自由与约束高中作文

1自由与约束

古人云：心似平原跑马，易放难收。有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。自由不能够引导我们成功，有了约束人才能克己、自律、有作为。无约束，不成功。

自由有偿，约束无价。鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。同样，人摆脱了束缚也意味着会失去保护，坠入黑暗的深渊。

曾在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总是约束我的自由？”方向盘答：“你若是被给予过多的自由，那么定会走到邪路上。”的确，车轮如果得到了自由而纵情奔驰，那么结局必定是车毁人亡。人人都想得到自由，可是一旦没有了管制与约束，又有几人能坚守本心、遵守规矩与原则毫不动摇呢？由此可见，约束很重要，自由需克制。

约束是限制，却并不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由，同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药。战国时苏秦为克制自己睡觉的欲望，用锥子刺自己的大腿使自己清醒；东汉时孙敬则用绳子把头发系在房梁上来给自己加以约束，从而刻苦学习。结局是前者成了战国时期著名的纵横家，后者成为了名气享誉古今的大学者，这都是约束给人带来的成功。黑格尔曾说：“纪律是自由的第一条件。”我们应正确认识约束，远离自由主义。如果沉醉于自由的美梦，那么人便会如脱缰野马般一去不回，即使意识到束缚的可贵也难以悬崖勒马，得到短暂自由的同时，也相伴失去了成功的机会。

学生们总是在抱怨：为什么父母什么都管？为什么学校给我们这么多束缚？殊不知，人缺少了管制与约束就会自我放纵，父母和学校如果给予孩子太多的自由就只能致使其懈怠堕落。——挣脱身上的束缚，得到的不一定是自由。名著《西游记》中，唐僧就是因为走出了悟空为他画的保护圈而被掳走。又好比风筝，挣脱了线的束缚它只能下落，正是有了约束它才能飞得更高，人正是由于有了强有力的束缚才能走得更远。

溺爱如水，泛滥则覆舟，过度自由只会加速灭亡。所以请谨记：过度自由带来弛懈放纵，约束克制方能铸就人生。

2自由与约束

“作业做完没？”“别看电视了”“早点去睡觉”家长最喜欢的讲的口头禅，学生最不喜欢的三句话，关于自由论的开始，自由：由自己作主；不受限制和拘束。

从小我们在家就受家长管着，上学以后我们又开始收老师管着，一直没有自由的我们一直在幻想没有了家长没有了老师的自由生活。当有一天我们认为自己有了自由生活，没有了约束与限制我们还会正常的走在学校的道路上，还会用自己一滴滴汗水去换取劳动的果实么？

在自由与纪律是辩证统一关系中说，。自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。

所以当我获得了我们所要求的自由后，我们中的绝大部分可能会放下书本走上自己认为的自由的生活：书本变成了游戏，学习变为了玩乐，而当时光匆匆度过的时候，我们会发现自己已经为社会所淘汰，成为了家长社会的负担。也可能你会说你不会这样，你依旧能拿起书本在，只是现在的过下强烈约束与限制使自己无法接受，我们还是学生应该有自己的一片天空，有自己的一份空间。

是的，有时过分的约束只会限制人的发展，限制学生时代我们的发明力与创造力。青蛙被束缚在了井底他会认为井上的一片就是整个天空，而当我们被过于限制约束在学校和家庭的条条框框时，我们又何尝不会像井底之蛙一样，我们又怎会快乐呢。

经调查77%的青少年参加学习辅导班，而在这部分人群中有38%的人表示参加学习辅导班并非其乐趣，而是因为家长的要求。正是这些要求使相当一部分青少年由于被动式的学习时间过长，因而对学习的兴趣减低，学习效果反而更差。

