云南的歌会教学反思
时间: 07-17
栏目:反思
反思一：云南的歌会教学反思
在云南的一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴含着浓郁的民间文化气息，自然引发了沈从文浓厚的兴趣与由衷的赞赏。开展本课的学习用了两上课时的时间，通过教学，完成了即定的教学目标，歌会的三种形式:山野对歌、山路漫歌和山寨传歌。作者对这种民歌的思想感情，文章中的几种描写形式等。教学内容虽然完成了，但感觉还有一些意犹未尽，但一直没有找到，从周四完成教学任务到周日，都在想这个问题，最后才真正感觉到有一个问题是没有解决的，那就是文章的写作方法。同学们在学习时虽然对课文的写作方法也讲到了，但总感觉可能同学们不一定能真正地理解其中的道。那就是作者在写作本文时第一部分所采用的以人衬景、第二部分所采用的以景衬人的写法。虽然并不是什么大问题，可同学们不理解，在今后的写作中就用不上去，这个小问题就会变成大问题了。今天在准备课后的作文写作时，考虑如何才能将此不足弥补上去，为学生的成长服务。
同学们在学习的过程中，一开始的表现也让我感觉到吃惊了。本文是篇散文，在前一段时间的学习过程中，大家对此问题都是不回答，不知道大家是知道还是不知道，在今天的教学过程中，当问到大家对本文的总体感觉时，同伴能回答出本文的体裁，对于这类体裁的文章如何学习，怎样去理解类似的文章。在学习过程中，同学能尽快地完成对课文的整体感知，把握课文的结构。这对于理解课文找到了关键点。在后面的分析与学习中，对于景物描写、环境描写等都能顺利地进行。在对于能在两个课时的时间里完成任务取到了积极的作用。
影响部分同学学习的因素还是学习习惯的养成不到位。有部分同学在学习过程中总是像在小学那样等教师归纳总结写在黑板上后才会知道记什么，不会听教师在上课过程中所暗示的反复、强调等语气，也不会从同学们发言的过程中去寻找答案。
在今后的教学中，首先要解决的是部分同学的学习习惯养成的问题，让同学们在课堂上养成思考、反思、合作、倾听的良好习惯，这样便于同学们能在今后的学习与生活中形成终身学习的习惯。其次在本课的教学中，重在考虑作者的写作构思上，引导同学们对于文章的整体的课文的构思。激发大家写作的兴趣。
反思二：云南的歌会教学反思
《云南的歌会》就这样呈现在烂柯山下、南孔胜地了!
首先，我想向这座将仙气与儒气完美结合(语文教学只有二气相和才能彰显魅力)的城市--衢州表示我深深地敬意，你静静地偏安一隅朴实得让人感动。我想向那些对我课给予肯定的专家和同仁们表示我深深的谢意，你们默默地眼神给了我继续前行的力量和勇气。我想向那些对我课堂语言和课堂教态提出批评和建议的老师们表示深深地嫌意，真的对不起，下次我会努力的。我想向那些对我课提出批评和本能反对的老师们深表感谢，是你们让我看到太多的不足，使我变得更为清醒。尤其要向衢州华茂外国语学校初二(6)的全体同学说声谢谢，是你们让课堂变得轻松活泼波澜起伏。
《云南的歌会》虽已上过多次，但总是感到不满意，这次衢州上下来，似乎已有一些感觉。这也许全得力于仙气与儒气的“天人合一”吧!然而，这堂课还有太多的不足。
第一、课堂语言与教态影响了课堂的美感。这可能是我的硬伤，我要想法设法去改进改进，争取有所突破。
第二、生命环节用时过少，致使课堂出现头重脚轻之感，从而让最后呈现的字幕力不从心，缺少应有的震撼力。原因在于生命环节的铺垫不够，没有让学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫，故而“清风明月”就难以走进他们的心灵。由此可知，课堂上的每一个环节都必须有相对准确的时间付出，否则将难以达到环环相扣层层铺垫的妙境。
第三、学生积极性主动性创造性还没有得到最大程度的激发，老师的讲解用时过多，与学生的对话交流还不够自然，如何将老师的讲与学生的说完美和谐的统一，我一直在努力。
第四、学生大声朗读的时间不够多，“读”出意思做得还比较欠缺，放声朗读可能是初中语文教学应坚持的方向，今后还请飞耀兄多多指教!
