金钱作文1000字

1金钱

随着改革开放的日益深入，我国市场经济体系的日趋完善，人们的价值观也在悄然发生变化，谈论金钱的声音越来越响，对金钱的占有欲望也一天比一天强烈。我们中学生不是生活在桃花源，不是生活在真空管，由于耳濡目染，思想意识被潜移默化。有的同学对孔方兄的崇拜不说是五体投地，至少也可以说是非常热情。乃至热情到了帮助爸爸、妈妈干家务也要讲报酬的地步。

那么，干家务究竟需不需要报酬呢？对于这个问题，可以说是众说纷纭。但是，我认为，干家务是不需要报酬的。为什么呢？简单地讲，家务家务，就是全家人都应承担，都应自觉去做好的家庭事务。爸爸、妈妈为了这个家，常常是起早贪黑，不辞劳苦的做工挣钱，已经是够辛劳的了。他们为了我们，可以说是操碎了心，费尽了力，却从来都是无怨无悔。过去，我们小，没有能力干好家务，他们从未责怪过我们。那时，我们不做甚至少做家务，于情于理，似乎都讲得过去。现在，我们长大了，有能力干好家务活了，我们帮助爸爸、妈妈做点家务，就要向他们索取报酬，那他们又该向谁去要报酬呢？鸟类尚知反哺。何况人呢？由此看来，干家务需要报酬的观点岂不荒唐可笑？清朝著名学者顾炎武曾经说“天下兴亡，匹夫有责”。对于一个家庭来讲，它的兴亡、幸福，每一个家庭成员都是有责任的。

我国有句俗话叫做“穷人的孩子早当家”。这话什么意思？就是说，穷人家庭的孩子，由于过早地承担起家庭生活的重担，过早地经受比干家务还要艰苦的生活磨难，使得他们比一般家庭的孩子成熟得更快。从这个意义上讲，干点家务，不计报酬，对我们的身心的成长，对我们意志的磨炼，对培养我们无私奉献的精神，都是大有好处的。现在，由于人们生活水平的提高，不少家庭请了钟点工或保姆来做家务，孩子做家务的几率已经很小了。于是，许多家长就学外国，引进了“孩子做家务，家长给报酬”的教育方法，其目的是想培养孩子热爱劳动的精神，珍惜劳动成果的品质。出发点应该说是好的，但是，世上的事情都是一分为二的。从小用金钱刺激起来的劳动热情，一旦被金钱的铜锈所污染，结果就不会如我们当初想象的那么美好。

总之，我认为孩子干家务是不需要报酬的。孩子干家务是应该尽的义务和责任，也是热爱和孝敬父母的体现，是锻炼自己能力，培养奉献精神的有效途径。

2金钱

在人类社会发展进程中，钱币功不可没。它走过了漫长沧桑的昨天，活跃在突飞猛进的今天，也必将以崭新的面貌跟随着人类的脚步迈入日新月异的明天。

我国钱币的起源，最早可以追溯到商汤时代，那时，人们用石贝、骨贝、陶贝作为商品交换的媒介。钱币从它诞生的那一天起，就既充满欢乐，又充满血腥。它让高尚伴着卑鄙，聪明伴随愚蠢，上演了多少人间的悲喜剧啊。它不但目睹了人类在创造文明中的勤劳和智慧，在创造历史中的邪恶与疯狂，也窥见了人类在商品交换中的诚实守信、公平坦白、老少不欺，甚至还看到了讨价还价、尔虞我诈、钩心斗角。它不但见证了秦始皇剪除六国，统一中国的刀光剑影，也见证了他统一文字、统一度量衡、统一货币的果断意志、聪明才智、坚强决心。秦半两这外圆内方的形态，不但体现了古代劳动人民朴素的宇宙观，而且也象征了皇权至上的封建思想。

货币的发展史，可以说就是一部人类社会发展的智慧史、血腥史。

随着生产力的发展，商品交换的活动也日益繁荣。于是，各种质地的仿贝币也就应运而生了。其中最能代表我们祖先智慧的要数青铜贝币。春秋战国时期，由于群雄蜂起，诸侯争霸，人们模仿当时的生活用具和生产工具的形状，铸造了形态各异的青铜币。青铜币的诞生，充分地表现了我国古代劳动人民的聪明才智。

