富讨论作文

1贫与富

在一个平凡的生活中，我发现了一个重要事件——贫与富，它对于一个人来说：就是“有钱”和“没钱”，贫与富作文。可是朋友们你们知道吗？一个人他在怎么的有钱，没有优质的品质，也会被一些人给轻视。同理，往往一些穷人，他们不顾“有钱”人的轻蔑，只是盲目的去用这句话证明他们是个“人穷志不穷的人”——人穷志不穷。·今天，我要以一个受过教育的人，学生，穷人来对那些富人说：“若你们懂的一个“有意的生活”和一个“无意的生活”的区别，那你就是一个真正的富人，然而你不懂，你将是个志穷者。富人他们不一定是因为有钱而富的，而是因为在他们身上有着优良的品质，也正是那些品质让他们在生活中有了人们的支持，社会的肯定，国家的认可，也就成为了国家的栋梁，成了一个真正的富人。”

在我看来在生活中往往有一些穷人在受着深痛的打击，他们也是同生活在一个和我们在一起的地球上，为什么我们不可以让那些穷人有着自己的意义生活呢？富人是有钱，可是敢问一下：钱可以干什么？他可以买到穷人的“志气”吗？不，“志气”你永远也买不到，真正的有钱人他是存在着“志气”，我相信“富人”与“穷人”你们的区别不会在存在，因为你们将成为一个“一身正气”的有钱人。

2谈贫与富

透过玻璃，能看到其他。涂上一层薄薄的银，成了镜子，看到的就只是自己。

兴许有钱真能使鬼推磨。不敢撒谎，我素爱钱，却也不至于死心塌地，沉溺其中。

常听说钱乃身外之物，生不带来死不带走的。这是一种对钱大气凛然的态度。可钱作为社会进步的产物，起吸引力固然存在。

古往今来，富贵不能淫一直受到人们的推崇。可现今却流行一句：钱不是万能的，没钱却是万万不能的。足见金钱的力量。

如今在很多人腰包鼓起来的时候，精神世界也随之空虚。大抵真到了穷得只剩下钱了。金钱的欲望，有如大雾，迷蔽了双眼，让人在迷失方向的道路上越走越远；金钱的欲望，滴水石穿般蚕食着内心那些道德底线。在金钱下，人是那样脆弱，那样不堪一击。

记得赵本山有割小品叫《心病》。在摇晃中，赵本山终被金钱所击倒。笑料之余，不得不承认这种社会现实。金钱已不仅是“敲门砖”，金钱已不仅是“礼尚往来”。

“穷得只剩下钱了”，是一种态度。“我不穷，我只是没钱，也是一种态度。“态度决定一切”，这是米卢的名言。在我看来简直是真理。

富了并不可悲，可悲的是富了钱财贫了灵魂。贫穷并不可喜，可喜的是贫穷却能保持乐观向上的心态。马克思很穷，可他是精神领域不可否认的富人；杜甫“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”；李白“安能摧眉折腰事权贵”；毛浙东“粪土当年万户侯”。无不是对脱离精神的富贵嗤之以鼻。我并不反对富，毕竟物质是基础，精神是条件。但我也不认同一贫如洗的人会有多大的幸福。

浑浊的天空也会有一米阳光的透亮。

龟裂的大地也会有一涓细流的清澈。

立于镜钱，我愿拭去那层薄薄的银。在物欲横流的社会里，坚守属于自己的那一片绿地。

3富日子穷过

我们现在还小，还没有能力为国家、为社会做出更多的贡献，但勤俭节约确是我们每个人都能做到的……接下来，让我们一起欣赏这篇900字谈勤俭节约的作文。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是每一个同学都耳熟能详的千古名句。这首诗让我们懂得了劳动的艰辛，同时，也深深懂得了劳动的重要性。事实上我们的先辈们一直都把节俭当成我们中华民族的美德。

然而，在现实生活中，浪费的现象非常严重，就那身边的同学来说，有的同学一味追求新的文具，频繁地更换文具；有的同学禁不住诱惑，每天都买很多的零食；有的同学经常攀比，炫耀自己的衣物，说起名牌来如数家珍。

更让人感到遗憾的是，浪费在有些同学眼里似乎非但不是让人羞耻的事，反而成了一种追求时尚。吃饭只吃几口就倒掉才显得有派，好好的衣服不想穿了随手扔掉才显得酷。更有甚者，当你批评这些现象时，一些学生甚至说：“我画的是自己的钱，我的东西怎么处理有没有损害你的利益，何必要你来指手画脚？”“现在很火水平提高了，到点饭菜可以理解，用不着这么斤斤计较。”“我国是农业大国，这点粮食算什么？”

