以铜钱喻人的作文

1方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。

方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。

处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。

个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。

纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！

2一枚铜钱的启示

有个年轻人，抓了一只老鼠，卖给药铺，他得到了一枚铜币。他走过花园，听花匠们说口渴，他又有了想法。他用这枚铜币买了一点糖浆，和着水送给花匠们喝。花匠们喝了水，便一人送他一束花。他到集市卖掉这些花，得到了八个铜币。

一天，风雨交加，果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。年轻人对园丁说：“如果这些断枝落叶送给我，我愿意把果园打扫干净。”园丁很高兴：“可以，你都拿去吧！”年轻人用八个铜币买了一些糖果，分给一群玩耍的小孩，小孩们帮他把所有的残枝败叶捡拾一空。年轻人又去找皇家厨工说有一堆柴想卖给他们，厨工付了16个铜币买走了这堆柴火。

年轻人用16个铜币谋起了生计，他在离城不远的地方摆了个茶水摊，因为附近有500个割草工人要喝水。不久，他认识了一个路过喝水的商人，商人告诉他：“明天有个马贩子带400匹马进城。”听了商人的话，年轻人想了一会，对割草工人说：“今天我不收钱了，请你们每人给我一捆草，行吗？”工人们很慷慨地说：“行啊！”这样，年轻人有了500捆草。第二天，马贩子来了要买饲料，便出了1000个铜币买下了年轻人的500捆草。

几年后，年轻人成了远近闻名的大财主故事很简单，也很有意思。年轻人的成功不是偶然的，因为他具备了现代人的管理素质。

一、他很有思想：他明白要想得到就一定要付出。他先送水给花匠喝，花匠得到了好处，便给了他回报。这也是双赢的智慧。

二、他很有眼光：他知道那些断枝落叶可以卖个好价钱，但如何得到大有学问。所以，他提出以劳动换取。这也符合勤劳制富的社会准则。

三、他很有组织能力：他知道，单靠他一个人难以完成这项工作。他组织了一帮小孩为他工作，并用糖果来支付报酬。从这一点看，他具备领导艺术和管理才能，他用较低的成本赢得了较大的投资收益。

四、他很有信息意识：他可以从和商人的谈话中捕捉赚钱的机会，再用较低的价格收购了一大批草转手卖了个好价钱。这一点，与我们今天在信息时代的经济贸易非常吻合。

我们每个人都梦想成功，而且财富就在我们身边。有的人抱怨财运不佳，有的人埋怨社会不公，有的人感慨父母无能……其实我们真正缺乏的正是勤奋和发现财富的慧眼。

3做人讲究外圆内方

你是怎样的一个人呢？开朗的，还是内向的？古板的，还是不羁的？果敢的，还是犹豫的？每个人的性格不同就决定了所擅长的领域不同。

只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的球，那就失方圆滑了。方，是人格的自立，是自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。

取相于钱，外圆内方，是近代职业教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的处世立身的座右铭。他在1946年调解国共冲突时，未尝不委曲求全，不偏不倚，从未与蒋介石拉下脸，而当蒋以教育部长许愿企图将他诱入伪国大泥淖时，黄却不为所动，回绝道：“我不能自毁人格。”维护了政治气节。

中庸性格，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度、圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，就是古人说的中和、中庸。

“中庸”二字，用今天的话说，并不难理解。一个圆的中心是它的圆心；一个四边形的中心是对角线的交叉点。100里的路途，走到50里时，就是到了中点。但现实做事中，中庸要比这复杂多了。

宋代程颐这样解释，不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。中庸里的中，就是不偏不倚，过犹不及；庸，就是平常、平庸。最和谐的做事从表现上看来往往很平常、很普通，就像围棋手不紧不慢地下着子儿。平常与普通又常常是持中的结果，就像数学中的正态分布曲线，越是中间区域概率就越大，事件就更平常。

孔子是一个处世大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才，但可以教他收敛锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教他随和。孔子具备了他们各人的长处又避免了他们的短处，他之胜于人，就在中庸之道。

荀子也深知中庸之道，他认为，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶暴的人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他高昂的意志。他左之，则右之；他上之，则下之。总之，一切以中和为尺度。

如果你不急不躁、不偏不倚、不左不右、不上不下、可进可退、可方可圆，则你的做事就达到了化境，不论在何时何地，你都拥有一个和谐的状态。

4做人当如铜钱——外圆内方

“方”是做人之本，“圆”是处世之道。圆有余而方不足，则缺乏支撑的筋骨，易成见风使舵的人物；圆不足而方有余，则棱角分明，刚脆易折，不免易成四处碰壁的腐儒。因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。

人总是要有一些应该坚守的东西的，比如信念，比如尊严，这些东西都是高于生命的。方，是人格的自立，是自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。这是一种底线，是生命中坚不可摧的一道城墙。一个成熟的人，无论处在人们可以想象还是无法想象的困境，他都矢志不移、义无反顾地追求自己的人生目标，以求对人类对社会的最大贡献。这便是方，是人之义。

