关于狼性羊性的作文
1狼性•羊性
这个暑假，我阅读了许多书，但让我感触最深的，还是沈石溪的动物小说《红奶羊》。这个故事里充满了狼和羊之间的爱恨情仇。
这篇小说的主人公是一只心怀理想的母红崖羊，名叫茜露儿。她被一头公狼黑宝抓去当了狼崽黑球的奶妈。后来这头公狼舍身拼命引开猎人救儿子的做法让茜露儿震动。黑宝死后，出于母性茜露儿不忍心置黑球于死地，但始终无法改变狼吃羊的野性，她只有选择离开。回到羊群的茜露儿，在羊群遭遇狼的袭击时，目睹了头羊置儿女不顾而夺路狂奔的场景；经历了自己精心养大的儿子为了逃命不惜撞翻自己的心痛，她的心凉了。她大彻大悟，开始攀登神羊峰，去寻找自己心目中的神羊。
在这个故事里，我看到了一向被认为凶狠残暴的狼性中从骨子里散发出的无私、执着、感恩；我也看到了一向被人们认为温顺、忠实、亲和的羊性中另外一番景象——自私、冷漠、缺乏亲情。
故事里爱子心切的黑宝让我感动，相反的，头羊古莱尔面对并不十分强大的猞猁，却丢下自己的孩子临阵脱逃，使自己的孩子命丧猞猁之口。
知恩图报的黑球更让我动容。黑球宁可自己死，也决不让豺吃了自己的奶妈，宁愿被妻子咬伤也拼命保护她。相反的，茜露儿的亲生儿子却置母亲的安危于不顾，只顾自己逃命，将母亲留给了捕猎者。
这个故事耐人寻味，发人深思。作者要歌颂、宣扬的不正是可贵的奉献、感恩精神吗？
在生活中，也不乏如狼爸爸在危险中舍身救子的例子。汶川地震中就有这样感人的事例，一位年轻的母亲用身体护住了怀中的孩子，在手机上留下了一条催人泪下的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”；一位普通教师——袁文婷，为了最大限度的减少孩子们的伤亡，一次又一次冲进教室，救出了13名孩子，而她自己的如花的青春永远定格在26岁。在巨大的天灾面前，这感人的一幕幕正是人类伟大精神境界的体现。
狼崽黑球无论是在小时候还是长大，为了保卫有养育之恩的奶妈不畏危险，挺身而出。是呀，羊羔跪乳，乌鸦反哺，“滴水之恩，当涌泉相报”。孝敬父母，应该是为人之本。我想到父母对我的爱有很多，妈妈每天除了上班还要给我做饭、洗衣服，辅导我做作业；爸爸每天接送我上学，在假期里还陪我去学游泳、学画画，不辞辛苦；比书中的红奶羊茜露儿还要尽职尽责。我也应该向黑球学习，懂得感恩，知道回报父母给我的爱。我在《弟子规》里读到：“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，这也是教导我们要听父母的话。有一首歌这样唱道：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落我一样会珍惜……”，我会珍惜这些爱，我会像书中的黑球那样，知恩图报。
《红奶羊》让我读到了狼性中光辉的一面，羊性中怯懦、阴暗的一面。人性，更应该超越羊性和狼性，一定要有高度的责任感、临危不惧的勇气、知恩图报的感情和勇于进取的精神。
2狼性与羊性
狼，在我们大多数人的思想观念中，是野蛮、贪婪、狡诈的代名词，描写人如何坏的至极，轻易就能找到由狼字组成的词语来形容，如狼心狗肺、狼子野心等，甚至出现敌情就会狼烟四起。当你仔细品读完《狼图腾》一书时，你的传统思想观念将被狼的智慧、勇敢所颠覆，并对草原狼肃然起敬。
羊常常和软弱胆小被人欺联系在一起，羊往往会得到大家的帮助和同情，有羊字的成语也不少，经考察贬义的不太多，说明古代统治阶级骨子里是喜欢羊的，羊性顺民更利于管理，更利于他们的统治千秋万代，但对于社会的进步、民族的自强是不利的。
