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写龙的作文1000字

时间: 03-12 栏目:话题作文

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龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活之中。龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前,我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物,诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过,当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮,长吻平鼻,有如猪形;有的昂首弓背,眼眶和鼻端向上突起,取象于鳄;有的身躯弯曲细长,无足无爪,近似蛇形。在龙的发展历程中,这些龙属于“前龙”阶段,也就是说龙的形象正处于起源时期。

不同地区之间,甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。距今3000多年的商代,龙的形象得到初步规范。甲骨文中的“龙”字,形象地描绘了人们观念中龙的形象,而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的“龙”字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器“龙虎铜尊”上,龙的形象已不同于自然界中任何一种动物,而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合,融成一个有机整体。当时,龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞(羽毛)、尾和躯体等部分。我们称之为“真龙”。

通过龙的形象的变化,我们去追寻龙起源的原因,可以看出重要的一点,即龙的起源与农业生产有关。中国是世界重要的农业起源地之一。早在1万年前,中国就有了原始农业。湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒。大家知道,水是农业的命脉。原始农业时期没有灌溉工程,必须依赖雨水,更怕河水泛滥,于是我们的先民渴望有一种控制水的能力。但当时,他们实在难以具有这种能力,便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上。前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关,甚至有的就生活在水中。在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇,无不产生神秘感,由神秘而敬畏,而神化。

进入真龙时期,人们干脆给龙在水中安了家。人们让龙生活在水中,为的是使其统领水域,以便农业上需要水时,敬请龙王兴云降雨。在先民的心目中,龙既然是神物,当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了。人们用龙比喻美好的事与物,龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中,在语言文字中,在各类物品上,都不乏龙的形象。在“食”的领域中更是与龙结下了不解之缘。如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。这些食品名称,有的是取其形似,有的则是寓意吉祥。又如在节令食俗上,早在元代已有“二月二,龙抬头”的记载。为表达对丰收的祈望,这一天很多地方盛行吃面食,这天做的面条叫龙须面,烙饼叫龙鳞,饺子叫龙牙。

清代时,人们在“龙抬头”这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房,并绕水缸一周,名为引龙回。北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品,称为熏虫。此外,在元宵节人们要舞龙灯,端阳节要赛龙舟,这些都属于与龙相关的饮食文化活动。

2龙的传人

2006年2月14日,在西方传统的情人节那天,在意大利都灵的帕拉维拉体育馆中,花样滑冰自由滑的竞争正在这里如火如荼地进行着。

时间有条不紊的走着,它见证着比赛的进行,也见证着选手们的表现。在前19对选手中,俄罗斯组合托特米娜尼亚、马列宁排在中国老将申雪、赵鸿博的前面,暂居首位。此时,夺取金牌的重任落在了两个不满21岁的小将张丹、张昊的肩上。他们打算拿出从没在世界大赛上使用过的抛四周跳。

随着自由滑伴奏《龙的传人》在我们耳畔响起,他们开始翩翩起舞。他们的表演如同两只轻盈的孔雀,那样的优美,深深的吸引着人们。这时,全场观众、裁判员、以及电视机前世界各地的观众都屏住了呼吸,等待着他们挑战自己、挑战极限的抛四周跳。

只见,张昊把张丹奋力托起,举过头顶,双手一用力,张丹有如长了翅膀的小鸟,飞向了空中,飞向他们的成功、他们的梦想。张丹在空中干净利落的完成了1440度的旋转。人们都举起双手,准备为他们的成功而欢呼鼓掌准备为新一界世界冠军的诞生而鼓掌,准备为花滑的新难度而鼓掌。“啪——”的一声,在冰场上,在0.97秒的最后一刻,在成功的边缘却发生了人们最不愿看到的一幕,张丹由于落冰时没站稳,重重地摔在了冰面上。她倒在冰上,仿佛是雏鸟在初飞时折断了翅膀,摔得不轻。这一摔,她不仅摔在了冰面上,更摔在了中国人的心上;这一摔,她不仅摔掉了技术分,同样也摔掉了夺牌的希望。

看着从冰面上爬起来,在队友搀扶下步履维艰的张丹,人们都确信:两名小将的首次奥运表演,将在此结束,将以失败而告终,两名小将会带着失望重新回到四年一轮回的奥运等待当中。他们的教练也在场边等候着爱徒的归来。但在此时,张丹做出了一件令全世界都为之震惊的事,她在场边要了纸巾,擦干眼泪,又重新回到了赛场上。她的所作所为正如她赛后所说的:“当时,我并不奢望别的,只是想完成比赛,不让自己带着遗憾离开奥运会。“此时,全场观众起立,为这柔弱的不幸女孩鼓掌,为这坚强的中国女孩鼓掌!这掌声响彻了帕拉维拉体育馆,响彻了都灵城,响彻了全世界。

在此后的比赛中,他们两个顺利地且高质量的完成了一系列的抛跳,连跳,单人、双人旋转,他们的表演深深地打动了所有人。当他们完成最后一个动作时,他们紧紧的抱在了一起,流出了激动的眼泪。他们终于完成了他们的使命,完成了他们的比赛,完成了他们的表演。“哗——”赛场内更是又一次响起了雷鸣般的掌声。

结果出来了,眼前又出现了惊人的一幕,他们以189.73分夺得了银牌。不过,这不仅仅只是一枚银牌,它更是在全世界的人民面前一块金牌,一块属于两名小将的金牌,一块属于中国的金牌!