第五、从言语到文化的推进过程中言语的功夫做得还不够透彻，品味言语情味的方法还显得比较单一。
也许是由于“敝帚自珍”之故，对《云南的歌会》的解读我自己还是比较珍惜和看重的。在此还是想多说几句，诚望大家批评指正!
第一、原生价值与教学价值。对一个文本，我们既要关注其原生价值，但更要关注其教学价值。我上《云南的歌会》，就是要将文本放在今天这个忙碌功利的现实人生背景之上，彰显其鲜活滋润的生命形态。对涉世未深的学生而言，可能冲击力不是太大，但教学的价值究竟是关注学生的现在还是关注他们的未来，我个人比较坚持的是关注他们的未来，将来我们究竟应该如何而“活”。所以，我“固执”地将本文定位在“生命”的立场，就是要学生体验到，我们应该让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽，让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间!
第二、文本细读。语文教学一不小心就会进入空洞说教的境地，有“文”无“言”。我个人语文教学理想是:语文教学就是要从言语的层进入文化的层面再从文化的层面进入言语的层，在言语和文化之间走一个来，从而引领学生智慧诗意的言语人生。要达成这样的理想状态，文本细读可能是一个较好的方式。我以“文本细读”的方式仔细研读了《云南的歌会》，发现一个很有意思的信息点，那就是“意思”一词。在《云南的歌会》中，沈从文先生两处提到“意思”一词。一处是在第四段“最有意思的是云雀”;还有一处是第五段“仅是这个唱法就极其有意思”。其实，本文在节选时省略了前面一段文字:从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了(显然，这里的“意思”应是统领全文的)。由此看来，“意思”俨然就是贯穿全文的关键词。我以为，这是一个极有意思的发现，那么，为什么不以“意思”为话题设计一个完整的教学方案呢?于是就有了“发现意思--没意思--作家的意思”的整体设计。我以为，本设计的妙处有二。①“意思”这个“教学切口”来源于文本，既关注了学生的情感认知，又能自然引领学生去细读文本，品味语言，从而深入理解语言背后的作家情怀，达到“文”“言”结合之妙境;②从宏观上看，整个教学流程能使学生的思维认知始终处于“平衡--不平衡--再平衡”的动态平衡之中，其间充满变化与生机，从而让整个课堂呈现出起伏变幻的曲线之美，从建构主义认识论和现场效果看，这确是一个完整而有效的阅读过程。
第三、文本细读要防止“支离破碎”。为防止“支离破碎”，我在“发现意思”的环节始终引领学生围绕“诗意的生活”这个主话题来展开，在“作家的意思”环节始终引领学生围绕“活的生命”这个主话题来展开，从而让课堂在“发现意思--没意思--作家的意思”的表层线性的推进中潜伏着由“生活”到“生命”的暗线，从而达到“明”“暗”结合。当然，沈从文先生的三个场面表面看来是平面的，其实它们之间可能蕴藏深深的逻辑联系，这可能是有待研究的，说不定其间更有意思，我期待着为我指点迷津。
反思三：云南的歌会教学反思
《云南的歌会》是一篇极具情趣极有文化味的文章，文章中作者用曼妙的笔给我们描绘了云南美丽的山野风光，和这风光浸染出的富有自然真趣的生灵，他们在此悠游自在，无拘无束，他们用歌声歌唱他们的生活，表现他们的智慧，展现他们的热情。整篇文章呈现给读者面前是云南的风情，生活的美好，是人生的美好。
文章体现了沈从文一贯的审美观点：醉心人性之美，认为“美在生命”。沈从文曾经说过：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。
沈从文本人就是中国当代文坛最值得研究的作家之一，因此帮助学生欣赏生命，教会学生了解沈从文就是本科我设计教学的目的所在。
