，他便怎样生存发展传播滋荣。因为思想的性质力量，本来如此。我奉劝禁扼言论思想自由的注意，要利用言论自由来破坏危险思想，不要借口危险思想来吝止言论自由。

3试论言论

信息技术已经发展到今天的地步，仿佛人与人之间的距离越来越近了。社交网络和微博等工具让我们每时每刻都能发表自己的观点。然而，一个新的问题摆在了我们眼前：我们的言论自由吗？

就中国目前的情况来看，言论可以说是受限制的。不知不觉中，每天有无数的网站被封锁，有无数的ID被删除，又有无数的人为了所谓的“自由”四处寻求代理，翻墙越篱。言论的自由真的消失了吗？还是它根本没有存在过？

其实，言论自由的问题不是最近才有的，也不是只有我们才遇到了，更不是只有我们才向往言论自由。这个问题自古就有。

《水浒传》中的宋江就是一个很好的例子，因为一首当时所谓的“反诗”险些丢了性命。在清朝时期不知有多少人因“文字狱”遭迫害丧了命。在文革期间又有数不清的知识分子被打成“右派”，遭了批斗。

就连号称自由的美国，情况也差不多。美国政府虽然不会封网站，但是在面对维基解密这样的“强敌”时，毫不犹豫地通缉了创始人阿桑奇。美国总统也一样没有言论自由，他们说的话完全要符合金融寡头及其控制者共济会的利益。

由此可见，言论自由是一个在古今中外都存在的普遍问题。

我觉得，有言论自由，固然好，但是真正绝对的自由是不存在的。统治阶级为了维护他们的利益，必然要封杀那些不利于他们统治政权的言论。

所以我们根本不必为言论自由而纠结，因为那自由谁都没有。在我看来，我们更需要的是思考，思考自己的观点到底对不对。有时候，我们没有必要把观点发表出来，让所有人都知道，或许，你的观点和大多数人是一样的。

所以，我们都向往的自由，更准确地说，是思考的自由。