关于庆阳香包的作文

1庆阳香包

还记得那天老师给我们带来了几个“大粽子”，嘿嘿！还是让我告诉你吧，这其实是个“庆阳香包”。

香包的“主架”就像长安塔，只要阳光一照“长安塔”就会发出亮丽的色彩，“长安塔”的两边就是富于丝绸质感的鲜红而美丽的中国结，充满了浓厚的文化气息和节日的喜庆。它是用五色丝线缠绕而成，内装雄黄、熏香等香料，散发着淡淡的清香，香气有防病强身，清爽神志的功效，香包下面装饰有金属质地圆形风铃，风铃随着香包的摆动演奏出悦耳动听的乐曲，我不由地赞叹如此精致的香包真让人爱不释手啊。

可以想到做香包时，手工艺者是多么用心良苦啊！他们先用硬纸板折八个折痕，再折成五菱角形，然后撒上香料，最后，精挑细选五颜六色的丝线来装扮形状各异的香包。香包可以作为饰品挂在胸前也可以随身佩戴，以寓祥和和平安。

老师告诉我们，庆阳香包是端午节民间传统饰物，它渗透着“祈福辟邪”的象征意义，它的名声传遍了世界各地，庆阳也被命为“中国香包刺绣之乡”。有机会我要和妈妈一起去庆阳那座美丽的城市了解更多的文化，更多的风土人情。

2庆阳香包

庆阳上古文明亘长久远，早在20万年前，人类始祖就在这里繁衍生息，历史文化灿若星河；庆阳又是革命老区，老一辈革命家的战斗足迹遍布这里的每一片热土，播火浴血的正义酣歌仍犹在耳，红色革命文化遗址星罗棋布；黄土高原造就的黄土风情别具一格，粗犷豪放，浑朴天成。

庆阳的文化资源瑰宝多如珍珠，繁若星辰。而全国的节会已经很多，能亮起人们眼球的创意早已被别人占先，在定位举办一个什么样的特色文化节会上，庆阳人颇费了一番思量，最终的结果也颇具奇思妙想。大家产生的一致共识是最能代表庆阳的应该是最具庆阳特点的一种具有媒介传播功能的艺术品，它应该是一种在民间具有广泛传承性的、具有一定群众基础和个性特点突出的东西。越是民俗的，才越是世界的；只有越是个性的，才越是典型的，只有典型的才能代表和影响普遍的。庆阳最鲜活的文化艺术当属民间民俗文化艺术。而庆阳的人文特点就是深厚的文化积淀和独特的风俗民情。庆阳代表性的民间民俗文化艺术非常丰富，剪纸、香包刺绣、皮影、道情、民歌、社火、窑洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一样都堪称陇东一绝。

对了，就是她！最终，决策者聚焦到庆阳香包――由这一民间耍活儿担当大任！

庆阳民间一直沿袭着巧女娴妇制做香包比手工，端午节赠送佩戴香包呈吉祥的传统习惯。一些民间艺人每逢端阳节将自制的香包陈列在街头销售，有的还运往外地出售。而早在2001年，原来的西峰市就办过一次香包节，作为端阳节的一项民间文化活动，进行过成功尝试。

香包在庆阳再普通不过，庆阳人对香包也再熟悉不过。华池县曾出土金代的千岁香包，可见庆阳香包之历史悠久。香包是庆阳妇女刺绣的民间工艺品之一。香包以其绚丽鲜明的色彩，大胆而奇特的造形，泼辣而热烈的动感，承传着庆阳民间民俗文化的血脉，凝聚着庆阳悠久的历史文化和人民群众伟大的创造精神。庆阳香包在民间还具有表情达意的信物功能，所以以小小香包作为庆阳特色文化的代表，文化含量丰富，历史传统古老，地域风格鲜明，内涵寓意深刻，技艺精湛高超，被誉为庆阳历史的“活文物”，足可成为庆阳的靓丽名片和发展信使。