教学时，我在让学生朗读课文，感知歌会，理清歌唱者，歌唱地点，歌唱内容，歌唱方式后。马上将教学重点转移到对生命的感悟，让学生自由发挥，探讨“这是一群 生命”。由此拓展，研讨沈从文梦中家园生命外的东西。最后了解沈从文，推荐沈从文代表作《边城》。为了创设情境，我在课前课后引入了《小河淌水》《山歌好比春江水》。以接近沈从文在本人的审美体现。
一节课下来，自我感觉上出了本文美的的精髓和文章浓浓的文化气息，也让学生对沈从文有了简单却具体的认识。反思自己的设计，觉得有几点做得较好：
一、针对学生基础很差，没什么学习动力的情况。本设计情境创设上用得特别好，《小河淌水》素有“东方小夜曲”之称，歌曲少女的情怀少女的幻想，与月光和泉水一样缓缓流淌，宁静而浪漫。达到了很好的安静课堂渲染气氛的效果。所选用的flash《山歌好比春江水》图片特别美，让学生对如诗如画的云南有了印象。
二、因为学生的基础差，本课主问题“这是一群 生命”设计简单内涵丰富，学生由此自由轻松地发挥，从任何一个细微之处去思索自己对生命的思考，对生命美的感悟，不同层次因此都有了自己的收获。
三、本课书因为没有唯教材是用，大胆处理教材中的基调和起伏，如：将环境欣赏换为沈从文梦境家园的探索，既提高了学生的审美品味，又脱离了三个场面欣赏式教学的匠气。这些处理显然让手头有课文分析资料的学生有了耳目一新的感觉，或多或少增加了他们学习的兴趣。
四、因为足够的渲染，沈从文梦中家园探讨，邵燕祥对沈从文的评价，学生对作家有了不算空泛的认识，由此达到辐射其他的效果。
反思四：云南的歌会教学反思
上完展示课《云南的歌会》，回顾课堂，听了专家和同仁的评课意见，看了网上关注这节课的中肯评价，我身有感触。
在此，我要感谢那些给予这堂课肯定和认可的专家和同仁们。你们默默的眼神给了我前行的勇气和力量；更要感谢哪些提出批评和建议的老师，是你们让我看到了自己的不足，促我更清醒，尤其要向南坪中学八年级（14）班的同学说声谢谢，是你们让课堂波澜起伏、轻松活泼。
就这堂课，我想谈几点感受：
首先，在确定上《云南的歌会》这课时，我就想着，不能穿新鞋走老路，既要上出语文的本色，又要凸显语文的灵性。本着出新的原则，我上网查阅了很多资料，看了许多关于这课的教学设计。还翻阅了沈从文的一些书。他在《浅谈湘西的艺术》中，有这样一句话：“在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声”。我觉得，这句话的出现不是偶然的，而是作者对云南的印象。于是，我就抓住“美妙有情的歌声”作为切入点，设计了三个环节：
一是，找一找美妙有情的歌声。
二是，说一说美妙有情的特色。
三是，品一品美妙有情的生活。
根据这样的定位，我设计了整节课的内容，探究了作者创作这篇文章的意图。
作者本就是苗族人，他对云南及云南民歌有着不同一般人的感情，在这种感情积淀下，写出的文章，是情真意切的。作者想借这篇文章，来表达自己，对云南民歌的热爱和赞美，从而歌颂云南人民，对生活的热爱。
基于这一点，我把课文的情感目标定为：领略云南民歌的风采，感受云南人民对生活的热爱。
其次，上课一开始，导语尤为重要。新课标中对语文的学习作出了这样的解读，“语文学习和生活的外延是相等的”，因此在导语的设计上，我先展示了“云南印象”，让学生直观地感受云南风情，引发学生的兴趣，走进云南，领略云南民歌的风采，感受云南人民对生活的热爱。
第三，在对文章的分析上，考虑到文章的体裁是散文。为了让学生更好地快速理清文章脉络，在问题的设计上，我用一个大问题带动其他小问题，然后在各个小问题的设计上根据课堂的需要灵活调整，这样就使得整节课条理非常清晰，比如，用“找出文中美妙有情的歌声”这个问题，提携整个课堂，既关注了学生的情感认知，又自然引领学生去细读课文，品位语言，达到“文”“言”的绝妙结合。