在我国历史上，流通时间最长，影响最大的要数秦半两铜钱。它先后流通了两千一百多年。随着历史的演变，它虽然不断变更着自己的名字，或五铢钱或通宝钱或制钱，但它外圆内方的外形却始终没变。直到清朝末年，随着封建王朝的土崩瓦解，它才退出了历史舞台。

到民国，从此，我国的货币发行就以纸币为主了，这是中国货币的一大进步。到了新中国，纸币的先进功能更是得到了充分的发挥。从解放战争爆发后第一套人民币诞生至今，我国已经发行了五套人民币。人民币长期稳定，信誉极高，即使在亚洲金融危机中也始终保持汇率不变，不贬值，这不但在社会主义建设中发挥了巨大的作用，而且赢得了国内外的广泛赞誉。

近年来，随着电子技术的广泛运用，一种新的钱币--信用卡正被人们所接受，它种类繁多、功能齐全、携带方便的优点更是受到人们的青睐。目前，科学家们正在研究一种最新的钱币--电子币。这是一种以数字形式存在的现金货币。只要人们在电脑的商务服务器上安装一种叫做“电子钱包”的软件，再输入电子货币的数据，就可以使用了。只要我们按一下计算机的按键，就能将现金发送到你需要它去的地方。

我们相信，随着科技的发展和普及，钱币还会以更加新颖的面目出现在世人面前。

3金钱与道德

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应（“可以鼓励更多的人去救人”），更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

4我的金钱观

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。

我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。

阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？

不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？

娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去推崇的、攀登的高峰。

5金钱的世界

当我坐在一片乌云下时，我的心空荡荡的。

我手托下巴，想：如果一切不需要金钱来买，那该多好啊！

现在，一切都需要金钱去买。那日，听到同桌说：“我家很穷，很快就买不起知识了，我的词语费已经停了，妈妈还告诉我，不久我必须去找工作挣钱了。”

我怔怔地看着同桌，脱口而出：“如果不需要钱，世界会成什么样？”我在问同桌，也在问自己，同桌没有回答，叹了一口气！这时，看到露露走来，我看了她一眼，想象着不需要金钱的美好世界：风抚摸着我的头，阳光照耀着我，我抬着头，想好好看一看阳光的颜色……

露露的大头正好挡住了我的视线，我会过神来，厌恶地看了一眼她的后脑勺。

露露的父亲是阳光包装厂的老总，她的妈妈是植物种植场的老总，她总有花不完的钱，她每天都能买到所要学习的知识，还可以看到阳光很绿色的植物。她的姑妈是阳光学校的“黑心”校长，她整天板着张脸不说吧，还把买知识的价位越调越高，所以班里同学都不喜欢露露，但是谁也不敢得罪她，否则什么知识也买不到了。

没多久，班主任宣布我的同桌在以后的学习中不会出现了，因为她要去打工挣钱，我很为她难过，好想能够帮助她，可是我又能做什么呢？同样的命运也降临到我的身上。

我也不能学习了，在今后的生活中，我的想象内容中又多了一项——学校的学习生活。早了晚了都不能学习，就不如趁早，我决定去挣钱了，然后再来买知识。

第二天一大早，我被妈妈从被窝里揪了出来，妈妈带着我去词语包装场应聘。一路上妈妈一直说着：“要注意形象，语言，动作，工作要勤奋……”我没有听进去多少，只想着怎样在包装词语时偷记些词语。

我先熟悉了工作环境，然后开始干活。我的工作是在词语分类区分词语，经理告诉我如果干得好，每月发工钱时，可以给我一个奖品，有可能是词语罐头哦！我最喜欢词语罐头了，因为里面的词语总是让我记很久都不会忘。天呀！我好高兴！我立即投入到工作中，开始分类杂乱的词语，我下决心一定好好干，要拿到词语罐头。

一天一天过去了，很快就到了我领工资的时间。在会议室经理对我说：“你这个月表现得很好，所以奖励你一个大号的词语罐头。”我高兴都要跳到楼顶了！

下班时，我去超市买了5个阳光袋，准备送给家人，给他们一个惊喜！到了家里，我把阳光袋放在他们的头上，也放在我的头上一个，多么温暖的阳光！这时，我看到了阳光的颜色——这是爱的颜色！