在庆阳市第一任市长王义同志的积极倡导下，市政府召开办公会专门讨论发展香包产业的问题，后来获得市委、市政府领导的一致赞同。“中国庆阳香包民俗文化节”从此定名诞生了，首届中国庆阳香包民俗文化节于2002年成功举办。后来不断增进时代内容，成为庆阳市委、市政府践行“三个代表”重要思想，落实甘肃省建设特色文化大省部署、扩大对外开放，增强庆阳知名度，开发特色文化资源，发展文化产业，建设和弘扬先进文化，促进经济社会协调发展的一大重要决策，每年在端阳节期间举办，成为庆阳对外开放的有效载体和招商引资加快发展的有效平台。“小香包、大产业”成为庆阳市妇孺皆知的发展理念。

一个独具匠心的民俗文化节就这样把庆阳无数璀璨的文化珍珠串连了起来，使她们闪耀出熠熠光芒。

3庆阳的天使——香包

庆阳，黄河的中上游，陕甘宁三省的交界处，华夏历史的发源地，炎黄子孙的繁衍处。但随着经济重心的南移，这里曾经一度成为不毛之地，改革开放后，也一直都是一个落后的地区，没有便利的交通，没有创新的追求，但庆阳人民却始终都有一颗与国际相接轨的炽热的心。时光荏苒，黄土高原之上，不仅有那种豪放，更有心思缜密的灵巧美，香包便是其代表之作！多么心灵手巧的结晶！多么富有灵动的美丽！多么使人叹为观止的杰作啊！这贫瘠的土地渐渐肥沃，这落后的思想渐渐新颖，这块荒凉的地区终于以香包走出黄土高原，而逐渐飞黄腾达！

初降临

早于公元前两千三百多年前，《黄帝内经》便有记载。虽然那时，许多疾病都无法根治或是治疗。但是，古人类却也懂得避开这些“病毒大军”。于是，《黄帝内经》的作者岐伯便想到了一个极好的方法。那便是能将药物随身携带，做到防疫驱瘟、禁毒蛇的作用，但又为了方便起见，便又随意用一小布袋将药物裹藏进去，达到一定的目的。如此一来，香包的初形显见。

随着人民的需求不同，当年的小药袋在经历了不同的时代后，不仅没有被时代所淘汰，对于人民来说，还更加形影不离了。

战国时代，香包成为了人们的饰物，无论男女老少，都随身饰挂。为自己添彩，也为自己今日增添福运。在当时，无论是香包的外形特点，还是其寓意如何，都让社会所接纳、包含、喜爱。

而在唐宋时期，香包更是成为了仕女、美人的专属用品，足见香包的地位日渐提高。

至明清时期，香包更成为了男女之间的定情信物，也是逢年过节必备的吉祥物。

其辉煌

在2001年，庆阳华池县更是出土了距目前800多年的香包被誉为“千岁香包”。香包的历史渊源流长，而庆阳则是其发源地，也是其发扬地。800多年的风吹雨打，并没有使“千岁香包”而褪色，也没有使“千岁香包”模糊。反倒历经多年沧桑，在今时今日，“千岁香包”不仅熠熠生辉，而且更多了几分历史的庄重气质。这足见庆阳人民的智慧，足见庆阳人民对香包制作的精心。若没有当年庆阳人民一针一线的精心缝制，哪来今日的叹为观止？若没有当年庆阳人民对香包制作的苦心研制，哪来今日的辉煌璀璨？若没有当年庆阳人民对生活的热爱之情，哪来今日的吉祥之物？

庆阳的女孩儿七岁八岁便开始学针线，便开始为做出一个个精巧玲珑的香包而打基础。“香包刺绣之乡”的美称，便始建于稚嫩小手握住的针尖上。从绣法的生疏，一针一线，到娴熟；从颜色的搭配，一股一股，到绚丽；从图案的单一，一点一滴，到精美。每一个步骤，辛苦的汗水充斥着每个过程，喜悦的心情包绕着每个细节。庆阳的香包没有可以而为之的艺术生硬之感，庆阳香包是庆阳人民对生活的感受，庆阳香包是庆阳人民对美的追求，庆阳香包是庆阳人民吉祥如意的象征。