第四，整节课，我本着一个原则，“把课堂还给学生，让学生做课堂的主人”，体现两个“尊重”：尊重文本，尊重学生。
尊重文本，从文章内容出发来设计问题，让学生能从文章中找到理想答案。
尊重学生，充分发挥学生的个性，尊重学生见解。比如品析文章时，我就特别尊重学生的发言。有个学生在“生长的一张黑中透红枣子脸”的时候，我提出：从这句话中我们能读出什么？有个学生回答说“生机”，这个学生风马牛不相及的回答，招徕了学生的一片嬉笑，我非但没有一口否认这位同学的发言，而是认真倾听，耐心对这位同学进行引导、点拨、鼓励，最终达成共识。试想如果当时对这位同学的发言一口否决，或是直接进入下个环节，就有可能让这个学生因为这次回答问题的阴影而影响以后上课的热情。打击了学生主动回答问题的自觉性。所以，整节课中我时刻注重尊重学生，张扬学生个性，鼓励有见解性的发言。
最后，在设计结束语的时候，我依然是从文章和生活联系的角度出发，设计了抒情性的结束语，让学生再次回到文本，感受云南人民对民歌的热爱，从文本走向生活，把云南人民对民歌的热爱，迁移到云南人民对生活的热爱，很好完成了从文本到生活的拓展。不但完美结束了课堂，而且总结了课文内容，给学生插上了想象的翅膀，让学生在回味中走出课堂。
总之，这节课，让我受益匪浅。不但收获了很多教学上的东西，也让我深深体会到：要上好一节课，教师就要能够准确熟练地驾驭教材，尽可能地豫设，课堂上将可能出现的问题，想好对策。既要备教材，又要备学生。这样，才能真正上出一节成功的课。这也将是我今后继续努力的方向。
在云南的一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴含着浓郁的民间文化气息，自然引发了沈从文浓厚的兴趣与由衷的赞赏。开展本课的学习用了两上课时的时间，通过教学，完成了即定的教学目标，歌会的三种形式:山野对歌、山路漫歌和山寨传歌。作者对这种民歌的思想感情，文章中的几种描写形式等。教学内容虽然完成了，但感觉还有一些意犹未尽，但一直没有找到，从周四完成教学任务到周日，都在想这个问题，最后才真正感觉到有一个问题是没有解决的，那就是文章的写作方法。同学们在学习时虽然对课文的写作方法也讲到了，但总感觉可能同学们不一定能真正地理解其中的道。那就是作者在写作本文时第一部分所采用的以人衬景、第二部分所采用的以景衬人的写法。虽然并不是什么大问题，可同学们不理解，在今后的写作中就用不上去，这个小问题就会变成大问题了。今天在准备课后的作文写作时，考虑如何才能将此不足弥补上去，为学生的成长服务。
同学们在学习的过程中，一开始的表现也让我感觉到吃惊了。本文是篇散文，在前一段时间的学习过程中，大家对此问题都是不回答，不知道大家是知道还是不知道，在今天的教学过程中，当问到大家对本文的总体感觉时，同伴能回答出本文的体裁，对于这类体裁的文章如何学习，怎样去理解类似的文章。在学习过程中，同学能尽快地完成对课文的整体感知，把握课文的结构。这对于理解课文找到了关键点。在后面的分析与学习中，对于景物描写、环境描写等都能顺利地进行。在对于能在两个课时的时间里完成任务取到了积极的作用。
影响部分同学学习的因素还是学习习惯的养成不到位。有部分同学在学习过程中总是像在小学那样等教师归纳总结写在黑板上后才会知道记什么，不会听教师在上课过程中所暗示的反复、强调等语气，也不会从同学们发言的过程中去寻找答案。
在今后的教学中，首先要解决的是部分同学的学习习惯养成的问题，让同学们在课堂上养成思考、反思、合作、倾听的良好习惯，这样便于同学们能在今后的学习与生活中形成终身学习的习惯。其次在本课的教学中，重在考虑作者的写作构思上，引导同学们对于文章的整体的课文的构思。激发大家写作的兴趣。
反思二：云南的歌会教学反思
《云南的歌会》就这样呈现在烂柯山下、南孔胜地了!
