社会底层的悲哀作文
1活在社会底层人士的悲哀
物质上的贫穷并不可怕，可怕的是思想上的贫穷。然而物质上的富足并不能带来思想上的富足，可悲的却是物质上的匮乏却能让人的思想贫瘠。
很多人没有体会过真正的贫穷，很多人一辈子活在贫穷中。
活在底层的人，痛苦的不止是缺乏的物资，整日劳累的奔波，而是麻木。
是的，麻木。
我用这个词来形容大多数中国底层人民的心态。
他们已然忘记了寻求快乐，追求心灵上的圆满。
可是，如果一个人，连吃饱穿暖都满足不了，每天不断劳作无休息。哪里还有时间思考其他？
这才是真正的悲哀。
物质上的贫穷带给人的影响是巨大的，生活磨平了我的棱角，也磨灭了我的斗志，或许，也抹消了我的灵魂。
我不愿意再思考未来，我不愿意再努力奋斗，我不愿意再纠结前途。
我日复一日的上班打工，一天24小时有18个小时都在忙，微薄的薪水却不够我在这个城市挣扎存活。
这样的生活有什么意义？
我连这个问题都不愿再想，因为明天还要吃饭。
2底层社会的悲哀
“当我一步一步拉着整整一车枣走上洛阳市九都路涧河桥时，心情跌落到了极点。那一刻，酸甜苦辣咸，全都涌了上来。”李年红说，枣完撒的时候心情一下子得到了释放，头也没再回，自己拉着车就走了。
“今天回来咋恁早？”
“倒了！”面对妻子的疑惑、不解与诧异的表情，李年红没好气地说。
“咋倒了？”
“总被人撵！”
……
“我觉得自己这是一种抗争精神！”谈及对撒枣事件的看法，他给自己的举动作了一个评价，“老婆也支持我，认为我的举动是一种壮举！”
李年红说，事件发生以来，包括新华社在内的很多媒体都在寻找他，希望通过剖析这一个案事件，来关注进城农民医疗、就业、生活以及社会保障等。事实上，一个无法回避的问题是，农民工承担着城市最累、最苦、最脏、最险的工作，他们的辛勤劳动创造了巨大的社会财富，但是，在付出后，他们并没有得到应有的回报。
一个生活在社会底层的人把自己的枣全部洒进了河里，长期积压在心头的怒火得到了宣泄，可是，他的由谁来补偿呢？真正那些对社会失望的心灵又如何来安抚呢？
现在事情越闹越大了，很多记者和社会上的人都来关心这个人，可是在中国还有许多 像他一样的人，又有谁来关心呢？事情一上报，便越来越多的人都关心，可是那些见不到报的生活困难的人呢？谁来关心他们。这人是把枣全部倒进河里，可是又有多少人的劳动果实是烂在了自己的面前呀，面对这些，他们又能说什么，又能做什么？又有谁来替他们解决出路。
又有谁在真正意义上关心了一下中国生活在底层的人呢？
3社会底层劳动者的悲哀
自从新劳动法的出台，劳动者的情绪总是多多少少有点波动的！我们公司今天因为拒签劳动合同而发生了罢工事件，对此不多说！
就说说劳动法吧！公司根据劳动法规定把时薪调到了每小时4．31元，加班费调到了6．47元／小时，每周五天工作制！这样符合了劳动法的要求，可是因为劳动法没有明文规定工厂要包吃包住，所以本公司的制度是在公司吃要每月扣250元，而在厂里面住要扣60元，那么一个月的工资是700多元减去310元，可以还有400多吧！
那么就针对这400多元来说一说吧，现在做一栋好一点的房子要大约十万元左右！想想这每月400多元要存多少年才能做得起一栋房子呀！十年还是二十年？可是人生又有多少十年二十年呢？
就算他此生不要做房子了，可他与他的家人总要住房子吧，在我们这租一室一厅的房子要350元左右，这还不包括水电费！可想而知，这样的人生该怎么过！
就像我做一次发型要300元左右，买一件衣服要一两百，一个月这么少的工资该怎么花？这样的人生又有什么意思呢？何况到时有了小孩那就更不得了了，一个月没有500元是不行的，如果小孩生一次病进一次医院那就不得而知了！到时连小孩都养不活，可悲！
就像九八年我们公司的时薪是１元每小时，一个月30天工作制！一个是240元，而另外的补助有50元的全勤奖，外加100元的级别奖，这就是390元了，况且每年都会有60元的年资来加，这样一年一年往上加！新员工一月也有390元了，当然是包吃包住的！那时的猪肉是4元每斤！现在每月也是400左右，可是现在的猪肉是12元每斤！这样翻了多少倍呀！这样算来还不如以前了！
现在的生活就是如此，不能不让人感慨，可是之余我们又能为大家做一些什么呢？就算现在群心激昂，可也不会有很大的改善的！也许这就是最底层劳动者的悲哀吧！可悲！
4社会底层的悲哀
