谦虚的演讲稿1000字

1谦虚的力量

谦虚是一种很有力量的品质，就像在出掌时，得先把拳头收回来，再打出去，这样的攻击力才有力量与气势。一个人越谦虚，就好像在跳高灾害前，蹲得越低，就跳得越高。《韩诗外传》有言：“《易》有一道，小足以守其身，中足以守其国，大足以守天下，‘谦’之谓也。”

易初有言：谦谦君子，卑以自牧。

京剧大师梅兰芳在一次演出京剧《杀猎》时，在观众的喝采声中听见一名老先生说：“不好”，梅兰芳听了不但不生气，来不及卸妆更衣就把老先生请到家里，捧上好茶，诚心请教。原来按梨园规定，阎惜姚上楼和下楼的台步应是七上八下，而梅兰芳演成了八上八下。梅兰芳听了之后恍然大悟，连声称谢，尊其为师。即使是一步之差也能虚心改正，恰恰是谦卑的体现。若非有修养之人，又怎么能少踏下一错步呢？

易三有言：劳谦君子，贞吉有终。

王莽生于西汉最显赫的世家，他身份尊贵，地位显赫，却独守清净，勤劳简朴，为人谦恭，广交豪杰贤士，时人无不知晓这位劳谦君子。而当他野心暴露之后，在朝廷内外排斥异己，培植党羽，积累力量，最后篡位为皇，建立新朝，却让国家经济陷入瘫痪，时局动荡，民心不稳，以致走向覆灭，使其王朝成为历史上最短命王朝之一。可见若一个人的谦虚不是发自内心的真诚，纵使他美名远扬，人人传颂，俨然是一个劳谦之士，十足的正人君子，以邪道称谦，自然无法贞吉而有终。一个人谦逊一阵子容易，谦逊一辈子却很难。唐朝四朝宰相郭子仪，文武双全，平安史之乱，定三藩之叛，戎马一生，屡建奇功，却不曾居功自傲，他勤勇忠厚，权倾天下而朝不忌，功盖一代而立不疑，正是因为他早已懂得知止知足的道理，心中有盈满之患，终其一生恪守谦道，故而可以善始善终，并留德于世。子曰：“有功而不德，厚之至也。”唯表守正者方可获得贞吉，唯有贯彻者可以善始善终。

易上有言：“鸣谦君子，万民服焉。

贞观之治的缔造者，唐太宗李世民是位著名的求谏人，纳谏者。他在位时，曾多次鼓励群臣批评他的决策与风格，魏征廷谏了两百多次，直言太宗之过，太宗也是空名藏峰，尴尬的接受并虚心改正。身处至尊之位，深谙谦退怀柔之道的他，在处理与少数民族关系问题上，更展示了他足够的宽厚胸襟与友善态度，使他声名远扬少数民族，被拥戴为“天可汗”，天下无不归服之民。

无论是普通人，大师，名臣，勇将，还是九五至尊，当他们使谦之态度成为生活的常态，能够举重若轻，失意时能虚心接受批评，自我反省，以谦卑的态度提升自我修养；得意时诚心接受褒奖，恪守本心，在谦道上一路向前走去，就成为了一名真正有力量的人。谦虚的本质不是进取而是退让，一味示弱、顺从、谦虚不过是小人之谦，君子这谦是有方向与成就的，无往不平形于外，高山仰止蕴其内，唯有平和，才能将谦虚这一美德发扬光大！

2谦虚的智慧

真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不讲去。要虚心听取别人对我们的批评，接受了别人的批评就可以知道自己存在的不足，只有谦虚才能学到更多的知识，所谓“人外有人，天外有天”，我们懂得自己的一切都没什么了不起的，只有懂得别人所懂的才是真理。

从小不知道为什么自己走路，一上来就是个八字腿，这样走了好几年了，我都不去注重它，也没人说我走路难看，但在我高中时有个好同学三年都和我走一起，突然有一天，她就对我说：“你走路的样子好难看啊，还是八字腿的，女孩子这样走路不好的，人家会笑的”。那是我蒙了，我感到好没面子的，从小到大都没人这样说我的。然而我只是笑笑，而她就说：“你可以试着去改正它，让它成为你的优点”。听她这样说，我仔细想想自己身上所存在的缺点可能在别人的批评之下然后虚心的听取也可能成为自己的优点，我就去向她学习在她指引下我做到了。现在在我来到了大学里，每个老师都要求我们注意坐姿走姿方面的问题，现在想想我的虚心听教或许也是一种智慧的体现。

有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己起了解别人，也才能放下虚伪的自尊心气了解自己。

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己的，而一个人有才能是件值得高兴的事，如果再能用谦虚的美德来装饰，那就更值得高兴。所以无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切，不管人们评价我们多高，但我们永远要勇敢对自己说：“我是个一无所知的人”。这样我们才能拥有更多的智慧。