首先，我想向这座将仙气与儒气完美结合(语文教学只有二气相和才能彰显魅力)的城市--衢州表示我深深地敬意，你静静地偏安一隅朴实得让人感动。我想向那些对我课给予肯定的专家和同仁们表示我深深的谢意，你们默默地眼神给了我继续前行的力量和勇气。我想向那些对我课堂语言和课堂教态提出批评和建议的老师们表示深深地嫌意，真的对不起，下次我会努力的。我想向那些对我课提出批评和本能反对的老师们深表感谢，是你们让我看到太多的不足，使我变得更为清醒。尤其要向衢州华茂外国语学校初二(6)的全体同学说声谢谢，是你们让课堂变得轻松活泼波澜起伏。
《云南的歌会》虽已上过多次，但总是感到不满意，这次衢州上下来，似乎已有一些感觉。这也许全得力于仙气与儒气的“天人合一”吧!然而，这堂课还有太多的不足。
第一、课堂语言与教态影响了课堂的美感。这可能是我的硬伤，我要想法设法去改进改进，争取有所突破。
第二、生命环节用时过少，致使课堂出现头重脚轻之感，从而让最后呈现的字幕力不从心，缺少应有的震撼力。原因在于生命环节的铺垫不够，没有让学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫，故而“清风明月”就难以走进他们的心灵。由此可知，课堂上的每一个环节都必须有相对准确的时间付出，否则将难以达到环环相扣层层铺垫的妙境。
第三、学生积极性主动性创造性还没有得到最大程度的激发，老师的讲解用时过多，与学生的对话交流还不够自然，如何将老师的讲与学生的说完美和谐的统一，我一直在努力。
第四、学生大声朗读的时间不够多，“读”出意思做得还比较欠缺，放声朗读可能是初中语文教学应坚持的方向，今后还请飞耀兄多多指教!
第五、从言语到文化的推进过程中言语的功夫做得还不够透彻，品味言语情味的方法还显得比较单一。
也许是由于“敝帚自珍”之故，对《云南的歌会》的解读我自己还是比较珍惜和看重的。在此还是想多说几句，诚望大家批评指正!
第一、原生价值与教学价值。对一个文本，我们既要关注其原生价值，但更要关注其教学价值。我上《云南的歌会》，就是要将文本放在今天这个忙碌功利的现实人生背景之上，彰显其鲜活滋润的生命形态。对涉世未深的学生而言，可能冲击力不是太大，但教学的价值究竟是关注学生的现在还是关注他们的未来，我个人比较坚持的是关注他们的未来，将来我们究竟应该如何而“活”。所以，我“固执”地将本文定位在“生命”的立场，就是要学生体验到，我们应该让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽，让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间!