这次,他们输了,在比分上输了。但又有谁能说他们是失败者呢?只要他们怀着对金牌的渴望,对花样滑冰的热爱,我相信他们不会输。因为年轻是他们的本钱,温哥华冬奥会再拼!更因为他们深记着他们是龙的传人,“黑眼睛黑头发黄皮肤,永永远远是龙的传人”……

3龙的传说

瞧,张牙舞爪的巨龙,脚踏祥云,舞动着粗壮有力的身躯,细细的胡须在风中飘动。正如宋代画家董宇所描述的“角似鹿,头似牛,嘴似驴,眼似虾,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤”这气势庞大,威武的龙象征着中国,中国人。龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀,已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头,不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印,而且龙文化的视角,龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。龙,在中国与天地世间万事万物都有有联系。龙象征着自由欢腾和完美,它在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志。

传说,有着龙的血缘的黄帝曾经巡视、体察人民的生产、工作以及风俗习惯等情况。他叫人开采首山的铜,然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己的辉煌胜利。过了一段日子,鼎终于铸完了,黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。邀出度典礼的不仅有各路神灵,而且还有八方百姓,大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到,大概还是皇帝亲自揭幕,只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前,众人啧啧称赞,上前仔细端详,鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭,周围是四方鬼神和各种珍禽异兽,可谓千姿百态,惟妙惟肖。

正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的龙图案时,忽然天空中浓云密布,遮天蔽日,天色很快阴暗下来,大家都以为要下雨了,谁知一道金光穿透浓云,一条披着金甲的神龙冲破云层,它的尾巴和下半身托在云中,脑袋靠在宝鼎上,长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命,上天派神龙来接他上天了,他纵身一跃,跨上龙背,飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去,大伙儿扯着龙须不让走,结果扯落了好多龙须,黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上,便生出许多细小修长的小草,人们以后就把这草叫做"龙须草"了。

关于龙的传说,还有很多,《画龙点睛》、《叶公好龙》都是大家所熟悉的。古人把龙看成变化无常,能细能巨,能短能长,既能深入水底,亦能腾云登天的无所不能的神。关于龙的传说,在中国古代著作中几乎每一本书都有,而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。如《易经》,便将龙作了一完整系统的论述,并赋以哲学的深刻含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦,也是《易经》的第一卦。

当然,传说中有义龙为善,便自然亦有恶龙为祸。随着时间的推移,历史的发展,佛教信仰开始传入民间。民间对龙王的形象有了改变,使龙出现了反派的角色。如黑龙江,传说有白龙为祸,后来江边的一个村中,有一家人临产,并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助大家除掉白龙的,村民依照其指示支持,最后白龙被除,人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。

龙的传说,数不胜数。龙象征着中国人对自由完美的向往和追求,凝聚着中国人民的智慧,作为“龙的传人”,我们何不读一读关于龙的传说?

4龙文化,飞出中国!!

我们是龙的传人,这是被国人所接受的,但是在世界上,尤其是西方世界,我们的龙文化并不像现在濮阳组织的龙文化节那么隆重,甚至在西方世界,龙是具有霸气和攻击性的象征,是不好的、邪恶的、危险的,在这个全球化的世界中,很多人对中国仍然是模糊的,就像是对中国龙一样。长此以往,我们为文化软实力所做的努力不会有太大的成效,因为他们不接受我们的龙文化,在一定程度上会影响我们文化的发扬。但我仍然认为,龙文化从古至今就是中国的标志,它应该是我们打向全球的品牌。

其实,在中国的历史中,龙文化已经有八千年,在其中,我们的龙文化代表的是中国传统文化中权势、高贵、尊荣,幸运以及成功。中国人的和善是出了名的,中国的礼仪,谦让在龙文化中都有着体现,换句话说,龙在中国文化中就像它自己一样是一个优势的集合体,这样的和谐,我们必须要发扬,一定要我们的龙飞出去。龙在国人心中的位子就像上帝在美国人心中的位子一样,本质区别就是,上帝是宗教,这对他们的政治都有很大影响,可是我们又不得不承认,正因为有这样的影响,美国才会从一个“杂合民族”变成一个有信仰的民族,这样的上帝文化在世界上影响也是潜移默化的。而我们的龙文化只是在中国有相当大的影响,而在世界上的影响还远远不够,我认为,如果我们要改变中国龙在外国人眼里凶恶的形象,让龙成为中国的品牌,可以通过广告、电影、文学故事等形式,譬如美国大片《怪物史莱克》中的大怪物,可以成为家喻户晓,受人喜爱的可爱形象,而中国是否可以通过这种形式改变龙在外国人心中的形象,要通过大力宣传、挖掘和阐释我们的文化内涵,形象的表达出中国人民追求美好,祥和理念与民族文化底蕴。

另一反面,对龙这一形象,外国人和中国人之所以有着不同的认识,不仅在于文化结构,认知结构以及历史沉淀等不同,也在于中国对世界的影响力,如何提高中国的国际影响力,我想,这就不是只有宣传能做到的了,一定要有真正的实力,加强各方面的建设才是关键。

在全国人民代表大会上我们的代表已经将龙文化申遗提上了日程,全国人大代表刘顺妮曾建议加快“中华龙”申遗,建造华人永久精神家园,是啊!这是一种务实的做法。开展弘扬龙文化宣传活动,对于提高民族形象是极其有意义的。这些不仅需要我们国人自发地支持,还需要各地政府的支持与投资。文化也是一项需要长期投资与建设的工程。

相信会有一天,中国龙会飞出中国,将他的那份高贵、和善和智慧传播开来,成为中国在全球各个地方的缩影,让全世界人重新认识、接受我们的这个品牌——中国龙文化。

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