自小内向的我，说话小声又不爱说话，在来到师范性的大学里，要面临着和大多是文科出来的女生交流我觉得很难，于是我就不太融入集体，我也就有一两个好的同学而已，在慢慢的相处时，我的一个同学就问我，你说说我的缺点是什么吧，我想知道也可以让我改。我就说了，但她也说我的了，她说：“你内向，说话小声，一开始见到你看起来很高傲似的，没想到你蛮好的，在我们这个教师专业你要大胆点去参加活动，和人说话要有力有势，提前适应要改变的一切”。我想她要我说她的缺点，她也说了我的缺点，我是不是应该谦虚的向她学习这样我所没有的勇气，是的。任何一个人，都是会有缺点的，有缺点，就不要别人指出来。你要做的是勇敢的去面对和接受，哪怕是你最讨厌的人所指出的你也要虚心地，心平气和地去接受。因为虚心地接受总是会对自己有好处的。一个可以让你与人能和谐的相处，再一个就是能增加优点来丰富自己。

所以我决定我不要做这样的人。没有信心的人即使诚恳的说：“我这人没什么信心”，这样的不叫谦虚，是一种懦弱的表现。没有学问的人即使认真的说：“我不是很有学问耶”，这样也不叫做谦虚，是一种实在没办法。没有竭尽全力去去做事的人即使悲伤的说：“我已经尽力了”，这也不是谦虚，是一种自我安慰的行为。谦虚是的人因为看透所以他不傲不躁。而我要像白居易一样要虚心请教，我国知名的是人白居易没写一首诗就去给农民看看，知道人直夸好才行，他不会因为是农民而不去听取意见，这样也就是我们伟大的诗人。虚心的学习可以得到别人得不到的智慧。

只要我们懂得虚心的去接受，在成功的道路上，我们会发现谦虚很重要——只有谦虚才能得到智慧。

3谦虚

俗话说：满招损，谦受益。谦虚，历来是我们中华民族的美德。然而，对于“谦虚”这一词的真正含义，并不是所有的人都能理解的。我们需要的是真正的谦虚，而不是那些虚伪的，或者是与缺乏自信心相联系的谦虚。

在家里，我们常听大人教育孩子说：“别人说话你少插嘴，小孩子家，谦虚点嘛。”还有，当有人被大家推选担任了某个领导职务时，论这人的水平能力，是完全能够胜任这一工作的。如果他说：“我不行”，那么，他就会被人们说成是“谦虚”；如果他大胆地说：“行，我一定能搞好这项工作。”那可不得了啦，即使当面不会有什么冷嘲热讽，背后的闲言碎语也够你受的。听听：“你算什么呀，有什么了不起，真太狂了”，“一点儿都不谦虚”……大人说话，小孩子插嘴，是不谦虚吗？有能力，有才干的人，当需要他出来承担责任时，他理直气壮地挺身而出，愿意搞好这项工作，并且充满信心地表示能干好这项工作，这是不“谦虚”吗？否！所谓谦虚，指的是虚心学习，老老实实地学，恭恭敬敬地学，不骄傲、不自满的品德和精神，而不是谨小慎微，前怕狼，后怕虎，什么都不敢做，更不是虚伪的无原则的“谦虚”。

不是吗？你看：在革命的紧要关头——遵义会议上，毛主席为了挽救红军，挽救革命，挽救我们的民族和人民，在选举中央领导时，他不是自投一票吗？难道你能说这是不谦虚的表现吗？，唐代著名诗人王勃的《滕王阁序》是历来为人称道的脍炙人口的名篇，但王勃作《滕王阁序》的经过也许并不为多少人知晓。那是在王勃去交趾探亲路过江西时，恰逢当地太守想请人为滕王阁作“序”，于是宴请了包括王勃在内的许多学者、名人。

宴席上，太守——请那些学者名人作“序”，可是绝大部分人都“谦虚”地谢绝了，因为在他们看来，在座的比自己有才干的人多的是，何需自己出面露丑？但请到王勃时，出乎人们的意料，王勃竟然丝毫也不推辞，一口答应，这下可使众人既感到惊奇又不免很不高兴：这个乳臭未干的毛头小子，居然敢这样狂妄！王勃丝毫也不理会人们的议论，终于完成了千古名篇《滕王阁序》。试想：倘若王勃也像别人那样“谦虚”地谢绝，那么我们今天还会欣赏到《滕王阁序》这篇佳作吗？

如果说，像王勃这样就算是“狂”的话，我倒觉得人们像这样“狂”点又何尝不好呢？再看今天，随着时代的前进，在这改革和创新的时期，不是有很多人抛掉了那种不必要的“谦虚”，起来毛遂自荐吗？而正是这些“毛遂”们在各行各业的领导岗位上大显身手，正是这些敢作敢为的开拓型人物在改变着我们国家的落后面貌。你能说，他们是不谦虚吗？诚然，谦虚是种美德，值得推崇，我们青年更应该继承和发扬。但是，我们必须弄清什么是真正的谦虚，什么是不谦虚。

只有这样，才能做一个真正的谦虚的人。假如你是个真正的谦虚的中国人，你就要敢于冲破那种虚伪的“谦虚”和标志着缺乏自信心的“谦虚”的束缚，充满自信地投身到社会改革的洪流中去，成为我们这个时代的强者。