虽然我们现在条件好了，可是，还有好多贫困地区的孩子不能够上学，许多失业家庭尚待改善，许多受灾地区的人还吃不饱，穿不暖。

据许多报纸杂志介绍，即使是富裕的西方国家，也是很注重节俭的，从来都是富日子穷过。而我们呢，比起人家的富裕程度来，人均收入尚不值一提，却学会了穷日子富过。

我们现在还小，还没有能力为国家、为社会做出更多的贡献，但勤俭节约确是我们每个人都能做到的，节俭下的东西其实也能起到为国家积累财富的作用啊。那么，就让节俭从我开始吧!从我开始，不浪费一张稿纸，不浪费一滴水，不盲目花一分钱。

4“富”于“贫”的意义

有一句话说得好“贫富不是衡量个人地位的标准。”有些生在富人家的孩子，从小不愁吃，不愁穿，过得无忧无虑。所以长大以后多半没什么大的成就。

人各有各的活法，贫穷和富有也只是一定的时间段内相对的现象，面对贫穷，只要经过努力总有改变的那一天。有一个学生在日本留学，他妈妈每个月都会寄钱去，但那个学生总是嫌钱少，他妈妈只是个普通工薪阶层，没有多少钱，那个学生在业余时间也不去打工。后来，他下飞机的时候却给了他妈妈几刀。这个学生太不懂事了！他不知道，贫穷是一笔财富，有了贫穷，你才懂得去创造财富，你的家境可以贫穷，但在思想上是不能贫穷的。他埋怨父母不能给他太多的钱财，嫌弃自己的家庭，不但不对父母感恩回报，反倒深深的怨恨，他是一个从“外”到内都“穷”的人，也是一个无力改变现实，懦弱、自私、自卑、冷酷无情的人。

相反，面对富有若不懂珍惜，今天的富有就会变成明天的贫穷。拼搏成就了富有，骄奢注定了贫穷。世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像您一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索的回答道：“他有可能会成为一名优秀的运动员，但绝不会有我这样的成就，因为他现在就很富有，缺乏先天的竞争意识，而我小时候确实非常贫穷的。”贝利的儿子生下来嘴里就含着“金钥匙”，所以他就没有贝利那种想要摆脱贫穷的意识，自然就会没有贝利的成就。那我们现在可不可以说贫穷是个好东西？有了贫穷才会想要为之努力学习，变成一个富裕的人。而那些生下来家庭就很富裕的人，多半想要早点继承家业，而导致思想上的“贫穷”。

正所谓“财富并不能代表精神的富有。”只有精神上的富有，才能改变贫穷的命运。

5为富”未必“不仁”

一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国，官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确的。今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢？我认为，“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。

当今致富的途径，不外乎两条：一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干，为社会，为国家作出了贡献，获得丰厚的报酬；另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的，扣不上“为富不仁”的帽子，因为他们取财方式合法又合理，何“不仁”之有？我国越来越多的专业户，企业家，发明家——他们靠正当收入改善了生活，由穷变富了，能说他们“为富不仁”吗？

“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得，捐资200万元给华东师大建教学楼；香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举，如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉！

时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道，凡是按党的富民政策走上富裕道路的，我们不但不反对，还应拍手叫好。

6请正视“富二代”

今的社会大多数人对于“富二代”这词有着很不好的评论；有着很不好的看法；都觉得他们是在玩弄钱财，摆架子，都是一群“败家子”。这是为什么呢？？？让人不可理喻。

“富二代”让人看到就觉得他们是一群让人看了一眼就要用鄙视的眼光对待的，而“穷二代”让人看到就觉得他们是一群让人看了一眼就要用同情的目光对待的。“富二代”所做的一切，人们都会用不好的一面来评论，而“穷二代”所做的一切，人们都会称赞不仅。为什么会出现这样的状况呢？？？我想这都是人们的虚荣心在作怪。因为有着虚荣心，人们会有着比自己厉害，比自己更有钱的人使出鄙视的眼光；而对着比自己差，比自己穷很多的人都会有同情心。这并不是说人们没有同情心，只能够说人们的同情心都是建立在虚荣心上的。

“富二代”他们并没有做出什么特别的事，他们都按照他们一贯的生活方式在生活。但在前不久，人们却把他们的生活小事拿来讲，拿来评论，就连“富二代”他们上个学都会给人们拿来讲。“富二代”他们一生下来就享受着高档的生活节奏，享受着高档的生活方式。他们家庭有这样的条件做这样那样的事情，有能力让他们可以花费。

