信仰危机演讲稿

1信仰危机

大家好！

我今天演讲的题目是“信仰危机”。

当下的中国社会，信仰越来越被人关注。社会问题层出不穷，人们多归咎于信仰缺失，以至于人们有一种错觉，以为当今社会只要有了信仰，什么问题都能迎刃而解、天下太平。

有了所谓的信仰，是不是就万事大吉了呢？其实不然。很多人的所谓信仰，不过是选择了一个自以为对自己有用的神灵加以崇拜罢了。有事就去拜神，希望以这种求神与拜神的行为，获得对现实的象征补偿，希望所求的神灵，能够直接为他们的现实利益、具体欲望的实现提供帮助。临时抱佛脚、有求必应等等信仰习惯，就是这样形成的。然而，拜神不等于信仰。

那些被拜求的神灵，在拜求者眼里并非特别的神圣。在拜求者看来，它们只不过是能够满足、补偿他们的现实欲望。他们要是自己能够实现、满足的，就不会去拜神。否则，为什么要去拜求这些高高在上的神灵？！基于这种期待，拜求者就在人神之间自觉不自觉地建构起一种交换关系，认为能够实现这种交换关系的，就是值得拜求的神灵，否则就不值得去拜求。

这似乎同时也说明，人们越是对现实不满足，越是会需要信仰；酒足饭饱、现实美好之余，人们对信仰的关注似乎不多。许多人都是在遭遇生活失望或心灵危机的时候，才会去选择一些神灵来加以拜求。所以，神灵的存在，依赖于他们对生活的不满足和遇到的心灵危机。这种心理，决定了神灵在他们心目中的地位。只有当这些神灵能够满足他们的欲望时，他们才会拜求他们。前不久，某地的高考状元也一度成为有些人的拜求对象；还曾有某地官员率部下到城隍庙内祭拜海瑞，拜求“保佑建设系统没有腐败分子”……这种信仰现象，在当下中国社会之中俯拾皆是。各地的庙宇、道场，那鼎盛的香火，无数跪拜的人群，未必就是当今中国社会真正需要的宗教信仰复兴。说的明白一点，这种表面上的复兴，或许正在孕育另一种信仰危机。

实际上，为了自己的欲望实现，错把神灵来拜求，非但不能使自己的身心度过危机，反而会使他们把这种欲望神化了。“给我欲望的实现，给我拜求的神灵”。特别是当这种信仰习惯已不再局限于个人行为，而是成为一个社会比较普遍的心灵价值取向，甚至成为许多人表达信仰的主要方式的时候，无疑显示了社会普遍的信仰危机。国人随时准备信奉些什么，从对神的祈求到对某些特殊人物的崇拜，他们的信仰多以某种荒诞不经的拜求行为表现出来。正是这种为了自己欲望的实现，成为了社会信仰危机的深刻根基。

这也是当下社会最普遍也是最矛盾的信仰现象：追求信仰之际，反倒被信仰所困。

我的演讲结束了，谢谢大家！

2中国的信仰危机

大家好！

我今天演讲的题目是“中国的信仰危机”。

历史是一面镜子，学习历史常思考历史问题。以史为鉴逐渐成为一种思维。

任何社会都应该有信仰。统治者应该善于将老百姓的信仰统一于自己的意志之下，这样的社会才好治理，国家才稳定，社会才能发展。

秦始皇焚书坑儒强令世人统一于他的法家思想，强扭的瓜不甜，他摧残了文化，造成了文化专制，最后由于暴政而灭亡。汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，在长安兴办太学，以五经为主要教材，大力推行儒学教育，给百姓以教化，引导他们的思想一统于孔子思想，换取了几百年的长治久安。从此朝代更替，历代统治者都用儒家思想牢牢地统治人心，达几千年。