所以家长与老师应给学生一些自由，让学生有时间看自己的书，做自己的事，培养自己的兴趣，在学习生活中，做自己的主人，让学生健康快乐成长。

3自由与约束

自由一直为人们所向往。曾经，庄子幻想着为鲲化鹏，翱翔自由无边的宇宙，曾经，列子向往着御风而行千里的自由驰骋。可是，从古至今，似乎那恣意而为的自由还未曾有人拥有过。无奈只叹一声，自由之水往往因坚固的堤岸阻挡，不得不顺其意而行，不敢肆意洒脱。

自由需要约束。既然人们那么一致的渴望自由，为何从未实现呢？无数的历史证明，自由需要约束。古希腊的智者们是最早的自由向往者，他们说“人是万物的尺度”，怎么可以束缚自己啊！于是，他们在草地上尽情奔跑，在阳光下尽情慵懒，在黑夜里尽情歌唱……他们不惧怕神灵，不惧怕法律，他们只爱着自由。为了自由忘记了漫天众神，为自由抛弃了一切法度，随性而为，率性而活。然后，自由的古希腊被一群等级森严，法令严苛的马其顿强盗摧毁了，于是，古希腊的自由在历史的长河里走向干涸。

约束成就自由。在尚法的王国里，人们承受着法律带来的残酷惩罚，同时，也享受着法律带来的博爱与自由。繁忙的大街上，人群熙熙攘攘。没人会担忧强盗与小偷的出现，因为他们知道，一旦违犯了法令，刑罚的严酷足以让人畏惧伸手摘取那罪恶的果实。于是人们欢快的享受着繁华与热闹的街市盛景。

“法律面前人人平等”，这是西方社会一直信奉的教条，“有限度的自由”是历代思想家反复提及的共识。远如柏拉图的，近有康德的，人们在一代又一代的传承中，不断深化这种意识，自由是有限度的。

自由是有限度的自由，约束是有限度的约束。我们不敢恣意妄为，故而社会是文明的社会，我们敢于直言不讳，故而文明是进步的文明。法律如同一道坚不可摧的堤岸，护卫着我们的每一步成长与前进，好似严父。思想与言论的自由开放，如同一条源远流长的大河，逐步将我们带入美好未来的海洋，脚步一刻不停，循循善诱，好似慈母。

一个家庭，有严父而安心，有慈母而暖心。自由与约束，本为一家人，如何可分离？

自由如水，则有岸卫之，自由如人，必由法护之。

4自由与约束

自由是人们心目中永不熄灭的精神追求。它的存在，意味着人们不须再被动地生活，不会因受到限制而活得不尽兴。昔日陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”就是一种对自由，对无拘无束生活的向往。人的一生中，自由是不可或缺的，它能让人活出生命的色彩，活出属于自己的一片天地。

从古代的农民起义，到近代的革命风暴，历史上的每一次重大变革皆出于自由二字。正是逆来顺受的人们也有对天下太平的渴望，才使他们扛上大刀长矛，为心中那个理想而奋斗。自由的火炬燃烧在每个人心中，好比茫茫海上指引人们的灯塔，一切都因它有了生存的动力。

不过，一味的自由也是不可取的。这就好比在一辆飞驰的汽车上，如果主人的自由欲望无限制膨胀，那么等待他的恐怕只有车毁人亡。此时此刻，约束也就必不可少了。不过，在人们看来，约束总不讨人喜欢。它的存在使人们不能处处随心所欲，甚至在某些人眼里，约束就意味着禁锢。可事实上并非如此。没有管制，大街上恐怕不会出现井井有条的场面；没有规则，任何比赛都只会乱成一锅粥；没有法律，整个社会都将被推向万劫不复！没有约束的自由就如同脱缰的野马，只知四处狂奔，却不知何时为尽头。

人总是有惰性的，而如今高竞争的社会也会激起人对自由更原始的欲望。正是这种无形压力的存在，使得人们为了那份美好的感觉不惜牺牲一切。更为可怕的，对自由的渴望似乎在目前物欲横流的社会中被赋予了更深的含义。贪官污吏们在各自的“窝”里一手遮天，小偷强盗在犯罪的道路上“前仆后继”，不就是为了他们心目中变质的自由吗？这种没有约束的自由难道是我们所追求的吗？