我醒了，笑醒了，原来这是一场梦！梦中的情景让我感到可怕，原来现实生活这么美好，每个人都有同等的机会学习知识，不用花很多钱的，想什么呢？还不快来一起学习知识！

6金钱与快乐

当今社会，人们做每件事似乎都是以让自己感到快乐为目标，但却总是离快乐越来越远。快乐真的有那么难吗？并非如此。

一切的起始不过是一个人的野心和虚荣心。一个小孩，一颗糖就能让他觉得快乐，但对于一个中学生，或许最能令他快乐的是不用做作业和玩游戏；而对于一个成年人，金钱、名利、孩子的优异成绩才能令他快乐；至于老人，听听京剧、和其他老人聊聊天便能令他快乐。不同年龄段的不同的人的快乐的标准都是不同的，因为他们每个人都有不同的生活背景和不同的思想观念。老人、小孩往往是最容易快乐的。而青少年的快乐往往有些不切实际，他们的好奇心很重，所以很快就会遇到其它一些可以让他们快乐的事。

而一个成年人，他需要顶的压力很大：上司和家庭。他必须迎合上司以获得不菲的工资给家人衣食无忧的生活。他在社会中呆的时间长了，见识了各种不同的人和事：大腹便便的老板贿赂官员偷税漏税、衣衫褴褛的乞丐可以为 1 毛钱不要自己的尊严、处在中等地段的普通职员对上司的阿谀奉承 …… 这一切都让他将金钱、名利越看越重。而除非他是一个真正的守财奴，不然金钱和名利是绝对无法让他快乐的。但因为他的大半生都在追求这些东西，眼里只有这些东西，以至于他开始认为一切其它的东西都必须由金钱的筑基才能变得更加美好。于是他开始处于一种矛盾的境界：手里拿着厚厚的一叠钱却一点也不快乐。有些人想通了，像比尔盖茨之类的富豪，将许多钱捐给了慈善机构；也有人出去游山玩水散散心。有些人想不通，以为是自己赚的钱还不够多，便又开始为钱而效劳。第一种人和第二种人往往比第三种人富裕，并且能在别人问他们是否快乐时作出肯定回答。而第三种人虽然也很富裕，相较于第一种和第二种人总是差那么一截，并且他们总是在愁眉苦脸地思索着：为什么我有那么多钱有那么高的地位我还是那么痛苦？这种人往往死得也快。

古希腊哲学家 伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐，就不可能有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。他还强调，肉体的快乐大部分是强加于我们的，而精神的快乐则可以被我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种乐趣。自我的欲望必须节制，平和的心境可以帮助我们忍受痛苦。

所以有时候试着将视野放宽些，金钱的确重要但不能为我们带来快乐。宽敞的心胸、多多与人交际、有空的时候多陪陪家人。在你除去身上的铜臭时，一切芳香都会扑鼻而来。接着，你就会发现，快乐原来那么简单。

7有价金钱，无价生命

在我的记忆中总有一个问题长期困扰着我，那就是生命的价值到底是什么？这个问题在很多同龄人眼里非常简单，他们会回答道：“这容易，生命的价值等于一幢房子大那么多钞票；或者是一座高山那么多的黄金。”我以为这是不对的。六月七日发生在隆回某高中的惨案，一瞬间一朵鲜活生命就永远凋谢了。更促使我思考生命的意义，一时之间“生命”两个字在我的眼中显得格外的沉重。因为在这个世界，实在还有太多的人没有明白生命的价值。生命，只能用一个词语来形容——无价。难道我们不应该珍爱生命吗？

在印度洋的一个海岛上，有一种红嘴鸟。它的嘴的颜色浓度决定了它在异性眼中受欢迎的程度。在异性眼中`，嘴越红的鸟就越能干，就越有价值，他就是鸟国的精英。但如果它想让自己的嘴更红，就必须要调节自身内的胡罗卜素。胡罗卜素是让嘴更红的原因`，也是身体免疫性能不可缺少的成份。为了让自己的嘴更红，它便不惜代价地把胡罗卜素灌到自己的嘴上，让自己的免疫功能下降，从而缩短了自己的生命。这个故事的主人公名字在文学中有一个称呼，叫“红嘴薄命”想一想，我们是不是比这些鸟儿更聪明呢？很多时候，我们忽视了生命的价值，过早地耗费了生命的资源，缩短了生命的长度。

