不争作文

1为而不争

猛然惊醒，原来自己虚耗了光阴。

原本以为，只要自己学习好了，拥有优异的成绩，拼命拼命的努力，便能找到好的工作，但我在不断地努力的过程中，却并没有感觉到快乐，幸福。因为学习，我疏远了朋友；因为学习，我疏离了爱好；到头来，学习反倒并没有预想的那样好。我感觉力不从心，感觉疲惫不堪。

老子说，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。

这是我曾看到的一句话，我的理解是，你越拼命追求的东西，有时反而越求而不得。我想很多人会有这样的经历，包括我。高考，一直是我心中的一个遗憾，一个永远无法抹去，深深烙在我心上的遗憾。在高考的前夕，我真真切切的努力，扎扎实实的打好基础，甚至恨不得将吃饭的时间都用在复习上上，只是为了进入那个我想去的城市，想到的大学，努力，没错，但我放错了心态。我想，我的高考失败，很大一部分的原因是，心理压力过大，发挥不出应有的水平。实话说，高考的失败带来的不仅仅是我的失望，泪水，更加加重了我的自我否定，自我批判。我失去了自信，每天只想躲在自己的房间里，闭门不出。我不想与人交流，交谈，更不愿意和长辈打招呼，因为我害怕，他们将要问我，考上了哪个大学啊？而我的回答会让他们大吃一惊，让对我寄予希望的老师唏嘘感叹。

我在那段黑暗的岁月之中，每天沉浸在电脑，电视剧之中，每当我看到那个美丽城市，我的心就像千万根针扎的血流不止，我渴望进入那个城市，我想生活在那个城市，直到现在，我依然无法忘怀我心中的那个小小的愿望。在那段黑暗的，看不见光芒，失败的阴影时刻笼罩的岁月中，我本身敏感脆弱的心更加加剧了它的无助，我甚至于开始幻想，幻想，我的成绩有错，直到多次查询，确认无误后，我彻底打破了我这个幻想。报志愿时，我幻想我自己能够被一本入取，虽然只是差几分，哪怕是一个很差的一本，那也是一本啊，我想着，但填志愿时，最终没能下笔。

经历这件事后，我确定自己是个软弱无能的人。

我不喜欢自己性格中的软弱成分，但无可奈何，我犹豫，无法做决定，只知道依赖他人，这样的我真的不喜欢，也许我一直以来，都活在对超我的幻想之中，因为对自己的不肯定，不同意，甚至于批判，在众人前，我无法做好任何一件事。

甚至于我开始求助上帝，拯救我荒漠的心灵。

可笑的是，我又并没有全心全意的成为一位神教徒，总是在有困难的时候才去找上帝。上帝说，你们在困难痛苦时求我，我必应允，并喜悦。原话我并不太记得，意思大致是这样。但有困难时，依靠别人，的确会更轻松，但我不喜欢这样，我更爱那个敢于直面困难，即使面对困难，也能开怀大笑的自己，那不是伪装，只是不想家人担心。

圣人之道，为而不争。也许我真的该好好想想该怎么改变，我才能既开心做自己喜欢的事，又能够把应该做的给做好。

2不争得安

争，必是双方或以上相互比赛竞争，总会有一方胜，而其余的则为败。成王败寇，败者一方会如何，会是惨状吗，结局终究是不堪入目的。对此，我们为何还要争？不如选择不争，各得其安。

人与人间不争，互利共存。志同道合者，即使有再远的路，终究能走在一起，彼此之间可以相互交流自己的成就感触，可以取长补短，为自己铺上更加舒适的道路。必须特设路障，非与别人相争，得到一个无用的名誉回来后，弄的遍体鳞伤。不争，安享自己的生活，如陶渊明的《桃花源记》中的人们隐于深林，不与世争，方得一片乐土。国与国不争，国泰民安。回想三国时代，战火连天，人民的生活痛苦不堪，食不饱，穿不暖。从来没有任何战争能不带给人民痛苦的。为何不能平息战火，停止国与国间的战争，换来百姓的安逸生活。苏美当年的军备竞赛，双方竞争如此激烈，战事早晚会一触即发，全球各国惶恐不安。均可见战争，并不会带来幸福，它只会带来灾难。如今21世纪，全球基本是平静下来了，和平乃当今的一大主题，国与国之间不再相争发起战事，人们的生活得以安定，国泰民安，国家才能更加繁盛。

