平衡作文800字
1寻找平衡
也许，老人是孤寂的。日复一日、年复一年地生活在海边，重复着单调的生活，即使偶有风浪，也是孤身奋战。但我觉得，他并不孤寂，至少不觉孤寂， 因为他有一颗耐得住孤寂的心。这是一个多么矛盾的形象，一方面过着单调的日子，一方面却与大鱼相搏；一方面心如枯井波澜不惊；另一方面却充满了挑战的坚 韧。这是一个似乎并不存在的人物，而他却出现在海明威的笔下。所以，我甚至觉得《老人与海》的重心并不是老人，而是老人所选择的生活方式、所处的精神境 界。也许在作者看来，这是一个喧嚣不可调和的世界，充满了狂躁、不安和欺骗，而老人，却在一片宁静的天地中找到了自己平衡的支点。
有人厌倦了尘世的生活，但绝对的隐居是不可能的，至少人的心境也会受到外界的影响。所以老人选择了这样的生活方式，因为唯有如此，才能实现他的愿望：孤独地生活，孤独地奋斗。他把理想和现实的支点放在了最合适的位置，找到了两者最平衡也是最契合的地方。
其实，我们也有理想与现实的矛盾，并常常为此而苦恼。这正是由于我们没有找到两者之间最平衡的支点。一味地憎恨现实的黑暗或一味沉溺于理想的梦幻都是不 可取的。你的态度就像一竿横杆，一头挑起对世界的清醒，一头担起对理想的梦幻。也许你会顾此失彼，手忙脚乱，心中也因失衡而起怒气，但只要定下支点，使之 平衡，一切便游刃有余。
是谁说过：和谐便是美。人生的美也同样在于和谐，一个平衡的支点不仅能使人找到最佳的位置，找到最平和的心态，找到最合适的生活方式，也能擎起一片无边的蓝天。
我相信，人生之美在于和谐、平衡，每个人都有不同的选择：或许伟大，或许平凡；或许辉煌，或许黯淡。但是，只要适合，只要能使人生的杠杆平衡，便是最好的支点。
2过一个平衡生活
指尖划过扉页，时光流转千年，合上这本书，那一页页的文字讲故事述说与你
傅雷曾在写给儿子的家书中写道这样一句话人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸庸碌碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已。
这段文字中不难看出傅雷对于平衡生活的见解，这使我深有同感。在我身边不少的同学认为平衡生活就是就是平淡生活，也就是听听音乐，打打篮球，但笔者认为必然，所谓平衡，就是蛋糕要放奶油和面包，而不是只有奶油或面包；就是川菜里面要有姜和蒜，而不是只有姜或蒜；也正如傅雷先生所说，人生要有低潮和高潮而不能只有一个，但高潮不能使你太紧张，低潮不能使你太颓废，就像蛋糕不能有太多奶油或面包，川菜不能有太多的蒜或姜。
平衡的生活更需要一种平衡的心态，当我们遇到挫折和困难的时候，不要气馁。人生总会有阴霾，天空也不总是晴朗，遇到这些时，我们不能陷入崩溃，我们要坚持乐观的心态去面对，要坚信未来是美好的，光明的。正如普希金所说：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。”想等待黎明的来临，必然要在黑夜里默默守候，想要看到美丽的彩虹，总是要经历暴风雨的洗礼。
而当我们处在也许是巅峰的成功之时，周围充满鲜花和掌声时，我们不要过分沾沾自喜，骄傲自满。古人语“月盈则亏，水满则溢”，人生道路很漫长，没有永远的平安大道，也没有永远的一帆风顺。当我们做好这样的心理准备，才不会让喜悦冲昏头脑，任自满蒙蔽双眼。“三人行，必有我师”，明白这个道理也会让我们学会谦逊。才能不断进步，得到更大的上升空间。
可见拥有一个良好的心态，平衡的心理对我们的生活和学习是多么的重要。“我们只求心理相对平衡，不至于受伤害而已”，每次读到这一句话都让我感谢在少年时代能够读到傅雷先生的这一篇文章，让我明白一些做人的道理，获益匪浅。
3平衡
常常觉得这世间最富技巧性的事情莫过于保持平衡。
平衡是生活的常态。房子稳稳当当立于空地，粗实的梁柱坚实的地基都是为让其保持平衡。房里的家具大多需得保持平衡，多只脚着地，四平八稳。甚至是双脚走路也需要左右腿轮换，保持双腿同等的力度方能保持身体的平衡。
一般来说，平衡即是合理。
不希望大风大浪，大起大幅的生活，也不论那日子是多么惊险刺激精彩纷呈。但求岁月静好，现世安稳。而平平淡淡的小幸福，往往也只是需要你我懂得平衡之道。
量入为出是物质上的平衡，松弛有度是精神上的平衡。也只有掌握平衡，生活才能安定。包括爱。其实爱，才是最需要平衡的东西。
爱一个人，有的时候就如同表演高空杂技。身处于半空中，身体轻微摇摇晃晃，表面上却仍旧淡定。其实心底里早已格外紧张，心知一失足便会重重地摔落，也没人能接住自己。在绳索上起舞，得靠自己去把握平衡。
而平衡是需要技巧的。初次体验爱情往往很容易情绪激动，甚至是轻举妄动。还没弄清楚形势就毅然投入一场爱情之中，如同飞蛾扑火一般义无反顾，将满腔爱意一股脑倾吐，大有破釜沉舟之态。然后，留给自己的爱，就所剩无几了。
也当你我掌握了技巧，才不会手捧着自己那一颗心，一不小心便摔得支离破碎。因为只有懂得了如何去平衡，才不会那么地天真善良，也就不会那么容易受伤了。平衡给予与收获，付出与回报。平衡期望与现实。平衡对自己爱与为你的付出。平衡对你的爱与对他人的爱，在专心爱你的同时也要保持对周围世界的热情，而不会傻傻地“将全部的鸡蛋放于一个篮子”。