动物如此，人何以堪？当我们渐渐明白生命的价值的同时，还应学会怎样去享受你的生命。

因为生命就像一杯淡淡的咖啡，如果不细细品尝它，是无法完全明白它的价值。在法国的某个乡镇，一位游客在这个地方旅行，一次他趁汽车停留十分钟的时候。他去准备品尝当地有名的特产——法式浓汤。到一家餐馆，他便向老板点了一份法式浓汤。当老板打听到他只有十分钟的时候老板就说：“不行”游客问“为什么？”老板回答说：“这种法式浓汤是花了我们好几个小时才熬出的，它是我们最棒的菜，可是你只能花十分钟去面对它，这样实在是太可惜。”这位游客最终没有尝到法式浓汤。这件事最终让他明白，品味任何一种事物时，不能只重于结果，应注意其过程。生命也是如此，应慢慢地欣赏它，细细品味它，这样才能真正地明白生命的价值。

生命的价值，一个看似平凡却复杂烦琐的问题。这个问题值得我们去思考。生命仿佛是一个沙漏，你的年华与青春正在一点一点地流逝，所以我们应该珍爱生命。

8比金钱更宝贵的是生命

从前，有一个富人，背着一袋金子要乘船过河。上船后，突然刮起了一阵龙卷风，把船给掀翻了。岸上的人对富人喊道：“快丢了那袋金子，抓住绳子，我们救你上来！”可富人就是不听，最后与金子一起沉下去了。

看了这个故事，也许有人会笑：“为了一袋金子，命也不要了，这是多么不可思议的啊！”可是，在现实生活中，也有很多人像那个富翁一样，在遇到危险时，为了自己的金钱，不顾自己的命，把金钱看得比命还重要。

有人曾提出这样的假设：如果在悬崖边有一个要掉下去的人和一个装满钱的箱子，如果你当时在场，你会去救人，还是会不顾一切地去要那个箱子？

当然，大部分人选择了救人，但还是有一些人选择了去要那个装满钱的箱子。这些人，把钱看得比生命还重要。而他们却不会想想，如果没有了人，那些金钱也会有用完的时候，俗话说“坐吃山空”嘛！如果没有了人，那些钱就会失去它的交易功能，成了废纸一堆；如果没有了人，那些钱也就没有了存在的意义，要它何用？反之，有人就有一切，有了人，就能创造出一切财富，就能挣回金钱；有了人，就能让金钱发挥它的交易功能；有了人，金钱才能体现它的价值。从某种意义上说，是人使得金钱的份量重起来，是人使得金钱得以实现它的生命价值，一句话，是人让金钱发亮。选择要钱，而不选择救人，那是舍本取末，那是鼠目寸光，那是大愚若智呀！因为，比金钱更宝贵的是生命。

张小浩是一名四年级学生，二零零六年的一天，他经过一家网吧门口时，被一名六年级学生王涛强拦住索要十元钱。张小浩在王涛强已经拿出凶器威逼的形势下，没了理智，跟王涛强为那十元钱相持不让，结果凶器刺向张小浩，小浩当场死亡。

在生命与金钱之间，小浩选择了金钱。虽然说王涛的行为十恶不赦，但是，我们退一步想想，在危及生命的险恶形势下，如果我们把生命看得比金钱还重，如果我们想尽一切办法去捍卫生命，如果张小浩想法子跟对方斗智，我想，生命就不会在那一瞬间消逝。有了生命，我们可以让坏人绳之以法，有了生命，我们可以重新创造财富，获得金钱；有了生命，家庭就会幸福美满。

生命，是组成世界的基本元素，它对于每一个生灵都只有一次，珍视它，可以让生命为社会创造更多的财富，可以让生命绽放耀眼的光华，可以让人生的价更重更大。因此，在金钱与生命之间，请选择生命，珍爱生命吧！因为生命比金钱更宝贵。