性格决定命运演讲稿
时间: 12-19
栏目:演讲稿
篇一：性格决定命运演讲稿范文
尊敬的各位老师、亲爱的同学们:
大家好!我是四三班的郭怡凡，我演讲的题目是《习惯收获性格，性格决定命运》。
我曾经在报刊上看到这样一个故事：一家著名的企业公开招聘管理人才，在应聘者当中，不乏高学历的人，口才异常常出众的人，更有曾经从事过管理工作的人。但是，到了最后，负责招聘的企业老总却选中了一位在走廊上随手捡起一张废纸的应聘者。有人问企业老总：“为什么你要选那位不占任何优势的应聘的人呢？”企业老总说，“一个有好习惯的员工，就是一座金矿；有这种人格魅力的人，一定可以为公司创造更多的财富。”是呀，当一个人养成了良好的习惯，他的人格魅力便会自然得到提升。
同学们，听了这则故事，你们一定有许多感想。要知道，今日的习惯，决定明天的命运。因此，在今天的学习生活中，我们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯；习惯于说声“谢谢”、“您好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯；习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄；同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛；习惯于用心去观察，形成好的观察能力；习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法……。
人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯；播下一种习惯，便会收获一种性格；播下一种性格，便会收获一种命运。”同学们，希望你们从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们生命的精彩！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
篇二：性格决定命运
是什么造成项羽最后自刎于乌江的悲剧？有人说是因为项羽的刚愎自用，狂妄自大的性格，但是一个刚愎自用，狂妄自大的人怎能在听完樊哙咄咄逼人似乎不太礼貌的陈述后，仍能赐酒，赐肉，赐座？有人说是因为项羽的寡言轻信，曹无伤的一句“沛公欲王关中”便使他下定决心杀刘邦，但后来项伯的一句“令人有大功而击之，不义也”却让他改变了“击破沛公军”的主张，立场如此的不坚定，是导致他失败的原因。但是试问，项羽是否只听了项伯的劝说后便完全打消了杀刘邦的念头呢？答案是否定的，从项庄舞剑欲杀沛公时，项羽并没有阻止便可得知。
那到底是什么导致项羽最后输给了刘邦？我认为，问题并非出现在项羽的缺点上，而是出在他的优点上——项羽太过讲义气了。回顾历史，我们都知道，项羽是一个十分重感情，讲义气的人，从《鸿们宴》中项伯私自把军事秘密泄露给敌军，但项羽知道后仍没有以军法处罚他便可知道。毕竟，项羽和刘邦曾经相处过一段时间，所以对于刘邦，项羽也同样要讲讲义气。虽然重情重义在一般人身上是一个良好的品质，但是在项羽身上却成了他的致命伤，他的重情重义却成了他人眼中的妇人之仁，并导致他最后错误地放走了刘邦。正如《农夫与蛇》的故事一样，农夫好心地把蛇带回家却最后被蛇咬死。
项羽的故事很耐人寻味，引人深思，而我从里面也学到一些宝贵的经验：我们在做人处事时应用全面的眼光审时度势，正确地评估了解自己，不要让自己的优点成为自己的绊脚石。
篇三：性格决定命运——曹植的悲剧战
在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。其中最负盛名者莫如曹植。曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。
曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。
曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。
建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时，曹操让各子作赋，“植援笔立成”，一下子引起曹操的注意，“异之”。“每进见难问，应声而对，特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人，认为他是“最可定大事”，对他寄以很高的期望。本来，如果按此照样发展，他会接替曹操之位。但是，偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯，失掉了宠爱，并招来曹丕对他的猜忌。
曹操爱惜文才，这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是，作为政治家、军事家，他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等坏毛病。作为诗人，曹植的做法和性格无可厚非，常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者，太不稳重，易授人话柄，难以服众。
有以上的缺点，在曹操眼中已失掉资本，即使没有曹丕的“以术相倾”，抬高自己，贬低曹植，曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术，矫情自饰”，收买人心，致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿，同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天，曹植则保全了性命。
曹植空有政治抱负而无政治头脑，在失掉父亲的宠爱后仍不自知，继续任性罔为，不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中，开司马门出”。这显然是不按制度而为！已经触犯了“王法”，使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火，彻底改变了对曹植的看法。
