丰子恺作文高中

1我眼中的丰子恺

寒假一天的晚上，我和姐姐一起看了纪录片《大师——丰子恺》，这是上海纪实频道的百集纪录片《大师》中的一部。我小学时学过丰子恺的一篇文章《白鹅》，这两天姐姐又带我读了一些他写的文章，看了一些他画的画。这次看了纪录片，我的感触更深了，我体会到了丰子恺超出一般人的广阔的胸怀。

在纪录片的开头，一位教授介绍了丰子恺的两位恩师，这两位老师在我心目中都是“好老师”。两位老师中，我最喜欢的是李叔同老师。“他和丰子恺的师生关系胜过好朋友的关系”，当听到这时，我很是震惊，我从来没有这样的老师，关系胜过朋友。而且在我心目中老师应该是个很严肃的人，不会和我们学生的关系超过朋友，我更不会经常与老师沟通，一想到这里，我就感到很惭愧。

纪录片中有一段描写丰子恺的老师的相貌，和我们的外貌描写语言完全不同，它这样写道：“在自己的位子上偷偷仰起头，看见李先生高高的消瘦的上半身，露出讲台上宽广的可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示着爱的表情。”写的多好啊，不像我平时写作文的时候总是“大大的眼睛，高高的鼻梁”，这样的描述能让我感受到老师的内心是充满着爱的。丰子恺也正因为有了老师的支持与教诲，他的内心才会那么广阔与善良，老师对他的影响甚大。

我很喜欢丰子恺的文章，因为我认为，丰子恺的文笔很好，写的文章电体现了当时他生活的幸福与温馨。他画的漫画我很是喜欢。你们知道吗，我以前是从来不看漫画的，上次姐姐给我看了几幅丰子恺画的画，我看得很是喜欢。而且视频开头也提到：“这样的画以前没人画过，以后也没人画过。”是啊，就那么简单的几笔就体现了画家的内心世界，而且每幅画中都蕴含着一个道理，那都是我们应该知道的道理。

纪录片看到后面的时候，我很是气愤。文革时期，人们对丰子恺的《护生画集》给予批判，还给他随意安了个罪名，让他这么大年纪还受到隔离审查。其实，丰子恺是很爱国的，只不过丰子恺放在了心里，当我听到丰子恺这样说“我是热爱党，热爱国家的啊！但是国家，人们不让我爱。”，我很心痛，明明是一个很爱国的人却被别人侮辱，误会……不过，丰子恺在隔离审查时坚强地活了下来，因为他曾答应他的老师——“老师50岁时画50幅画作为生日礼物送给他，60岁时画60幅，70岁时画70幅，80岁时画80幅，90岁时画90幅，100岁时画百幅”，所以一定要完成。像奇迹一样，丰子恺用自己的生命来完成了承诺，6册《护生画集》的出版也说明了丰子恺是个重承诺的人。丰子恺对人类的祝福多么广大，甚至把自己的心剖给人们看，可人们就是不理解丰子恺的用心，真为丰子恺而难过啊！

丰子恺一生经历多少坎坷，儿时的快乐、童真再也回不来了。这使我想到丰子恺写的一篇文章——《给我的孩子们》，也是抒发了自己的内心，其实作者也不想长大，也想一直做个小孩子，可是他不能，人人都会长大，留下的都只是遗憾。

最后的最后，我拜托姐姐给我介绍几幅丰子恺的画，他的画很有味道，就像朱自清说的那样：“我们都爱你的漫画有诗意，一幅幅的漫画就如一首首的小诗。带核的小诗，我们就像吃橄榄似的，老觉着那味儿。”

2我心中的丰子恺

我从小就开始学画画，哪里有画展爸爸就带我到哪里去，他还给我介绍了很多嘉兴的文人画家。一天，他给了我一副扑克牌。我看这牌的封面：子恺扑克漫画。字的下面是一个小人，他用两把扇子做成一辆车，自己骑在上面，用自己的腿来踢蹬，让“车子”开了起来。这孩子的天真可爱活泼，深深的吸引了我。是哪位画家把孩子刻画得如此生动。我对此产生了兴趣，开始翻看扑克。