不可否认，敢于突破束缚往向自由是可敬的，但为了自由而又不择手段，这又是可怕的。只有约束才是避免这种状况的唯一办法。山鹰飞得再高，也高不过珠穆朗玛；潜蛟舞得再狂，也撼动不了巍巍高山。约束之于自由，就像导航仪之于飞机，指南针之于轮船。惟有被约束了的自由才能慰藉人们空虚的心灵，丰富人们贫乏的生活。

享受自由，接受约束。

5约束与自由

有人说，人生最大的痛苦莫过于失去自由。于是，千百年来，人们热情地讴歌自由，执著地追求着自由。人们把自由的信念筑成雕像，才有了纽约港“自由女神”的风采；人们把自由的理想化成心灵的音符，让它回响在历史的长河中，便有了“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”的悲壮。无数为了自由而战的勇士更是用行动实践着“不自由毋宁死”誓言。

自由是进步的象征，历史每向前一步，人类都或多或少地靠近着彻底解放的门槛，终于有一天会从必然王国进入自由王国。然而自由又是相对的，甚至追求自由的过程也是受一定准则约束的。无数史实雄辩地告诉我们，自由只有与一定的准则相结合才能迸发出美妙的火花。

现实生活中没有绝对的自由，绝对的自由只是天使的梦想罢了。譬如水，只有盛到杯子里，人才能喝到它，不然，水会流得到处都是。在这里杯子就是一种约束。这个浅显的道理大家都很容易明白，可现实生活中有些人却往往跳进自己编织的罗网中。有这样一个故事：有个一心想成名的青年人对他仰慕的科学家说：“我想发明一种万能溶济，它能溶掉世上任何物质，您说好吗？”这位科学家回答说：“年轻人，那它被发明出来以后，你用什么器皿盛放它呢？”故事中的科学家一针见血地批驳那个头脑发热的青年人，因为世界上没有不受任何限制的事物。

同样，世上也没有绝对自由的人。有的人不喜欢被约束，认为那么的规章制度束缚了人的手脚。那么，好吧，买东西要排队的约束消失了，不过，你有不排队的自由，其他人也有，于是一群人一窝蜂似地向前拥，说不定那个被挤到最外层，掉了鞋，丢了帽的就是你。可见，约束与自由就像皮与毛，皮之不存，毛将焉附？

也许有人说，现代社会，人们的自由不能超出法律的约束，但君主专制的时代呢？其实他们的自由也是受约束的。《三国演义》中的曹操，他的座骑受惊后，踩坏了一大片庄稼，他请执法之臣治罪，后割发代首。曹操身居高位，不受约束又何妨？只不过会失掉军心、民心。失民心者失天下，可见“民心”是君主的约束。

对约束中的自由的追求，是对市俗的超越，终究会在必然中走向永恒；对不受任何约束的自由的追求是无规则无方向的随波逐流，是用生命之丝织一张自己也冲不破的网。

我们需要“约束”，因为我们向往自由。

6约束与自由

在生活中，也会遇到裁剪与自由的问题，剪裁就是约束，没有规矩何能咸方圆呢？实际上，一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束，也同样有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾，有时又是有机的整体，是对立而统一的。

人在社会中，有自由，同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的，也需要裁剪，修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由，在自由中的约束。

法律就是约束人的行为的尺度，道德也是约束人的尺度。试问，为何把三聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢？为何华南虎的制假者周正龙要受审呢？为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢？为何苏州市原副市长姜人杰受贿逾一亿多元人民币，其中受贿一笔为八千万，成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死刑剥夺政治权利终身呢？是约束，是法律的作用。如果一个国家、一个社会没有了法律，没有了尺度，没有了准则，这个社会是什么样子？如果我们的世界没有了人性，没有了良知与良心，没有了道德的界限。我们的人类又将如何？