大概是想对曹植作个警告，也提醒下属们别忘了自己的本分，曹操杀了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里，杨修一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋宣言，猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁，借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻，曹植已失去父亲的信任了。
曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时，曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植，醉到成泥的曹植当然不能接受命令，这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。
曹丕称帝后，对曹植的猜忌加深，老想找机会杀掉心头大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成诗，故意刁难。曹植作《七步诗》：“煮豆燃斗箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相残，内中有无限感伤，其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后，如果没有太后的维护，估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力，要在诗中找点什么破绽，不是什么难事。
从此，曹植诚惶诚恐，屡次遭贬，四处迁徙，生活困顿。但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年，诸侯王入京朝见皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；与白马王同归藩地又遭有司横加干涉，兄弟间生离死别，倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，对兄长曹丕仍有所保留，一来环境险恶，二来内心仍存在幻想，那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》，就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷，有冤无路诉。
在其侄曹睿在位时，曹植仍没有放弃“建永世之业，留金石之功”的努力，先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切，发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后，曹植的思想虽有含蓄一面，但对其侄，又露出其率性一面，尽管不如以前的“任性而行”，有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得怅然绝望而死。
曹植的一生，勋绩在翰墨、赋辞之中，有远大政治抱负，却受自身性格所困，率性而行，结果是葬送了自己。
篇四：性格决定命运
尊敬的各位老师、亲爱的各位同学:
大家上午好!我是五年级八班的李XX，很高兴参加这次演讲。今天我演讲的题目是《性格决定命运》。
我以前在一家报纸上看到这样一则故事：一个著名的公司招聘管理人才，在应聘者当中，不乏高学历的人，也不乏口才非常出众的人，更有曾经从事过管理工作的人。但是，到了最后，负责招聘的企业老总却选中了一位在走廊上随手捡起一张废纸的应聘者。有人问企业老总：“为什么你要选那位不占任何优势的应聘的人呢？”企业老总说，“一个有好习惯的员工，就是一座金矿；有这种人格魅力的人，一定可以为公司创造更多的财富。”是呀，当一个人养成了良好的习惯，他的人格魅力便会自然得到提升。
同学们，听了这个故事，你们一定有许多感想。要知道，今天的习惯，决定明日的命运。因此，在今天的学习生活中，我们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯；习惯于说声“谢谢”、“您好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯；习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄；同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛；习惯于用心去观察，形成好的观察能力；习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法……。
人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯；播下一种习惯，便会收获一种性格；播下一种性格，便会收获一种命运。”同学们，希望你们从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们生命的精彩！
演讲完毕，不当之处请大家多多批评指正，谢谢大家！
篇五：性格决定命运
许多善于思考的年长者，都有这样的体会：在人生中有些东西渗透到生活的各个方面，时时处处给人以影响和制约，比如习惯，比如性格，比如态度，还有兴趣和爱好等等。这些东西都是人格的构成因素，其中尤以习惯、性格和态度这三者对人生的影响最大，所以才有“习惯影响一生”、“性格决定命运”、“态度决定一切”之说。这三个提法，虽然没有
我们常说的世界观、人生观和价值观的概念那样准确和理论化，但它们比较直观、容易体察，所以父母之道理论认为，引导孩子学习做人时，应当把这三个问题紧紧抓住，鼓励孩子牢记“三句话”并深刻理解其真正涵义，自觉地努力超越自我。
正确理解“习惯影响一生”，兴利除弊 。
引导孩子正确理解“习惯影响一生”的根本目的，就是要让孩子切实重视习惯问题，激发其养成良好习惯，改变不良习惯的自觉性。