现今与未来不争，子孙万代。高科技的进步，高速度的发展，带来的是高消耗，物资能源也在告诉减少。人人都是，一切都是有一个限度的，地球的资源即使有再多，它也是有限的，总有一天会用尽的。我们如今发展自己事业的同时，是否有为我们的子孙后代考虑一下，他们的未来会怎样。在满足当今发展的同时，我们也要留些什么给他们。这正是可持续发展的道路。只有兼顾如今与未来，才能有千千万万的后代的幸福生活。

不争得安，大家共同生活在同一片天空之下，彼此之间相互帮助，相互扶持，相互进步，才得以安乐。

不必争得你死我活，不必带来不必要的伤害，不必破坏自己原有幸福的未来，不争即得安。

3争与不争

在我们的学习和生活中，如果你对一件事物的见解和主张跟别人有异；如果你有一道习题的解法和别人有别；如果你看到别人在某些方面以赶上或超过了自己；如果你在生活中遭遇了不幸，事业受到挫折……面对这些问题，你该怎么办？回答很简单——“争”。争，是人们对人生所持的一种积极、进取的态度。只有勇于去争的人，才称得上事生活的强者。大人们总让我们定一个竞争的对手，两个人不是齐头并进，而是你追我赶，不进则退。

“争”其实是一种进取的锐气，前进的动力，我倒觉得，“争”的话可以使人拥有一股顺溜而上的力量，拥有发奋图强的信念。尤其是到了初中，从前懵懂的我们也感受到了前所未有的压力。竞争对手一个比一个跃跃欲试，明争暗斗司空见惯，仿佛我们之间根本不是同学关系，而是天天在你比我强，我赶上你。回想起小学，大家三五成群在一起疯疯闹闹，互相关心、互相谦让，竞争的压力也没这么大，空气间散发出的不是浓浓的火药味，而是和谐的气息。

往更深远的地方想，我们人的一生不就是一直在“争”当中度过的吗？争夺生存的权利，争夺自由的生活，争夺父母的爱，争夺老师的关心，争夺荣誉金钱等。这些都迫使我们不得不去奋斗和拼搏。

不争，是自己独自过着轻松的日子，是一种淡泊名利的随意，是看淡了蜗角虚名，是在朴素平淡的日子里寻找属于自己的那一份幸福的满足感。“非无脚下浮云闹，来不相知去不留。”君子兰生在高高的山顶，她默默地挺立着，默默地装点，却很少开花从不与百花争艳。但是努力去争取的时候，黄色的花朵绽满盆砵，以一种努力向上的姿态，舍我其谁，风范十足。她取舍得当，不该“争”的时候，自己低头苦心钻研，默默吸取和听从；该“争”的时候，她蓬勃向上，努力绽放自己的花朵，开出了最美的艳丽……

“争”固然可以使人进步，但是整天提心吊胆，和别人勾心斗角，用尽心机也实在破坏情谊，不设防倒好一些；“不争”，也是一种不错的选择，但是太沉闷不够活跃也不好。“争”和“不争”，只要合理控制，态度交替改变，也许会得到意想不到的好效果呢。

4不争乃大争

林语堂在《风声鹤唳》中写道：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争，”生活中，无处不在“比争”，或与人比赚钱多少，或与人比学问深浅，或与人比成绩高低……这“比”折射出了现代人浮躁不安的生存现况，带给人们的只能是贪婪的膨胀，怨恨的滋生，从而走向失败的深渊。

不争乃大争，这掷地有声的话，让人思忖不已：

不与人争声誉，不与人争功名，只与自己争品性，方能成为人生的赢家！

古时的陶渊明“与世无争”，过着“采菊东篱下”的自得生活，他不与世俗“比较”物质生活的富足，不与凡俗“比较”高官厚禄的外在荣誉，而是种豆南山下，采菊东篱旁，登东皋以舒啸，临清流而赋诗，自得其乐，真正领悟了生命的真谛。