约束与自由是相对的，光有自由不行，光有约束也不行，只有在人类公共准则的前提了，在规范的约束下，自由才展现它的光辉。

河流清清的流淌，是因为有河岸的约束；月亮自在的运行，是因为有轨道的约束；飞机自由的在天空中翱翔，是因为有航线的指引。那么，人类呢？也同样需要一定的约束与限制。

法律也是在逐渐修正与完善的，时代变了，约束有的放宽了，有的更严格了。欧元成了相当大范围的货币，名牌汽车走到了世界各地，求学的渠道越来越宽，世界成了地球村，约束放宽了，人类更自由了，心胸更大了，眼界更宽了，改革开放30年的天空更蓝了。同时，有些约束更加严格了，如药品的经营更严了，食品的安全更严了，植物的检疫更严了。干部出国考查更严了，国家的审计更严了，国家的安全防范更严了。这个“严”，是为了国家的安全、人民的幸福、社会的安定，这“严”，是必须的。

对子女的教育也是这样，既要约束，又要自由。放任的结果是自食其果，无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居？岳母为何为子刺字？择其邻，训其志也。庄子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大诠释。

愿河流静静的流淌，在约束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。

7论自由与约束

自由是形体上的解放，心灵上的旷达，思想上的独立，意志上的不受约束，它是生命体存在的最佳状态。

在这种状态中，人的独特个性得以发展，意志得以实现，也就是“自我”被无限的肯定，几乎实现了“为所欲为”的理想境界。

尼罗河是自由的，因为每年它都泛滥一次。这种自由泛滥形成了一个冲击平原----尼罗河三角洲，它滋养了埃及60%的人口，也形成了一个伟大而古老的埃及文明。

驿外断桥边的梅花诗自由的，因为它寂寞的开着，没有人主的人为干预。它开的鲜艳，开的奔放浓烈。而龚自珍的《病梅馆记》中的梅花因为人的利益驱动，强行干预梅花的自然生长，使其变弯，变曲，梅花最终非病即夭。

约束扼杀了天性，甚至是生命。“约束”变为口诛笔伐的恶魔。翻开人类的历史，我们不难发现这部历史的核心是追求自由，反抗约束并为之付出惨痛代价的血泪史。从陈涉的揭竿起义到法国的大革命，从哥白尼的“日心说”到美国的《独立宣言》，从《庄子》到卡夫卡的《变形记》，古往今来，殊途同归。人类历经数千年的抗争，但真正，彻底的自由了吗？

庄子的逍遥境界能够实现吗？大鹏起于北海，发于南海，它需要借助风力，风在约束它。彭祖虽长寿，终会有死的那一刻，时间在约束他。万物皆有所待。那庄子的世界在哪里呢？“曰‘藐姑射山神居焉肌肤若冰雪淖约若处；食五谷吸风

游乎四海外”。庄子的世界在四海之饮露；乘云气御飞龙

外的藐姑射之山上，却不在红尘中，于是庄子就痛苦着，无奈着。

安娜在呼唤自由——生命自由与爱情自由这一路的最后一站却是列车车轨。托尔斯泰让她做了高举自由旗帜的牺牲品。在一个道德教化，宗法制高于一切的国家，社会道德主流价值观，家庭伦理教化历经几千年，在这个国家和民族的灵魂深处生根发芽，维系了整个社会的平衡。而某一天，一个贵妇人安娜突然站出来以自己的一言一行公然挑衅这稳固甚至是带有偏执的传统，企图打破整个社会既定的秩序和平衡。

这是一个”妇人的能量场”和整个社会”道德宗法制的能量场“的一次直面交锋，结果是不言而喻的。托尔斯泰同情安娜卡列尼娜的悲苦遭遇，但还是用火车道审判了安娜，这是托尔斯泰的唯一选择，也是安娜对抗的唯一归宿。“伸冤在我，我比报应”，这是基督的箴言，托尔斯泰让安娜的一生践行着。

自由只是一条欢畅的小河，但它永远有两条岸。