习惯是什么？按照《现代汉语词典》的解释是：“在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。”培根说：“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。” 也有人说：幸福其实非常简单，就取决于你的习惯。培养一个好的习惯，也许你的人生从此就会改变！
习惯为什么会有如此重大的影响作用呢？就因为“习惯的力量比理智更有恒，更简便。”“习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。”
几年前，当几十位诺贝尔奖得主聚会之时，记者问其中一位科学家：“请问您在哪所大学学到您认为最重要的东西？”这位科学家平静地说：“在幼儿园。”“在幼儿园学到了什么？”“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察大自然。” 这位科学家出人意料的回答，讲明了儿时养成良好习惯对人一生具有决定性意义。所以，中国俗语中有“三岁看大，七岁看老”之说，其含义之一就是，从儿时的习惯如何，便可以推测其未来。
教育专家孙云晓从他自己对148名杰出青年的童年与教育所做的研究中，发现这些青年之所以成为杰出者，人格因素是最重要的原因；又从一份刊物关于《115名死刑犯犯罪原因追溯调查》发现，这些人的“较差的自身素质和日积月累的诸多弱点是他们走上绝路的潜在因素，是罪恶之苗、悲剧之根。”于是他得出这样的结论：“ 一切都是从童年开始的。不同的童年造成了杰出青年与死刑犯青年之分，更造成了先进青年与平庸青年之分。而这‘不同’的基本点之一就是行为习惯的不同。”
每个人都有自己后天所养成的习惯，因而成为与他人有所不同的个体。人们通常按照对自己、对他人、对社会是否有益，把习惯分为好习惯和坏习惯(也称不良习惯)。好习惯没有养成是人生的缺憾，如卢梭所说：“在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。”坏习惯养成了则后患无穷。如罗曼·罗兰所说：“恶德始于习惯开始之时。习惯是锈，它足以使灵魂的钢铁腐蚀殆尽。”
在很大程度上可以说，教育就是培养习惯。 科学大师爱因斯坦曾引用过这样一句俏皮话：“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。” 换句话也可以说“忘不掉的才是素质”。而习惯正是忘不掉的最重要的素质之一。
习惯的好与坏，不用专门设备和技术，人们一般都能鉴别，但是应该有计划、有步骤地帮助孩子培养哪些好习惯，人们却往往想的不多。我们在前面各讲中，曾对培养良好的饮食习惯、起居习惯、学习习惯等分别做过阐述，这些内容很值得为人父母者充分重视。培养好习惯和防止坏习惯，是一个问题的两个方面，一个好的习惯形成了，也就是与其相应的坏习惯惯被防止了。
培养良好习惯的主要方法是“习育”。 所谓“习育”，是和“化育”相对应的一种“潜教育”。目前我们所强调的教育，大多都是“显教育”，即耳提面命，口传心授，而对于更本质的“潜教育”却关注不够。“潜教育”包括“习育”——行为上的培育与“化育”——精神上的培育。“习育”被称为“社会遗传的基因疗法”，而社会遗传则大体上是由习得——习惯——习服——习性完成的。即是由最普遍基础的习得慢慢过渡到最根深蒂固的习性的。所谓习得，就是由简单条件作用下的模仿(这种模仿有许多是自己所意识不到的)，进而沉
尊敬的各位老师、亲爱的同学们:
大家好!我是四三班的郭怡凡，我演讲的题目是《习惯收获性格，性格决定命运》。
我曾经在报刊上看到这样一个故事：一家著名的企业公开招聘管理人才，在应聘者当中，不乏高学历的人，口才异常常出众的人，更有曾经从事过管理工作的人。但是，到了最后，负责招聘的企业老总却选中了一位在走廊上随手捡起一张废纸的应聘者。有人问企业老总：“为什么你要选那位不占任何优势的应聘的人呢？”企业老总说，“一个有好习惯的员工，就是一座金矿；有这种人格魅力的人，一定可以为公司创造更多的财富。”是呀，当一个人养成了良好的习惯，他的人格魅力便会自然得到提升。
同学们，听了这则故事，你们一定有许多感想。要知道，今日的习惯，决定明天的命运。因此，在今天的学习生活中，我们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯；习惯于说声“谢谢”、“您好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯；习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄；同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛；习惯于用心去观察，形成好的观察能力；习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法……。
人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯；播下一种习惯，便会收获一种性格；播下一种性格，便会收获一种命运。”同学们，希望你们从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们生命的精彩！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
篇二：性格决定命运
是什么造成项羽最后自刎于乌江的悲剧？有人说是因为项羽的刚愎自用，狂妄自大的性格，但是一个刚愎自用，狂妄自大的人怎能在听完樊哙咄咄逼人似乎不太礼貌的陈述后，仍能赐酒，赐肉，赐座？有人说是因为项羽的寡言轻信，曹无伤的一句“沛公欲王关中”便使他下定决心杀刘邦，但后来项伯的一句“令人有大功而击之，不义也”却让他改变了“击破沛公军”的主张，立场如此的不坚定，是导致他失败的原因。但是试问，项羽是否只听了项伯的劝说后便完全打消了杀刘邦的念头呢？答案是否定的，从项庄舞剑欲杀沛公时，项羽并没有阻止便可得知。