并不是不够爱，而是要学会保持自身的平衡。平衡情与欲，爱与恨。
太在乎别人就会太不顾自己。如同押注一般，若是将全部的情感压在一个人身上那未免过于冒险。不如同顾一切的赌徒早已丧失理智一般，要么就是因为自己过于寂寞太空虚了。也只有懂得了平衡的道理，才能尝到爱人的乐趣。自爱的人才懂得什么是爱，也只有学会如何爱自己才懂得怎样爱别人。
相信自己还是爱的，不过是需要被肯定。不过是自己在悬于百米高空绳索上战战兢兢地走向你的同时最重要的还是得保持自身的平衡。
爱，也并非不求回报。给予别人爱的同时也必须让自己满足，如同冤大头一般一味地给予只会让自己筋疲力尽情感过早枯竭。也只有让自己内心平衡，才能保证这爱的持久。不会动不动便心生不满还迁怒于人。
爱，自当势均力敌。若是期望过高，定有失望，定有怨气。若是对方不能理解，自身不能换取同等的爱的回应，想必那深深的失望也足以让人消沉，甚至是一蹶不振。
不是我不够爱，而是害怕自己重心不稳。
不是舍不得为你付出也不是害怕去爱，而是害怕自己过于投入最终会失去平衡。
4平衡的艺术
要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独有的体验，你就必须多一份心灵的创伤。换一个角度来看，虽然倒掉了一杯陈水，但你拥有了一杯新泉；虽然失去了蔷薇，但你采得了玫瑰；虽然遭受了心灵的创伤，但你多了一份独有的体验。我们在人生之路上的遭遇便如同这生活中的点滴，有失，亦有得。
拒绝是一种理智的选择与放弃，更是一种态度，是为了获得而作的充分准备。
东汉末年的神医华佗，年轻时曾游学徐州，兼通数经，通晓养性之术，据史书记载，他年近半百，相貌却如壮年。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈珪举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。
南宋末年文天祥，驱逐元兵不成被俘，元朝皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他究竟要什么。文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”成为千古绝唱。
中国近代作家朱自清晚年身患严重的胃病，当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。他毅然在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”他临终前还嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清，不仅在中国文坛上有一席之地，同样作为一名爱国人士永垂不朽。
拒绝，造就了鹰的高傲冷峻，候鸟的执着，蝴蝶的飘舞，蜜蜂的忙碌……
获得，满足了凤凰涅槃的快乐重生，满足了雷滚电闪后的红霞满天，满足了暴风雨后的晴空万里……
人生之路上，我们不断做着加减法，也必须做。从一定意义上讲，平衡的艺术就是舍与弃的艺术，生活的艺术在于学会舍与弃。现代社会充满了诱惑，也就需要人们认真地进行选择，也需要在选择中善取善弃。什么都不愿舍弃的人，其结果必然是对生命的最大舍弃。
5人生的平衡点
优美的旋律，无论中间怎样跌宕起伏，总是要回到定下的基调；翱翔蓝天的雄鹰，无论飞的再怎么高，总是保持着矫健的身姿；航行大海的帆船，无论撞上多么汹涌的浪头，总是坚定地冲向远方。人生也是这样，在不断前进中，不断寻找自己的平衡点。
人生的平衡点是一个人的理想。有了理想，人们才会在重重困难面前不改自己的前进方向；有了理想，人们才会做到“泰山崩于眼前而不惊”，保持自己的本色。司马迁虽遭奇耻大辱，仍奋笔写下“史家之绝唱”的《史记》；霍金虽只能活动在轮椅上，但他的思维早已飞到宇宙尽头；刘翔在伤痛缠绕之下，仍咬紧牙关，冲向冠军的光环。如果他们没有一个坚定的理想，又如何能够做到在困境面前坚守自己的心灵？如果他们没有一个远大的理想，又如何能够在重重打击之下挺直自己的脊梁？如果他们没有一个崇高的理想，又如何能够在残酷的现实中找到属于自己的天地？没有理想，他们的人生可能无法平衡，更别谈取得成功了。
人生的平衡点也在于一个人的奋斗，有了理想，而不去奋斗，那理想只能是一种空想，从另一方面说，他也就失去了平衡。许多学子高呼各种名牌高校，却整天懒于拼搏；林书豪胸怀NBA巨星之梦，不断地努力练习，终于他成功了；马云渴望成为世界巨头，不断地开拓市场，终于他也成功了。假如，林书豪与马云只是将梦想放于口中，恐怕他们也会像那些庸庸学子碌碌一生。假如他们只是成天做着美梦，恐怕他们早已被残酷的社会所淘汰。假如他们只是人们口中的“狂人”，恐怕他们永远也不会成为行动上的“巨人”。不断的奋斗，让他们的平衡点不断提高。站得越高，离理想也就越近。此时，你也不需担心会丧失平衡，因为，在你的脚下，是用奋斗不断夯实的平衡点。