然而，生存于世间，各种关系如蛛网般纠结缠杂，一个人不可能对抗来自社会的种种打击与磨砺。所以，要学会入世，以一种“圆”的姿态和方式融入社会大潮。现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。这是为什么呢？往往是因为他们忽略人生的做“圆”之道，不懂得经营关系而致。大到一个企业的发展，在面对瞬息万变的市场环境和激烈竞争的态势，只有自觉地融入市场，根据环境的变化及时调整发展模式和经营方式，才能有出路，如果一味的坚持所谓的原则，必将被时代发展的潮流所吞噬。世人认为外圆内方，为保身之道。

生活中的种种经历告诉人们，不是所有的事情都要斤斤计较，否则就可能“壮志未酬身先死”。正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。”“圆”，不是老于世故、老谋深算，而是一种高超的处世艺术。“圆”是一种豁达、一种大度、一种宽厚、一种善解人意、一种与人为善。

但是，只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“〇”，那就是圆滑了。所以，“圆”要张弛有度、把握分寸。人与人之间的交往最终还是需要心与心之间的交流的。所以我们在处世圆滑的同时，一定要记住一个根本：为人诚实，诚信为本，既要执着，又会变通。

就像狼群的处事风格：在争斗中失败的时候，会主动地向对方投降，占上风也会见好就收，从来都不贪心，见到对自己有利的，只是乐在其中，不过分的表现出来。狼的这种生存之道也同样适用于人类的处事哲学。在生活中，我们要以“外圆”应付各种阻力，而以“内方”保持本色。

真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。他们或雅人深致，或咏絮之才，将摄人的锋芒连同鸿鹄之志深藏于心。形于外，则是发自内心地尊重和真诚。一枚铜钱是有形的财富，但如果我们拥有外圆内方的处世性格，就是一种无形的财富，而且是一种用之不尽的财富。

5外圆内方的处世之道

亲爱的孩子：

我看到你在博客中倒苦水，说与同学的关系合不来。你的交往问题，让妈妈思考了很久。妈妈要送你一枚铜钱，寓意是，与别人相处，要外圆内方，既不失自己本色，又要处事灵活。

孩子，自从你上了大学，我们母女就天各一方，难得面对面沟通。可是无论你走到哪里，都是妈妈的心头肉，妈妈时时刻刻牵挂着你。看到你不如意的境遇，妈妈心里焦急万分。

你说，你在大学的新环境里，显得格格不入，不受人待见。儒家经典熏陶下长大的你，内心一身正气，在周围同学不良习性和不正之风面前，无所适从。你很困惑：为什么他们可以不听管教？我怎样与这些人相处？妈妈觉得，这类现象在现今社会上比比皆是，将来你进入社会，也将面临同样的问题。

在这些面前你要保持本真。任何情况下，都不要与低级趣味同流合污，高尚的情操，一身的正气不能丢，要活出自己的精彩。要有原则，要有正气，好好学习，天天向上。任何情况下，我们都要做君子，而不做小人。因为这些是人之本，失去了这些就失去了活着的意义，只有堂堂正正，才能奠定更深厚的人生基础，这就是我们的“内方”

同时还要“外圆”，就是灵活处事。可能你不理解我的话，没关系，妈妈讲个故事给你听。鲍超曾给曾国藩祝寿，搬搬弄弄送来一大堆礼品。曾国藩没有跟他说要做清官的大道理。他高高兴兴请鲍超吃吃喝喝，最后只选择一顶帽子收下来，即顾了朋友的人情，也彰显了自己的原则和风骨。这是一种真正的外圆内方，既没有贪婪，也不会让朋友下不来台。庄子也是如此，他应邀和赵文王论剑时，会应时应景地穿上剑士的服装见大王，尽管他对赵文王没有一己私利的诉求。

就是这样，既要“圆”，又要“方”。“圆”是自然、自由、自在，“方”是本真、刚正、原则。在纷繁复杂的社会里，为人处世要圆滑一些，懂得灵活变通，善待他人，与人为善，适应对方，才能有更多朋友，才能更好地融入社会；个人本事再大，也不能自视清高，当孤家寡人。同时，在与各色人等交往中，时刻不放弃自己的追求，保持清醒头脑，保持自己的本真。懂得了“外圆内方”的道理，你会发现很多事情都变得简单――和大家搞好团结，不失自己本色。

不知你听没听说过一句话“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己”。对于你来说，小小的你还没有能力改变社会，只能改变自己。但这个改变是小小的，是表面的，只有改变自己不善结交、不善沟通的毛病，你的追求、你的理想、你的人生观都不会变。就像一枚铜钱，外圆内方。

我的孩子，现在你懂了吗？具备了“外圆内方”的品质，抵得住诱惑，宠辱不惊，锋芒不露，能屈能伸，成就大事。

妈妈把这封信贴在你博客的留言里，希望对你有所帮助。

祝你健康快乐。

你的妈妈

20XX.2.8