扑克中，每张扑克都有各自的形象。有上课的、剃头的、老人在树荫下乘凉的、学生在草地里踏青挑菜的。还有的是买票、扫地、碾米、下棋、讲故事的。我越来越被这些图片吸引了，被图上的孩子们的童真童趣，老人的慈祥，一家人和睦温馨的场面吸引了，我继续往下看，是一张大王，上面的不是画，而是一张照片。照片上有文字记录：丰子恺故居——缘缘堂。哦，原来这些都是丰子恺画的啊，我对这个人产生了无比的敬佩，能把图像画得如此生动的人，也是少数了。老爸并没有就此就结束了他的人文教育。一个双休日，老爸带着我们一家子，来到嘉兴桐乡市石门镇，来参观这画画大师丰子恺的故居———缘缘堂。

在这个AA级风景区里，我不仅看到了原先卡片上的那些画，还知道他不仅仅是画家，还是文学家、散文家、翻译家、音乐教育家。他为中国现代漫画开了先河，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。他有爱心，在作为佛教居士之后，更加爱好放生；他聪明好学，在校时国文常得第一名，深得老师器重；他尊师敬长，把老师当父母一样看待，称李叔同为“爸爸”；他爱自己的祖国，不顾生命危险编成《漫画日本侵华史》和《还我缘缘堂》；他热爱学习，自己本已高龄，却仍要学习外文翻译著作；他意志坚强，自己创办的开明书店在战火中毁于一旦却仍能站起重新创业。丰子恺，这个正面人物的过去深深可印在我的脑海里，他虽已去世，但他留给后人的艺术文化遗产，是丰富的、宝贵的、无价的。来到这个风景区，让我更深了解了丰子恺，学到了他高贵的品格和意志力

今年寒假，老爸带我们一家到苏州游玩，没想到在那的博物馆正在为丰子恺做展览，丰子恺的影响竟然会是如此巨大。看着那些参观的人陆陆续续进了展厅，我脸上慢慢有了笑容。我为我们嘉兴有这样一位名人而感到骄傲、自豪！

丰子恺，他就是一名平凡人生活的记录者，我心中的丰子恺，是慈祥的、和蔼的，在别人看来，他可能是高大上的，我通过几次接触丰子恺的画和事迹，我觉得丰子恺是一个非常普通的人，就像是隔壁邻居家的老爷爷一样，我想真正的艺术家，就是这样朴素的，接地气的吧。

3我心里的丰子恺先生

几个月前，我从古旧书店淘来一本一九八零年出版的《丰子恺散文选集》。青紫色书皮依旧整洁，而书页已霉斑点点；其间的油墨芬芳仍然未消。得到这本书，的确是一件乐事。

最初接触丰子恺的作品是很早的事。那时我不过八九岁大，常常看各种报刊杂志上的漫画。而每每看漫画杂志，差不多都会见到“子恺”这个名字，用毛笔写的，在画面的一角。那画面也大多是毛笔画的，好朴实，还充满了意趣。当然，当时我本来年纪就小，并不真正懂得什么叫“童真”或“稚拙”，只不过很欣赏画中笔意。从那时起，我就不禁在心里想像丰子恺的样子：应该是个留着长长花白胡须、戴着眼镜的老人吧!

后来，我见到了丰子恺生前的模样，还真是一个面容和蔼、胡须花白、戴着眼镜的老先生!我叉渐渐地读了不少丰子恺的散文，看了更多他的漫画，实在被他作品里的率真、明净、朴质所彻底吸引了。如今，我读这本《丰子恺散文选集》，感触颇多，更对丰子恺先生的风骨有了深一层的体会。

对于丰子恺先生的性灵，我想用这集子里的《辞缘缘堂》一文中的语句概括，那就是“好真、乐善、爱美”。

在我心里，丰子恺最令人敬爱的便是他对“真”的热爱与追求。他画漫画、写文章，很大一部分就是在捕捉人世间的“真”，真趣、真情、真意。他赞美并向往孩童的生命，因为那些生命天真而热情，朴拙而充满了智慧!他几乎总在文章中提到他的几个孩子：华瞻、阿宝、软软。我想，这倒不是因了大人对儿女的溺爱，而是因为这些孩子身上的天真光彩，总能充盈丰子恺的心。在他看来，孩子们的世界广阔，成人的世界狭隘；孩子都是自然、纯净，而成人无一不沾染了虚矫、实利和冷漠。他在《谈自己的画》一文中写道：“我看见世间的大人都为生活的锁屑事件所迷着，都忘记人生的根本；只有孩子们保住天真，独具慧眼，其言行多是欣赏者。”丰子恺还十分喜爱八指头陀的一首诗：“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”