第二、文本细读。语文教学一不小心就会进入空洞说教的境地，有“文”无“言”。我个人语文教学理想是:语文教学就是要从言语的层进入文化的层面再从文化的层面进入言语的层，在言语和文化之间走一个来，从而引领学生智慧诗意的言语人生。要达成这样的理想状态，文本细读可能是一个较好的方式。我以“文本细读”的方式仔细研读了《云南的歌会》，发现一个很有意思的信息点，那就是“意思”一词。在《云南的歌会》中，沈从文先生两处提到“意思”一词。一处是在第四段“最有意思的是云雀”;还有一处是第五段“仅是这个唱法就极其有意思”。其实，本文在节选时省略了前面一段文字:从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了(显然，这里的“意思”应是统领全文的)。由此看来，“意思”俨然就是贯穿全文的关键词。我以为，这是一个极有意思的发现，那么，为什么不以“意思”为话题设计一个完整的教学方案呢?于是就有了“发现意思--没意思--作家的意思”的整体设计。我以为，本设计的妙处有二。①“意思”这个“教学切口”来源于文本，既关注了学生的情感认知，又能自然引领学生去细读文本，品味语言，从而深入理解语言背后的作家情怀，达到“文”“言”结合之妙境;②从宏观上看，整个教学流程能使学生的思维认知始终处于“平衡--不平衡--再平衡”的动态平衡之中，其间充满变化与生机，从而让整个课堂呈现出起伏变幻的曲线之美，从建构主义认识论和现场效果看，这确是一个完整而有效的阅读过程。
第三、文本细读要防止“支离破碎”。为防止“支离破碎”，我在“发现意思”的环节始终引领学生围绕“诗意的生活”这个主话题来展开，在“作家的意思”环节始终引领学生围绕“活的生命”这个主话题来展开，从而让课堂在“发现意思--没意思--作家的意思”的表层线性的推进中潜伏着由“生活”到“生命”的暗线，从而达到“明”“暗”结合。当然，沈从文先生的三个场面表面看来是平面的，其实它们之间可能蕴藏深深的逻辑联系，这可能是有待研究的，说不定其间更有意思，我期待着为我指点迷津。
反思三：云南的歌会教学反思
《云南的歌会》是一篇极具情趣极有文化味的文章，文章中作者用曼妙的笔给我们描绘了云南美丽的山野风光，和这风光浸染出的富有自然真趣的生灵，他们在此悠游自在，无拘无束，他们用歌声歌唱他们的生活，表现他们的智慧，展现他们的热情。整篇文章呈现给读者面前是云南的风情，生活的美好，是人生的美好。
文章体现了沈从文一贯的审美观点：醉心人性之美，认为“美在生命”。沈从文曾经说过：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。
沈从文本人就是中国当代文坛最值得研究的作家之一，因此帮助学生欣赏生命，教会学生了解沈从文就是本科我设计教学的目的所在。
教学时，我在让学生朗读课文，感知歌会，理清歌唱者，歌唱地点，歌唱内容，歌唱方式后。马上将教学重点转移到对生命的感悟，让学生自由发挥，探讨“这是一群 生命”。由此拓展，研讨沈从文梦中家园生命外的东西。最后了解沈从文，推荐沈从文代表作《边城》。为了创设情境，我在课前课后引入了《小河淌水》《山歌好比春江水》。以接近沈从文在本人的审美体现。
一节课下来，自我感觉上出了本文美的的精髓和文章浓浓的文化气息，也让学生对沈从文有了简单却具体的认识。反思自己的设计，觉得有几点做得较好：
一、针对学生基础很差，没什么学习动力的情况。本设计情境创设上用得特别好，《小河淌水》素有“东方小夜曲”之称，歌曲少女的情怀少女的幻想，与月光和泉水一样缓缓流淌，宁静而浪漫。达到了很好的安静课堂渲染气氛的效果。所选用的flash《山歌好比春江水》图片特别美，让学生对如诗如画的云南有了印象。
二、因为学生的基础差，本课主问题“这是一群 生命”设计简单内涵丰富，学生由此自由轻松地发挥，从任何一个细微之处去思索自己对生命的思考，对生命美的感悟，不同层次因此都有了自己的收获。
三、本课书因为没有唯教材是用，大胆处理教材中的基调和起伏，如：将环境欣赏换为沈从文梦境家园的探索，既提高了学生的审美品味，又脱离了三个场面欣赏式教学的匠气。这些处理显然让手头有课文分析资料的学生有了耳目一新的感觉，或多或少增加了他们学习的兴趣。