在世界上靠狩猎、游牧、农耕、航海等发展起来的六种民族中，农耕民族最特殊，是唯一可以自给自足、自传花粉、自我封闭的民族，久而久之，农耕民族容易小富即安、自我陶醉，以至于丧失进取心和民族危机感，羊性性格逐渐形成。乾隆会见英使者马嘎尔尼曾说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”，断然拒绝英国的通商要求，这是农耕心态的反映，以至于清末对于列强的侵略毫无抵抗能力。其他民族则不然，要生存他们就必须向外扩张，强悍进取，他们流淌着狼性血液。举个狭义的例子：中国历史自秦以来，威胁基本来自北方：匈奴、鲜卑、蒙古等民族的入侵，以至于不惜血本修筑了万里长城，甚至造成政权的更迭（元、清）。
四大文明古国，巴比伦、古埃及、古印度都是纯农耕民族，民族性格呈羊性，先后被外族入侵灭亡，其文明也嘎然而止，只有中华文明传承至今，这是为什么？中华民族不是纯农耕民族，黄帝、炎帝本发源于游牧地带，刻有游牧民族的烙印，华夏南部的农耕民族也经常受到华夏北部游牧民族的“输血”，才使华夏农耕民族仍保留着“狼性”性格，使华夏文明传承至今。
一个国家的发展，与其民族性格也息息相关，当狼性和羊性配置合理，国家才能发展壮大。二战时期的德国和日本，狼性有余，穷兵黩武，最后战败走到亡国的边缘。当今世界实质仍遵守“丛林法则”，羊性国家逃脱不了被欺负的命运，中国对待南海问题、钓鱼岛问题，本人认为羊性有余，狼性不足，造成海洋权益被蚕食；中国历史上羊性至极的是宋朝，头羊是宋徽宗-赵佶，造成了让民族英雄岳飞怒发冲冠的“靖康耻”。
人的发展也是一样，人们常说“性格决定命运”，狼性与羊性的配置决定了你的性格，也决定了你的命运。一个软弱如绵羊的人，只能在人生航船上挣扎；一个狼性十足的人，只能让人敬而远之，怕而避之，最后被人生道路上的“墙壁”撞得头破血流，成为孤家寡人；古今中外很多事实告诉我们，只有狼性与羊性配置合理的人，才能在自己的人生道路上越走越宽广。
3狼性与羊性
我相信世界上大多数人不喜欢狼，对狼有误解，有偏见。不然不会有那么多关于狼的贬义词。如：“狼心狗肺”“如狼似虎”“狼狈为奸”“色狼”……之前，我对狼这种动物也不曾有过好感。它那双黑暗之中幽深冷厉还泛着绿光的眼让我不寒而栗。后来有位朋友建议我去看《狼性教育——让孩子成为主宰命运的强者（家庭教育新理念）》，后来我又看了《狼图腾》。尔后我逐渐明白，所有这些对狼的偏见就是我们千千万万受儒家文化民族的同胞弱性的表现。我也不知改为之自豪还是悲哀。
《狼图腾》是一本关于狼、关于蒙古草原的书。作者从狼的身上看到了华夏农耕民族和蒙古游牧民族最本质的差别，从而探究了农耕民族的性格弱点所在——羊性。狼吃羊的场面我没有亲眼目睹过，也不敢去目睹。不过，在动物世界中我看过一二，还是满含对狼的讨厌、憎恶。耻笑它们的凶残，还常常拿它们和老虎去比。不过今天当那段狼吃羊的描写再现在我的脑海中时，我的眼前忽然跳出了一个场面——1860年的10月，英法联军侵略中国，火烧圆明园的情景。一群强盗在肆意地烧杀抢掠，而我们的国人，我们的政府却麻木不仁。多么惊人的相似。同样的情形，同样的仇敌，一群雪白而肥硕的羊瞪着惊恐的眼珠，你说束手无策吧，它们会互相冲撞挤压成一团，然后轻易地就选出一只“牺牲品”。它们认为这样就可以确保自身安全，还静静地围成一圈去注视狼撕扯那只可怜的羊。当时的清政府多少次割地求和不正是这样吗？
至此，我明白了，自誉为万物之灵长的聪明得不可一世的人类却与羊类动物有共同之处。
我不是说羊性不好，而是希望我们的民族该注入一点狼的刚强勇猛的新鲜血液。在人类主宰地球之前，狼绝对是地球上的统治者之一，但是在人类的枪口下，狼--用鲜血捍卫着生存的尊严。流血，倒下。生命的终结，只有在这种精灵的眼中，我们看不到乞求与哀怜，只有孤傲与冷漠……
而今，因为父母一代将太多的精力与希望投注在孩子身上。它们就想把孩子变成自己实现理想的工具。孩子们就像被拔了牙试图饲养的小狼，去柔顺驯服地完成父母的意愿。可父母们从来没有想过这样的孩子如何在广袤的草原去生存，如何成为一匹阵阵的狼！