其实，丰子恺对孩童世界的倾慕，也伴着惆怅：有一个成人世界，就在不远处等着孩子们!这个成人世界，正是光怪陆离、污浊虚冷的。丰子恺还有一篇散文《明心国》，讲的是一个音乐教师躲避日军空袭时，意外逃到一个野人国，野人国的人接纳了他。那里的人胸前都挂一面镜子，镜子就是他们透明的心。他们的感情不同，心的颜色就不同；他们心里想的什么，都从镜子里反映出来。这个音乐教师生活在明心国里，益发感到明心国的生活虽粗陋蒙昧，却无比幸福；而自己所熟悉的人类，是多么虚伪狡诈。这个“明心国”，固然是一个乌托邦，但鲜明地反映了丰子恺对回归真诚人性的呼吁和对物欲社会的厌憎。在信仰上，丰子恺算是个衲子，格外“乐善”。他信佛，虽并不剃度为僧，却很有释子的气韵和胸怀。“慈悲”二字，已写入他的灵魂。他常常悲哀于动荡社会中的百姓，悲哀于贫苦受难的众生，更悲哀于那些稚拙无辜的孩子。他的诸多漫画，都以劳动人民的现实生活为题材，流露出他的深刻同情，也表达了他对黑暗统治和侵略者的愤恨，比如《贫女如花只镜知》《云霓》等等。丰子恺不仅对“人”有善心，对其它各种生灵都是如此。这一点，想必和他的老师——李叔同先生l有很大关系。李叔同出家为弘一法师，坐到椅子上之前都要晃动椅子，让座上的小虫跑开而不致被压死。在丰子恺眼里，许多动物也是有灵的，而且是比某些人类更纯粹更善良的灵!

丰子恺爱“美”。他爱景物美，更爱意境美。在《杨柳》一文中，他述说了对杨柳这种植物的深爱，因为它的枝条是向下垂而非向上伸的——丰子恺把这看作朴买、不忘本；在《秋》这篇散文里，他说他爱秋，因为秋的态度“何等谦逊，悟达，而伟大”；写《沙坪坝的美酒》，他说他爱黄酒而不爱白酒，因为黄酒的兴味是“醺醺而不醉”。在黄酒的慢酌间，他看成群的儿女长大成人，照他的人生观来说只是“兴味”，“这好比饮酒赏春，眼看花草树木，欣欣向荣；自然的美，造物的用意，神的恩宠，我在晚酌中历历地感到了”。

我以为，景物美和意境美，彻彻底底的融合于丰子恺的旧居缘缘堂中。缘缘堂是丰子恺的一间大宅子。当初丰子恺给宅子起名字时，和弘一法师一起在许多小纸团上写了自己喜欢的字，拿两次阄，都是一个“缘”字，于是便起名“缘缘堂”。后来，它在日军侵华期间被炸弹毁坏，丰子恺一家人不得不离开。《告缘缘堂在天之灵》一文里，丰子恺以真挚动人的笔触，追忆了缘缘堂的容颜，诉说了不尽怀恋和悼念。在作者笔下，我看到一个令我神往的缘缘堂一_处处是禅的清净气息和素艳景致。春天，院子里飘散着“小语春风弄剪刀”的声音；夏天有红樱桃绿芭蕉，秋千架上常有欢乐人影；秋天，葡萄掩映着夜幕明月，秋声安闲疏朗；冬日，南楼晒着太阳，炭炉暖着茶汤。在缘缘堂内，悬挂着弘一法师的对联：“真观清净观，广大智慧观，梵音海潮音，胜彼世间音”，还有丰子恺自己写的小对：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生”。

丰子恺说，“做诗就是做人”。不仅是他的诗文画作，连同这整个人，都让我敬佩和感动。丰子恺很欣赏陶渊明和白居易。我想这大概是由于他之为人，就像隐居的陶渊明一样高洁淡泊；他作画作文，就像白居易的诗一样平易朴直。丰子恺先生，就是这样一个率真、初朴、简净的人，有着童心与佛性，还仿佛带着淡淡黄酒气味——属于丰子恺和友人的快意豪饮，更属于那形谢而神存的缘缘堂。