我是生活在不是富裕也不是贫穷的家庭。我有时候也会做白日梦，会在想要是突然间我有着数不完的钱我会怎么做。首先，我会买一套高级房，一辆豪华的跑车；其次我会每天进入高档的酒店消费，买什么东西都要是名牌的，即使不是名牌的也要最贵的；最后我也会拿一些钱捐助给贫穷地区。如果我这样做，也会有好多的人对其进行评论的。如果换做你，在某一天，你有着数不清的钱时，你的做法会和如今的“富二代”们一样吗？？？或者你的生活消费超过“富二代”。

在我们中国富裕的人也就那么几个，他们的儿子女儿也就是“富二代”也就是那么几个，请人们不要太关注他们的生活方式，他们的行为，不要对他们的做法有着较大的意见。也许我们该想想我们要如何成为“富一代”让我们的子女们是“富二代”呢？？？

“富二代”们没有错，请正视“富二代”！！

7何为贫?何为富？

一天，有位富翁带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。他们在农场最穷的人家度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”儿子回答。“这下你知道穷人是怎么生活的吧？”父亲对儿子说，言下之意是告诉儿子，我们家很富有，希望儿子好好珍惜。可意想不到的是

“我发现咱家只有一条狗，可他们家却有四条狗；咱家里仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园只有四盏灯，可他们却有满天的星光；还有，我们的院子中有这么一点儿，可他们的院子却又整个农场那么大！”

孩子单纯的心最容易发现生活中美好的事物，发现世俗之外的美丽天堂。何为富？何为贫？如人饮水，冷暖自知。

富人身边是摇尾乞怜的宠物犬，而穷人充耳都是柴门犬吠；富人能坐拥喷泉，但且看乡村小河悠悠；富人满屋灯火通明，又怎比得上满天星光；富人也许退守到自己的豪宅之中，却不知门外的满片土地。

在生活中，常听人抱怨，生来为何不在富贵之家，可我们却不知道，贫富的差距并不仅仅只是物质上的。

物质是身上的华服，而精神则是一颗心的高度。佛曰：唯心而已。一生匆匆，披星戴月。也许能换得金玉满堂，但换不来嘴边淡淡的微笑。钱为戈，引起这世上所有的烦恼。免去为金钱算计，也许你会有时间捧一本好书，品一杯好茶，听一首名曲，沐浴一天的阳光，这岂不是贫富的差距？陶渊明正是明白了这点，所以才会舍去功名，当了八十一天的彭泽县令而退出官场，归隐田园，过着日出而作日落而息的生活。

贫穷与富有是不能用金钱去衡量的，贫与富的差距是在纵向拓展的。纵是衣衫褴褛，也可来指点江山，激扬文字。便道是：何为贫？何为富？这，便是“贫”！这，便是“富”！

贫与富的差距，不仅仅是物质上的更是精神上的。贫富的差距不仅是生理上的，更是心理上的。唉！可惜大多数人只看到了前者。

江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷……

8谈物质上的“贫”与“富”

世界主要分为两种人：穷人和富人。人们用穷与富来衡量一个人，作为判断这个人的标准。人们很片面地去理解“穷”与“富”，导致世界陷入了一片金钱主宰的状况。

学校里，走廊上。一个女生从口袋里拿出一个小巧的MP4，打开听了起来。这个举动，吸引了众多的同学，这个女生立刻被团团包围起来。“你听什么歌？”“SHE的中国话。”这个女生装做不在意的样子，把头转向别处。“多少MONEY啊？什么牌子的？”“索爱。七八百吧！”“哇！借我听听！”周围响起了许多声音。

这种情况在学校每天都有。我们还是孩子，就以物质上的财富来衡量别人，这是极其可悲的。我们的思想以被金钱紧紧包围住，解脱不了了。

许多农村孩子进城读书，却遭到了同学的歧视。这都是因为大家把金钱看得很重。

做一个富人，是每一个人梦寐以求的事。为什么大家那么卖力地工作、费神地学习？都是为了物质上的财富。做一个富人当然比做衣不遮体的穷人好。但人们在追求物质财富的同时，忽略了精神上的“贫”与”富”。

美国著名作家马克。吐温在短篇小说《百万英镑》中很详细地写出了人类对物质生活的追求和金钱的贪欲。“贫”与“富”二字的范围很广大，但人们只在乎物质上的富有。

穷人越多，富有的人也就越多；富人越多，贫苦的人也就越多。只有有穷，才能体现富有；只有富有，才能看出贫穷，穷人和富人在世界上一直是相互依赖的。为什么要分穷人和富人？才能表现自身的价值。人们选择不恰当的方式，来表现自己存在的价值。

如果有一天，人们不再有物质上的追求，不再分金钱的贫与富，那么天地间，将会是一个崭新的世界。