今天是在邻水遭遇的又一件让我从脚底凉到头顶的事情，全家人满怀憧憬的去看邻水组织的国庆演出，去之前也预计只能在外面一些远的地方观看。结果到了现场的情况更加让人觉得心寒……现场围栏高得让我接近1。8米的升高一点也看不见里面的情况 只能观看舞台灯照向天空的一些灯光，以及围栏里面传出的音乐以及歌声。一些青年 及少年靠近准备从围栏交接的缝隙观看一下里面的情境也被称为公仆的人民警察和城管同志严厉的“劝开”，作为平头老百姓我们理解需要维护秩序，可是主办单位看不可以吧围栏设置稍微低一点，让我们这些平头百姓也开开眼呢？维持秩序的“公仆”们能否态度平和一点的呢。
从小我们接受的教育就是我们生在一个先进的社会体系中，是社会发展的必然方向，比奴隶社会，封建社会、资本主义都先进一步共产主义的过度阶段社会主义社会当中。可是我想问一下我们现在社会先进在什么地方呢？我们从初中到高中的政治课本上的描述那些美好和公民权利在哪儿呢？我观察到得只是社会的残酷公民的义务。权利那只是一部分人享有的。其他人能享受到？借用本山大爷的小品，那叫“扯蛋”。
哎！最后也只能自己安慰自己，谁叫我生在这样的社会中。不过和传说中的奴隶社会比起来来我们也是幸运的。不过就是觉得即要当婊子又立牌坊的作法让人觉得恶心。
5近代中国最底层劳动者的悲剧
《骆驼祥子》渲染出了一部底层劳动者的悲剧。它令读者深切地感受到了近代中国社会的悲哀，给人以强大的心灵震撼。
这部书主要讲述了近代北平的人力车夫祥子的故事。以祥子奋斗、买车的“三起三落”为线索，刻画了祥子从信心满满到艰苦奋斗，再到精神崩溃，最终走向堕落的人生。他开始到北平当车夫，奋斗了三年，凑够了九十六元钱，买了第一辆属于自己的新车。但不久他被人抓去当壮丁，车被扣在了宪兵队里。逃走后，他卖掉了半路“捡”来的三只骆驼，加上自己省吃俭用，又攒够了买车的钱。可惜，干“包月”时，这些辛苦钱被骗走了，希望再次破灭。在被迫与车厂厂长的女儿——虎妞结婚后，虎妞低价收购了邻居的车。后来为了置办虎妞的丧事，这辆车又被卖掉。经历了生活的诸多大起大落，再加之后期自己所钟爱的小福子去世，祥子最后成了穷困潦倒、麻木不仁、自私狡猾、自暴自弃的行尸走肉。
祥子本是一个老实巴交、善良正直，而且乐于奋斗的人。换在现在，他的前途一片光明。为何他会堕落至此呢？在这部书中，厂长刘四爷、大小姐虎妞以及辛苦养活两个弟弟的小福子，都生活在悲剧之中。千万个人的小悲剧，构成了全社会的大悲剧。悲剧的内容几乎一致：希望破灭，停止奋斗，蝇营狗苟，自欺欺人，最后因为一点点利益就打破自己的道德底线，或绝望的走向生命的尽头。都说“好人有好报”，但这黑暗的旧社会不给好人任何希望，造成霸权当道，民不聊生。我们也可以看出作者对社会底层劳动人民的关爱与同情，也体现了作者对文中人物勤劳、善良、坚强品质的歌颂。
作者还希望通过这部作品传播什么呢？我们应该学习祥子刚进城时那种努力奋斗、忠厚善良的品格，向社会传递正能量。我们还应该注意祥子的反抗精神（在此要强调“原则”二字，因为当“刺儿头”的行为不可取）。在那个动荡的年代，这种精神是难能可贵的。比如第三章，祥子在杨宅拉活。即使是太太让他“越俎代庖”打扫院子、照顾孩子，他也没有发表过一丝不同意见；当他要请跟了主人五六年的张妈帮忙抱小少爷时，立马就被张妈江北的蛮悍，大太太天津的雄壮和二太太苏州的流利劈头盖脸地骂了一顿。多么的耻辱啊！四天后，他向太太理直气壮地要求：“给我四天的工钱！”在他辞职出门的一瞬，他又听到了院里不绝于耳的叫骂声。
在生活中，我们有权像祥子一样为自己的、他人的尊严发出愤懑的抗议，即使我们生活在一个光明、美好的年代。作家柏杨曾著一文——《中国人，活得好没有尊严！》文中提到，二十世纪初，一个典型的“清王朝家奴型小官”，让他的家人在屁股上痛打，之后环视周围的观众，告曰：“这种滋味，好久不尝，痛快！痛快！”用作者的话说，就是“在凌辱和被凌辱中怡然自得”。台湾作家龙应台也写过一篇《中国人，你为什么不生气？》他描写到：“因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。”又：“你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我，还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者，受害人！……告诉他们（原文为“环保局”）：你受够了！你很生气！”还另加了一句：“你一定要很大声地说。”如果说柏文是无奈的叹息，那么龙文便是气愤的控诉。在这些对国民性的审视中，你发现那些不可忽视的人性弱点了吗？
最后，让我们站起来，对那些危害社会的“假恶丑”说“不”，就会让“真善美”照亮更多的角落！