艺术来自生活，艺术来自灵感，艺术来自各种各样的事物。庆阳香包便是庆阳人民的生活初形，庆阳香包便是庆阳人民善于细心观察且探索事物得到的成果，庆阳香包便是黄土高原之上那秀气的灵动美！

永传承

庆阳的香包制作十分考究，其技艺也十分精湛。香包上那龙飞凤舞的绣样，那憨态可掬的福物，还有那神秘的中华民族的图腾……无一不绣的惟妙惟肖，足以到了以假乱真的地步。如此文化气息，李秀娥、贺梅英等人，自当要将这种艺术，这种手艺，这种庆阳人民的结晶给传承下去。代代相传承，绵延万年，与日月同辉，绽现庆阳最绚丽的花朵。

而目前庆阳香包节也备受关注。在香包节里，参赛的香包作品，琳琅满目，使人看得眼花缭乱，却依然意犹未尽。不仅如此，庆阳香包节更为参赛选手，提供一个平台，使其能有展示机会；也为参赛选手营造一个机会，使更多同道中人能互相切磋技艺、互相学习。为庆阳香包事业的发展做出贡献，都希冀庆阳香包能流芳千古。

庆阳文明，庆阳文化，庆阳风俗，都令各国友人所欣赏、喜爱。庆阳，华夏历史的发源地，炎黄子孙的繁衍地。在它的天使——香包的引领下，为五湖四海所熟知，为中华民族更添一道炫色。

4香包

在中华大地的厚重土地上，有着一个缤纷的香包世界，它由来已久，具有浓郁的民族乡土气息，背后蕴藏着很深的文化内涵。 这些香包千姿百态：凤灯、鱼灯、龙灯、针扎、绣球、蝴蝶串、福寿娃、吉祥钱、双鱼钻莲、麒麟送子、十二属相系列……还有生活用品蛙枕、绣鞋、披肩等物。

每一个香包后面，几乎都有一个传说和故事，比如“五毒青蛙”，就是把蝎子、蜈蚣、虺蜂、蜮绣在青蛙身上，让小儿佩戴，到以毒攻毒之意，可以百毒不侵；“百家衣”是向各家取一点布头缝制而成，每一个布片都是八卦变形的八角花，一共八个，代表八八六十四卦，小孩子生下来八字缺什么穿上什么就能补上。

最有趣的是“蝴蝶扑瓜”的故事。传说有一个新媳妇长得很漂亮，公公起了邪念，新媳妇很为难左思右想，想到了香包。她做了一个蝴蝶扑瓜的香包送给公公，让他猜其中的含义，说猜到就依他，否则就死了心不要再去纠缠。公公左猜右猜，一直猜不出来，只好作罢。原来这个香包的意思是：小瓜才有花，引得蝴蝶扑，老瓜已经没有花了，不会引来蝴蝶了，言下之意：你太老啦，我对你没兴趣！

还有一些香包夸张变形，但变异得很有道理，比如“阴阳荷包”，上面是叶，下面是花，这样反着制作表示阴阳颠倒，喻意晚上太阳晒，白天月亮出来，阴阳交替，万物生长。“鱼龙变化”更是在一条只有五寸长的龙身上用365个小布片绣成，鱼藏在龙身上，365个布片代表一年。

这些精美的香包全是当地农村妇女手工一针一线制作而成，这些妇女，还有她们的母亲、母亲的母亲，大多没有文化，更没有高深丰厚的美术美学功底，她们是如何创造制作出如此美仑美奂的手工艺？是人与自然生生息息交融启迪，还是数千年文明文化的累积使然？或者两者兼面有之。