那到底是什么导致项羽最后输给了刘邦？我认为，问题并非出现在项羽的缺点上，而是出在他的优点上——项羽太过讲义气了。回顾历史，我们都知道，项羽是一个十分重感情，讲义气的人，从《鸿们宴》中项伯私自把军事秘密泄露给敌军，但项羽知道后仍没有以军法处罚他便可知道。毕竟，项羽和刘邦曾经相处过一段时间，所以对于刘邦，项羽也同样要讲讲义气。虽然重情重义在一般人身上是一个良好的品质，但是在项羽身上却成了他的致命伤，他的重情重义却成了他人眼中的妇人之仁，并导致他最后错误地放走了刘邦。正如《农夫与蛇》的故事一样，农夫好心地把蛇带回家却最后被蛇咬死。
项羽的故事很耐人寻味，引人深思，而我从里面也学到一些宝贵的经验：我们在做人处事时应用全面的眼光审时度势，正确地评估了解自己，不要让自己的优点成为自己的绊脚石。
篇三：性格决定命运——曹植的悲剧战
在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。其中最负盛名者莫如曹植。曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。
曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。
曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。
建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时，曹操让各子作赋，“植援笔立成”，一下子引起曹操的注意，“异之”。“每进见难问，应声而对，特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人，认为他是“最可定大事”，对他寄以很高的期望。本来，如果按此照样发展，他会接替曹操之位。但是，偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯，失掉了宠爱，并招来曹丕对他的猜忌。
曹操爱惜文才，这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是，作为政治家、军事家，他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等坏毛病。作为诗人，曹植的做法和性格无可厚非，常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者，太不稳重，易授人话柄，难以服众。
有以上的缺点，在曹操眼中已失掉资本，即使没有曹丕的“以术相倾”，抬高自己，贬低曹植，曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术，矫情自饰”，收买人心，致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿，同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天，曹植则保全了性命。
曹植空有政治抱负而无政治头脑，在失掉父亲的宠爱后仍不自知，继续任性罔为，不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中，开司马门出”。这显然是不按制度而为！已经触犯了“王法”，使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火，彻底改变了对曹植的看法。
大概是想对曹植作个警告，也提醒下属们别忘了自己的本分，曹操杀了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里，杨修一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋宣言，猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁，借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻，曹植已失去父亲的信任了。
曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时，曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植，醉到成泥的曹植当然不能接受命令，这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。
曹丕称帝后，对曹植的猜忌加深，老想找机会杀掉心头大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成诗，故意刁难。曹植作《七步诗》：“煮豆燃斗箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”以箕豆相煎喻骨肉相残，内中有无限感伤，其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后，如果没有太后的维护，估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力，要在诗中找点什么破绽，不是什么难事。
从此，曹植诚惶诚恐，屡次遭贬，四处迁徙，生活困顿。但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年，诸侯王入京朝见皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白；与白马王同归藩地又遭有司横加干涉，兄弟间生离死别，倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，对兄长曹丕仍有所保留，一来环境险恶，二来内心仍存在幻想，那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》，就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷，有冤无路诉。