人生的平衡点同样在于一个人的坚持。如果只是三分钟热度，理想同样无从谈起，贝加尔湖边，十几年的牧羊生活，苏武找到了人格的平衡点；迢迢丝绸之路，阵阵驼铃，张骞找到了民族的平衡点；哥本哈根会议，声声讨论，各国总统找到了自然界的平衡点。正因为苏武的坚持，中华民族脊梁上烙下了他的名字；正因为张骞的坚持，大唐与西域从此远离战火；正因为各国总统的坚持，世界看到了和谐稳定的曙光。他们在不断坚持中，找到了自己的平衡点，并作为自己奋斗的起点，同时，他们又将这平衡点扩展到很大很大……
树立高远的理想，保持不懈的拼搏，支持自己的位置，才会将人生的平衡点不断拔高，才能在人生的平衡点上创造出巨大的价值
6平衡
是“重”还是“轻”？昆德拉抛下一个问号。古往今来，有多少人在这个问题上争辩不休，在入世与处世间徘徊。
于辋川别墅，笑对一蓑烟雨，淡悟佛禅之理；亦或是居庙堂之高，心怀天下兴亡，指点苍生之道。王维在二者间自由出入变换，亦官亦隐，或许是一个好的回答。自古以来，出世与入世间的平衡是一直存在于中国文化里的。就如“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的期愿，这样在世俗与本我的周旋之间游刃有余的超逸洒脱是中国文人特有的风骨。
而现在，这种平衡却在物质的扩张里湮没，在精神的淡薄里褪色。一如那些为了财富权利，蝇营狗苟，“读书无用”的人；那些放下责任一味逃避的“隐士高人”。多元化的世界里，是人们心灵维度的缺乏。人越来越单薄，越来越脆弱，以致于走上极端。
东坡一生大起大落，万分坎坷，但他始终能保有平衡。他的生活里，既有老夫聊发少年狂，弯弓射天狼的奋进，也有一蓑烟雨任平生，江海寄余生的超脱。这在于他心灵丰富的维度与韧性。好比一杆翠竹，风吹雨打，依旧挺拔，柔韧不屈，收放自如。
张爱玲说“那些走过平湖烟雨，岁月山河，历经劫数，尝遍百味的人，会显得更加生动而干净”心灵的柔韧，绝非一朝一夕所能有，若非胸中有万千丘壑，文化底蕴的浸润，人世沧桑的磨砺，安能如此。
所谓“大隐隐于市”，我们虽然身居繁华闹市，歌舞霓虹之中，仍旧可以找到这种平衡。曾在西湖边走过，远处笼着淡淡的烟霭，黄黄的斜阳映在淡绿的流水上，在清风下随绿柳一起颤动。另一侧则是高楼林立，人声鼎沸。在那一刻，却丝毫没有格格不入之感，而是意想不到的融合。让人感觉到，自然隐逸与人世纷杂竟然能够这样和谐地朝夕共处，能够这样共享一枚落日，能够一起在这样轻微的暮色里，为这种衰微的美震颤和感动。
现代人习惯效率，爱分对错。但世间哪有那么多的绝对，我们所需的，莫过于一种韧性，一种通达，以在人生中找到属于自己的平衡。
想象平衡的交界之处，如一线吊桥，横绝水上，过尽风华。
7平 衡
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡；晴雨霜雪，是天气的平衡；日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币；或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程；或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走；或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒；或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员；或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落；或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡；当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡；当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢？私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球！
8平衡理性与感性
理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。
让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。
相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。
感性又何妨？有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”？当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒？还有哪个人需要理性？纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。
明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗？我有过梦想”一样。
理性是较为正确的一种处事方式，它能够帮助我们克制负面的情绪，因此绝大部分我们的感性需要服从理性，不然会带来严重的后果。可是毕竟只是“绝大部分”，有时候我们就是需要一种失去理性的热血。