四、因为足够的渲染，沈从文梦中家园探讨，邵燕祥对沈从文的评价，学生对作家有了不算空泛的认识，由此达到辐射其他的效果。
反思四：云南的歌会教学反思
上完展示课《云南的歌会》，回顾课堂，听了专家和同仁的评课意见，看了网上关注这节课的中肯评价，我身有感触。
在此，我要感谢那些给予这堂课肯定和认可的专家和同仁们。你们默默的眼神给了我前行的勇气和力量；更要感谢哪些提出批评和建议的老师，是你们让我看到了自己的不足，促我更清醒，尤其要向南坪中学八年级（14）班的同学说声谢谢，是你们让课堂波澜起伏、轻松活泼。
就这堂课，我想谈几点感受：
首先，在确定上《云南的歌会》这课时，我就想着，不能穿新鞋走老路，既要上出语文的本色，又要凸显语文的灵性。本着出新的原则，我上网查阅了很多资料，看了许多关于这课的教学设计。还翻阅了沈从文的一些书。他在《浅谈湘西的艺术》中，有这样一句话：“在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声”。我觉得，这句话的出现不是偶然的，而是作者对云南的印象。于是，我就抓住“美妙有情的歌声”作为切入点，设计了三个环节：
一是，找一找美妙有情的歌声。
二是，说一说美妙有情的特色。
三是，品一品美妙有情的生活。
根据这样的定位，我设计了整节课的内容，探究了作者创作这篇文章的意图。
作者本就是苗族人，他对云南及云南民歌有着不同一般人的感情，在这种感情积淀下，写出的文章，是情真意切的。作者想借这篇文章，来表达自己，对云南民歌的热爱和赞美，从而歌颂云南人民，对生活的热爱。
基于这一点，我把课文的情感目标定为：领略云南民歌的风采，感受云南人民对生活的热爱。
其次，上课一开始，导语尤为重要。新课标中对语文的学习作出了这样的解读，“语文学习和生活的外延是相等的”，因此在导语的设计上，我先展示了“云南印象”，让学生直观地感受云南风情，引发学生的兴趣，走进云南，领略云南民歌的风采，感受云南人民对生活的热爱。
第三，在对文章的分析上，考虑到文章的体裁是散文。为了让学生更好地快速理清文章脉络，在问题的设计上，我用一个大问题带动其他小问题，然后在各个小问题的设计上根据课堂的需要灵活调整，这样就使得整节课条理非常清晰，比如，用“找出文中美妙有情的歌声”这个问题，提携整个课堂，既关注了学生的情感认知，又自然引领学生去细读课文，品位语言，达到“文”“言”的绝妙结合。
第四，整节课，我本着一个原则，“把课堂还给学生，让学生做课堂的主人”，体现两个“尊重”：尊重文本，尊重学生。
尊重文本，从文章内容出发来设计问题，让学生能从文章中找到理想答案。
尊重学生，充分发挥学生的个性，尊重学生见解。比如品析文章时，我就特别尊重学生的发言。有个学生在“生长的一张黑中透红枣子脸”的时候，我提出：从这句话中我们能读出什么？有个学生回答说“生机”，这个学生风马牛不相及的回答，招徕了学生的一片嬉笑，我非但没有一口否认这位同学的发言，而是认真倾听，耐心对这位同学进行引导、点拨、鼓励，最终达成共识。试想如果当时对这位同学的发言一口否决，或是直接进入下个环节，就有可能让这个学生因为这次回答问题的阴影而影响以后上课的热情。打击了学生主动回答问题的自觉性。所以，整节课中我时刻注重尊重学生，张扬学生个性，鼓励有见解性的发言。
最后，在设计结束语的时候，我依然是从文章和生活联系的角度出发，设计了抒情性的结束语，让学生再次回到文本，感受云南人民对民歌的热爱，从文本走向生活，把云南人民对民歌的热爱，迁移到云南人民对生活的热爱，很好完成了从文本到生活的拓展。不但完美结束了课堂，而且总结了课文内容，给学生插上了想象的翅膀，让学生在回味中走出课堂。
总之，这节课，让我受益匪浅。不但收获了很多教学上的东西，也让我深深体会到：要上好一节课，教师就要能够准确熟练地驾驭教材，尽可能地豫设，课堂上将可能出现的问题，想好对策。既要备教材，又要备学生。这样，才能真正上出一节成功的课。这也将是我今后继续努力的方向。