在其侄曹睿在位时，曹植仍没有放弃“建永世之业，留金石之功”的努力，先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切，发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后，曹植的思想虽有含蓄一面，但对其侄，又露出其率性一面，尽管不如以前的“任性而行”，有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得怅然绝望而死。
曹植的一生，勋绩在翰墨、赋辞之中，有远大政治抱负，却受自身性格所困，率性而行，结果是葬送了自己。
篇四：性格决定命运
尊敬的各位老师、亲爱的各位同学:
大家上午好!我是五年级八班的李XX，很高兴参加这次演讲。今天我演讲的题目是《性格决定命运》。
我以前在一家报纸上看到这样一则故事：一个著名的公司招聘管理人才，在应聘者当中，不乏高学历的人，也不乏口才非常出众的人，更有曾经从事过管理工作的人。但是，到了最后，负责招聘的企业老总却选中了一位在走廊上随手捡起一张废纸的应聘者。有人问企业老总：“为什么你要选那位不占任何优势的应聘的人呢？”企业老总说，“一个有好习惯的员工，就是一座金矿；有这种人格魅力的人，一定可以为公司创造更多的财富。”是呀，当一个人养成了良好的习惯，他的人格魅力便会自然得到提升。
同学们，听了这个故事，你们一定有许多感想。要知道，今天的习惯，决定明日的命运。因此，在今天的学习生活中，我们一定要养成一些好的习惯，比如：习惯于主动打扫卫生，形成热爱劳动的习惯；习惯于说声“谢谢”、“您好”、“对不起”，形成以礼待人的好习惯；习惯于每天坚持锻炼，形成健美的体魄；同学交往中习惯于理解、宽容，便能化干戈为玉帛；习惯于用心去观察，形成好的观察能力；习惯于提前预习，课后复习，才能形成高效的学习方法……。
人们常说，“播下一个行动，便会收获一种习惯；播下一种习惯，便会收获一种性格；播下一种性格，便会收获一种命运。”同学们，希望你们从小将“好习惯，好人生”的种子埋下，用恒心去浇灌，去成就你们生命的精彩！
演讲完毕，不当之处请大家多多批评指正，谢谢大家！
篇五：性格决定命运
许多善于思考的年长者，都有这样的体会：在人生中有些东西渗透到生活的各个方面，时时处处给人以影响和制约，比如习惯，比如性格，比如态度，还有兴趣和爱好等等。这些东西都是人格的构成因素，其中尤以习惯、性格和态度这三者对人生的影响最大，所以才有“习惯影响一生”、“性格决定命运”、“态度决定一切”之说。这三个提法，虽然没有
我们常说的世界观、人生观和价值观的概念那样准确和理论化，但它们比较直观、容易体察，所以父母之道理论认为，引导孩子学习做人时，应当把这三个问题紧紧抓住，鼓励孩子牢记“三句话”并深刻理解其真正涵义，自觉地努力超越自我。
正确理解“习惯影响一生”，兴利除弊 。
引导孩子正确理解“习惯影响一生”的根本目的，就是要让孩子切实重视习惯问题，激发其养成良好习惯，改变不良习惯的自觉性。
习惯是什么？按照《现代汉语词典》的解释是：“在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。”培根说：“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。” 也有人说：幸福其实非常简单，就取决于你的习惯。培养一个好的习惯，也许你的人生从此就会改变！
习惯为什么会有如此重大的影响作用呢？就因为“习惯的力量比理智更有恒，更简便。”“习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了。”
几年前，当几十位诺贝尔奖得主聚会之时，记者问其中一位科学家：“请问您在哪所大学学到您认为最重要的东西？”这位科学家平静地说：“在幼儿园。”“在幼儿园学到了什么？”“学到把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察大自然。” 这位科学家出人意料的回答，讲明了儿时养成良好习惯对人一生具有决定性意义。所以，中国俗语中有“三岁看大，七岁看老”之说，其含义之一就是，从儿时的习惯如何，便可以推测其未来。
教育专家孙云晓从他自己对148名杰出青年的童年与教育所做的研究中，发现这些青年之所以成为杰出者，人格因素是最重要的原因；又从一份刊物关于《115名死刑犯犯罪原因追溯调查》发现，这些人的“较差的自身素质和日积月累的诸多弱点是他们走上绝路的潜在因素，是罪恶之苗、悲剧之根。”于是他得出这样的结论：“ 一切都是从童年开始的。不同的童年造成了杰出青年与死刑犯青年之分，更造成了先进青年与平庸青年之分。而这‘不同’的基本点之一就是行为习惯的不同。”
每个人都有自己后天所养成的习惯，因而成为与他人有所不同的个体。人们通常按照对自己、对他人、对社会是否有益，把习惯分为好习惯和坏习惯(也称不良习惯)。好习惯没有养成是人生的缺憾，如卢梭所说：“在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。”坏习惯养成了则后患无穷。如罗曼·罗兰所说：“恶德始于习惯开始之时。习惯是锈，它足以使灵魂的钢铁腐蚀殆尽。”
在很大程度上可以说，教育就是培养习惯。 科学大师爱因斯坦曾引用过这样一句俏皮话：“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。” 换句话也可以说“忘不掉的才是素质”。而习惯正是忘不掉的最重要的素质之一。
习惯的好与坏，不用专门设备和技术，人们一般都能鉴别，但是应该有计划、有步骤地帮助孩子培养哪些好习惯，人们却往往想的不多。我们在前面各讲中，曾对培养良好的饮食习惯、起居习惯、学习习惯等分别做过阐述，这些内容很值得为人父母者充分重视。培养好习惯和防止坏习惯，是一个问题的两个方面，一个好的习惯形成了，也就是与其相应的坏习惯惯被防止了。
培养良好习惯的主要方法是“习育”。 所谓“习育”，是和“化育”相对应的一种“潜教育”。目前我们所强调的教育，大多都是“显教育”，即耳提面命，口传心授，而对于更本质的“潜教育”却关注不够。“潜教育”包括“习育”——行为上的培育与“化育”——精神上的培育。“习育”被称为“社会遗传的基因疗法”，而社会遗传则大体上是由习得——习惯——习服——习性完成的。即是由最普遍基础的习得慢慢过渡到最根深蒂固的习性的。所谓习得，就是由简单条件作用下的模仿(这种模仿有许多是自己所意识不到的)，进而沉