陶渊明的不争，才是真正的大争。

其实，在陶渊明之前的老子就从汩汩流淌的江水中领悟出“以其不争，故天下莫能与之争”的道理。

然而，不争不是一种消极避世的人生态度，而是我心自居、不屑与世趋之若鹜、对世间百态了然于胸的气概。

俞敏洪在一次演讲中说，老鹰与蜗牛比争上金字塔，老鹰振翅高飞，瞬间便抵达了金字塔，蜗牛虽然一步一步攀爬，途中还曾跌落，可它最终还是达到了塔顶。如果蜗牛看着老鹰如此轻松地飞上金字塔，就自卑起来，深感不自量力，如是，蜗牛又怎能抵达高高的金字塔顶呢？蜗牛与老鹰之比，不是比谁的姿态优美，比谁的速度快捷；蜗牛的不争，乃是一种毅力，一种气概，一种飘然出尘的品性！

从另一个视点来看，不争，又是心存远志、不为外物所动的坚守。

在平静的濮水河畔，庄子面对高官的诱惑而依旧持竿垂钓，宁可做一只曳尾涂中的神龟。庄子如一朵盛开不败的白莲，千百年来洁净于不争的茫茫湿地。在这片肥沃的土地上，洁净的白莲们正次第开放着，苏武、李冰、谭嗣同、钱钟书、袁隆平、罗阳……正是有了他们的不争，他们的坚守，历史的书简上才有了更美的风景！

世间浮躁总是来自不安的争比，抛弃它吧，在人生的道路上会活得更率真，更洒脱，更有品位！

不争，乃天下之大争。

5不得不争

庄子站在高山之上，看到的人高低如一，皆如蝼蚁，而胡适站在山下，看到的人高低，大小，胖瘦，却各不相同，两个人所描述的自己所见固然都有道理，不过，现实生活中的我们和庄子还是有很大的区别的，社会要求我们要有和胡适一样的态度，看到人们的不同，而去竞争。

我们都是最平凡的生命过客，不是什么圣人，我们拥有我们自己的喜怒哀乐，庄子的这种无欲则刚的思想固然很好，但是我们处于这个充满竞争的社会中，我们做不到像庄子那样立于山巅之上，所以，我们如果想要在这复杂的社会中立足的话，又怎能不争呢？

我们的一生都在争，小时候争着要得到好的玩具，长大后争着要上一所好的学校，成人后又争着要得到一份好的工作，老去后还依然拿我们的后辈去争，我们作为“山下人”，一直就是处于这种竞争中，不得不说，这种竞争真的让人感到很疲倦，我们也都渴望拥有庄子的那种“山上人”的心态，只不过那并不现实。

科学家做过这样一个实验，把两群羊分别在不同的环境下养起来，第一群羊生活在拥有充足食物的环境中，它们都生活地无忧无虑，而第二群羊生活在食物和生存空间都较为缺乏的环境中，它们相互竞争，稍有懈怠，就会面临生存的危险，过了一段时间后，两群羊被一起送到了大自然中任其生活，研究结果表示，第二群羊的存活率远远高于第一群羊。处于竞争中的羊群能更加良好地适应环境并且生存。人在这方面与羊十分类似，社会就像一个大的筛子，在不断的竞争中优秀的会留在筛子中，而不那么优秀的便会落下去，所以，这种现状要求我们要适应这种竞争，想要留在这大筛子中，我们就必须要不断地磨练自己，使自己变得更优秀。

莎士比亚说过，庄严地大海能产生蛟龙和鲸鱼，清浅的小河只能提供一些鼎俎的鱼虾，不要害怕那些竞争了，没有竞争是无法变得优秀的，我国清朝实行闭关锁国政策，导致和世界各国完全没有竞争，最终让别人扛着洋枪洋炮一直打到家门口，当清朝的统治者安闲地躲在皇宫中时，其他各国却在整个世界大范围中进行着军事，经济，政策上的种种竞争，并且他们的国家在竞争之中不断进步，所以，清朝政府面对外国军队时手无缚鸡之力也是意料之中的。

人生与赛球，弈棋并无二致，只要入局，就应该是一场志在必得的壮烈斗争，我们处于社会之中除了竞争别无选择，既然无法逃避，那就认真面对，让竞争是我们变得更优秀。

6不争也是一种态度

颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”

买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！

颜回说：“好。孔夫子若评你错了，怎么办？”买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？”

颜回说：“评我错了输上我的冠。”二人打着赌，找到了孔子。

孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！”

颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。

对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”

颜回应声“记住了”，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，从空树干离开。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。

颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。

他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！

他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。

他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。

天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道，要发生的事呢？”

孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』”。

颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”

孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要？”

颜回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢学生惭愧万分！”