1848年2月，马克思主义学说诞生以来，无数革命者为之倾倒，共产主义社会的宏伟蓝图迷到多少人。列宁用这一理论推翻了资产阶级统治，开辟了人类历史的新纪元，各国共产党都以马克思主义学说为理论指导，把实理共产主义作为奋斗的终极目标，继列宁成功以来，世界上相继出现了一些以实理共产主义为理想的社会主义主义国家，中国、朝鲜、越南、古巴、东欧等。

我所受的教育，资本主义发展到垄断阶段就进入了腐朽阶段，无产阶级是它的掘墓人。我现在已经进入不惑之年，几十年过去了，资本主义不仅没有灭亡，而且在某种程度上很兴旺，这些国家大都信奉基督教，强调博爱、人权等。“当今世界上的先进民族无一例外教都是理性的民族。我们应该有勇气承认，西方文明不仅是一个强势文明，也是一个优势文明”（肖川语）。

在我国从20XX年的星星之火，共产党的势力逐渐成燎原之势，无数共产党人为了实现共产主义抛头颅、洒热血，推翻了压在中国人民身上的三座大山，赶走了日本侵略者，推翻了蒋家王朝，建立起中华人民共和国，共产党成为执政党，队伍不断壮大，社会发展至此，出现了许多社会问题，官员腐败，结党营私，社会风气日下，人们对共产主义信仰产生动摇。许多人加入共产党并非信仰共产主义，而是为了升官发财，共产党不信仰共产主义的人大有人在，拜神思想抬头，学生对共产主义的说教已丧失信心，颓废、浮躁的风气日盛，实质上，中国出现了信仰危机。

一个国家、一个民族如果失去了信仰，那是非常可怕的！

我的演讲结束了，谢谢大家！

3信仰危机

大家好！

我今天演讲的题目是“信仰危机”。

中午在父亲家吃完饭打开电视，中央二台播放英国二战后的经济发展过程中遇到的一些问题与评论。英国提到的是战后为了恢复生产和改善民众生活，许多企业却不顾商业道德，以次充好，用病猪肉、老鼠肉填充香肠。当的英国首相丘吉尔敏锐的看出这种现象与心态将严重影响国家的生存与民心，立即下令整改。所生产的产品必须符合道德标准与质量标准。不能因为个别人的利益而损害了国家利益及损毁了做人的道德底线从而引发民众的投机取巧与损人利己的不良风气。

西方国家与中国相比，经济发展早一百年，有差距是正常的。但每个人、每个国家的成长的步伐应该是一致的，西方国家有许多成功与失败经验中国应该去借鉴和学习。

本人出生六十年代，回顾历史，看看当代，我们五千年的历史文化还有多少在我们的骨髓里沉淀着？中国人历来的仁慈、勤劳、宽厚、诚实还在我们的血液里流淌了吗？悲呼哀哉！奶粉掺假，白酒造假，地沟油无处不在。牛肉用牛尿浸泡更有牛肉味，我们的良心在哪里？臭豆腐用粪便调制便具有臭豆腐的味道，我们的良知在哪里？外甥是在餐馆工作的，一次在家吃饭时告诉我尽量不要去餐馆吃饭，大厅、包间看似亮丽整洁，菜肴美味可口，但厨房的卫生你看了后，食欲会荡然无存；所用的调味品你知道是什么来路与成分后，你会毛骨悚然的。痛定思痛，世风日下，道德沦丧。民风之为体现国家之行，中国经济改革三十年虽然取得了极大的起步，但国家的强大还需民众的素质的强大与社会公德的强大。国家近年应该说对国民的素质教育、道德引导做的不够。政绩与经济挂钩、学识与经济挂钩、地位与经济挂钩，目前最流行最时髦最时尚的统统与经济挂钩上了。自然全中国人都向钱看了，自然就有了笑贫不笑娼，父母带女儿开窑子了。民不幸乃国不幸，国不幸乃民之灾，一个国家没有信仰将会亡国，一个民族没有了信仰将会消亡，我们的信仰在哪里？

我的演讲结束了，谢谢大家！