豆浆的味道作文

1所食为何？

一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物？是生存的凭籍还是生活的享受？

所食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？

诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切成合适的大小，套入可抵达成功的公式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他们所食为何物？当你企图告诉他们，他么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。

所食又为何？《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为借口遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为何？负箧曳屣所求为何？卧月眠霜所求为何？当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，那时你所食为何？琼浆玉液，百般珍馐。可那时你所求为何？不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。彼时莼菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，尝不出失而复得的温暖。

何必等到尝不出时再以泪佐味？何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对待的美好滋味？所谓美好滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆子，不过是春来花发梅英疏淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚面线，不过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置？

所食为何？所求为何？为何典当眼下的生活预付来日的享受？可知道灵魂可当不可赎，可知道没了灵魂的来日，山水万重，遥遥无期，泯于荒芜，枉然。

一种生活，百般滋味。勿等它们随灵魂久置而变了滋味。给自己的味蕾一点时间，满足生活，满足于生活，回馈灵魂。所食为何？为意趣，为何而食？为生活。

2慢下来，都市人

品茶时，第二道水才能逸出茶香，酿酒时等待后才能收获醇美；就连喝豆浆时，只有时间能使味蕾收获真滋味。而如今充斥着“高速”与“速成”名号的都市社会却早已背离了生活中慢下来的真谛，因此我想大声疾呼：慢下来吧，都市人！

慢下来吧，都市人，慢下来品味生活，品味生活中微小，一晃即逝，却又令人感动的点滴。只追求物质与权利的日子仅能被称为“活着”而远非生活。无止境地追索金钱，永远天外有天的权利构架，只能使人日渐枯索傍徨，迷失自我。法兰西弥漫着的薰衣草气息，邻里之间愉快和睦的氛围，在彼德梅尔心间是他所拥有的最大的财富，他感慨他在乡间所学到的一切知识，“远大于过去城市所给予的”。反观城市中焦虑不安仍至放弃生命的会计师们、着迷于存款数额而早早丢弃人格操守的贪官们，他们快速而又“高效”的生活可曾为他们带来过心灵上愉悦？可曾使他们感叹于生活的美好、生命的伟大与奇妙？慢下来吧，都市人，去寻找那被遗失久远的、真正的生活。

慢下来吧，都市人，惟有不断索要的人慢下脚步，整个社会才能慢下它快得几近超速的步伐。快速前行的社会迫使数不胜数充满意义的事物逐渐衰落甚至消亡，进而使仍存活的一切事物变得整齐化—甚至刻板无比。当“快，再快一点”成为社会前进的第一法则时，碎片化阅读不可避免地取代了严肃文学、数码相机以其快捷方便彻底将胶片赶出舞台，工业化的流水线再也不给精致而优美的“手工制作”留下喘息的空间。生活中的一切，似乎都像被狼吞虎咽的豆浆一样，失去了令人着迷于其中的“真滋味”。当高效与快速不再对社会有利反遭人厌恶，这样适得其反的“快”又有什么意义呢？

慢下来吧，都市人，慢下你的步伐，慢下社会的步伐。

不可否认的是，适当的效率与秩序是构建现代社会的基本法则，而过于悠闲的生活态度的确令人萎靡不振。惟有适度减速，偶尔停下脚步，才能真正收获感动自己的生活。而保持一颗发现美与能为美感动的心，也使我们的生活更加动人。若能在充斥着“高速”“速成”的社会下坚持自己的节奏，最终也许能影响乃至改变整个社会。

慢下来吧，都市人，仔细品一品豆浆的真滋味。

3蜗牛更懂得品尝

蜗牛远比嘲笑它的人类看得真切，因为它从不吝惜时间，不执著于前进。它是生活的观赏者，所以它品尝得出生活的真正滋味。

品尝需要时间，正如高汤需要慢火久炖，微雕需要慢工细琢。牛饮不知醴泉之甘，走马难赏京花之艳。品尝需要你调动真实的内心，聆听美的清音。夏虫生于匆匆，死于碌碌，来不及品尝四季之晦暗阴晴，终被哂笑，冠以不可语冰之名。充分的时间给予你充分的感受，充分的感受引导出真实的滋味。

孔丘奏琴，三月不知肉味，充足的时间让他品尝到那绕梁余音，阳关三叠。左思赋三都，时以年计，览遍三都高阁尾巷，穿梁斗拱，充足的时间让他领略到三都之人情之美，建筑之巍巍。《三都赋》成，陆机慨然。

渴求品尝真实的滋味，需要我们改变脚步的频率，放慢生活的节奏。风驰电掣，流光溢彩下不再行于匆匆。冯延巳常叹人生之“欢娱夜短，寂寞更长”，更唏嘘“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。”如若我们不暂缓步伐，告别匆匆之行色，那更难品尝到本就稀少而珍贵的美好。生活的滋味便也失了真实，了于浅薄。

品尝到真实的滋味让我们付出了时间，却让我们此生无憾。走得太快，莫说品尝生活，品尝真实，就连灵魂也落在了身后。给生活一点时间，给自己一点宽容，好让自己的灵魂跟得上自己的步伐。生活二字，不仅在于生，更在于活。李斯逐名争利，亡于赵高之手。死前才想起“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门而逐狡兔，其可得乎？”他品尝到生活的滋味了吗？或许那声叹息便是他最后的答案。

生活给予了我们约十万天的时间，而我们却吝惜到不愿挤出一天，出品尝，去体会。我们拒绝成为蜗牛，因为鼠目寸光的我们看不懂给生活以时间，究竟能让我们得到什么。或许正是步履沉沉的蜗牛用毕生的时间去体会，才让它从此不愿再快步前行。它懂得了生活，尝到了我们所未有过的体验，自然再也不愿如人类般步履匆忙。

人们嘲笑蜗牛，以居高临下的姿态嘲笑这种慢腾腾的生物。蜗牛无力反驳人类，却只是依旧不紧不慢地爬着，充满智慧的它们不愿浪费一丝时间去与人类驳论，它们要用它们那远比人类短暂的一生，去品尝朝菌所不了解的晦朔，蟪蛄所未能触及的春秋。