从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。

这故事让我想起优克李林有首歌的歌词：如果失去了妳，赢了世界又如何？

相同的，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的；

事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及！

7不争第一的人生

在这个快节奏的时代中，人生似乎每天都保持“奔跑”的状态，似乎每天都不断地超越，向更高更远的目标进军。每个人都渴望在世界这个大马拉松赛道中冲向第一。所以，我们挥洒汗水去拼搏！

我原本以为，“第一”必须是我完成每件事的最终成果，我一定要抓住每一个能够得到第一的机会。直至看到了这样一篇文章。

一位将“争第一”看作她生命中的全部的母亲却生下了一位患有严重心脏病和唐氏综合症的孩子。为了不让别人知道儿子的事，每次外出时，他总是用帽子将儿子的脸遮住。她不愿自己健康开朗的形象失坠，所以一直没有带孩子去矫治。但后来经过好友一番无意的点拨，使她得以从希望和苦闷的矛盾漩涡中解脱，并接受孩子天生疾患的现实，和他一起面对，克服。

虽然这一次，这次出名的母亲并没有得到第一的孩子，但她却懂得了正视自己，懂得了必要时放弃不必要的坚持。

人生不就这样的么，现实竞争太残酷，每个人都想争第一，那第二，第三？我原以为，我一直成长在胜负的世界里。对我来说，勇夺第一，人生才有意义，所有吃的苦，经受的磨练都是为了争胜。为此我付出了比别人多出两倍的努力，甚至三倍四倍。。。。。。我处处争强好胜，不甘人后。但有一天，我发现，自己远没有想象中的快乐，争第一，太难了。

那位母亲让我想到自己的梦，那个曾经想争第一的梦。也许，我应让自己快乐一点，再快乐一点。既然争第一那么难，为什么不看看第二，第三呢？有人说过，第二名的人往往最幸福，因为他省去了当第一的紧张压迫感。留下的只有从容客观的心态，幸福感便无处不在。

这位母亲教会了以往只懂争第一的我一个重要的道理：人生不妨走的从容点，最重要的是按自己的轨迹走。

当然，不争第一不意味着“无为”，甚至整天无所事事。不争第一只是减少了对自己施加的巨大压力，能够让我们有闲暇时间看看世界，不在满脑子的想着“不能停下来！我得往前走！”。这样我们即使不能拥有第一，却拥有了“第一名”所羡慕不来的幸福。拥有幸福，在取得每一次成就时对自己竖起的大拇指便是此刻我最真最美的梦了。难道“不求最好，但求更好”的境界都不如“永争第一”吗？其实不然。

放慢脚步，在实现人生梦想的路上看看四周的风景，不要只顾埋头向前赶。这样，经过你的努力，你一定会到达胜利的终点。在马拉松赛道中，你也一定可以创造辉煌，就算你不是第一个冲破那条红线的人。

其实，不争第一的人生，好美！

8不争是最大的争

中国人拉长时间看问题的方式很有辩证的眼光，比如在争与让的问题上，就认为不争是最大的争。

为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快，如此一来，形成长期合作，远比一锤子买卖挣15块钱要划算得多。

这一让一争之间结果迥然不同，因为让体现的是一种对人的尊重。我们无论做什么事都要充分估量对方的成本，让一让，就是承认别人的劳动、奋斗、思考、学习的价值，你只是高看自己的成本就会轻视别人，在中国是不给别人面子。鲁迅说：“面子是中国人的精神纲领。”不给人面子，就伤到了他的精神纲领，很难用是非来衡量了。而充分地尊重别人，在中国文化里是给别人很多面子，给了面子，按照鲁迅的说法就是抓住了辫子，所有事情迎刃而解，这是中国文化一整套处理事情的方法，降低自己抬高别人。

不争是最大的争，这句话的另一层深意则是：所谓的不争是不针锋相对地争，不争左而争右，不争上而争下，不争今而争明，跟别人错开，人取我予，人予我取，人家要的我给他。看起来很笨，但如果拉长了时间来看，事情就完全不同了。还以做生意为例，当所有人都争着去做一件事的时候，再肥的肉也没什么油水可捞了，这时候的争是愚蠢的，因为竞争太强。相反，你在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢他们也都退出了，这样十几年二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。

此外，这种不争，除了避其锋芒外，还体现了一种胸怀、一种自信。人争都是不自信，怕别人拿走；对未来充满信心和追求才让，你想拿就拿，反正我有的是。