借物喻人作文700字

1梅花

在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。

那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。

它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。

梅花的色，艳丽而不妖。

梅花的香，清幽而淡雅。

梅花的姿，苍古而清秀。

难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。

我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。

2借物喻人

春分前夕，缥缈的空中繁星闪烁，寂静的路径中充满了春天的旋律，于是平淡而又恬静的生活有了新的面孔，在这优雅的旋律中焕发了生命的活力，在这平静的生活中，透露出生命的朝气，阳春布德泽，于是万物生光辉。我在这平静中还夹杂着一丝吵闹声的田野中，悠闲散步，突然，一阵话声，扰乱了我童稚的心态。“喂！老兄，明天就是春分，我们是不是该发芽了？”“急啥呀！不就是春分吗，等到雨水发芽也不迟！”“如果春分不发芽，我们就要落后于其它的草类植物了！”听了这低沉的话音，我才晓得它们是草。“要发你发吧！让我再休息一个时节！”……

一天之后，我依旧如故的蹲在这里，只见一根嫩绿的小草从坚硬的土地里冒出了尖角，我惊奇的看着。一周之后，我还是小心翼翼的蹲在这里，观赏他们的一举一动，正巧看见那根长高的小草弯下腰去，像一个慈祥的老人，倾身而说：“喂，老兄，不是说休息一个时节吗？怎么现在还不发呀？”又是那句久违的“急啥呀？”应答了它的提问，那根长高的草觉得很无奈，无法唤醒它的迷茫，于是挺直了腰杆，又开始生长。一月之后，这两根草依旧如此。

夏季到来了，只见那根愿意生长的小草长成了一根高壮而又茂盛、清爽而又自然的青草，在微风的吹拂下，风情洋溢，而那根贪睡的小草，在这时，仿佛感受到了夏天的炎热、烈日的暴晒，使它喘不过气，于是它便破土而出，可它却茫然了，因为除它之外的所有草类都格外的整齐高昂，他们的身高也许是自己的百万倍，早知今日，何必当初，想到这些，刚发芽的小草便……

“同样是一根草，一根选择拼搏，一根却选择等待，一根选择勇往直前，一根却选择了畏缩不动；同样是一根草，一根能与时代同步，一根却只能蹒跚而行，一根能在微风中洋洋得意，一根却只能在草丛中微微哭泣；同是一根草，一根抓住了机遇，一根却放弃了机遇，‘机遇’常有而‘抓住机遇’不常有。”我不禁自叹道。

3借物喻人——牛

牛很普通，但它也很伟大。

牛的头上有一对犄角，四肢修长，身体健壮，尾巴细长。年轻力壮的牛可以拉犁，奶牛可以产奶，牛皮可以做鞋，牛肉还可以吃。在乡间，随处可见它的身影。牛把自己的一生奉献给了人们，却在牛棚的一角默默地死去，而不求回报。没有人会注意一头牛的死去，更没有人会在它死去后，想起它曾为我们做过什么。牛就是这样，默默无闻地诞生在世上，又默默无闻地离去，却给人们留下了许多东西。而它却从不要求什么，只要有一堆干草和一个牛棚就足够了。鲁迅先生曾说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”牛吃的是草，挤的却是牛奶。

这默默无闻的牛让我想起了，生活中像它一样的人。种地的农民、工厂的工人、学校的老师，他们就像牛一样，默默无闻地工作，却不求多大的回报。而社会缺少了他们，又怎么可以继能续存在呢？没有了农民，人们就没有粮食蔬菜吃；没有了工人，就没有了高楼大厦；没有了老师，学生就学不到知识。

在西部，也有许多这样的人。20XX年7月1日，青藏铁路开通了，这又使我想起了那些参加西部大开发的志愿者。他们忍受着天寒地冻，忍受着干旱洪水，为祖国的西部换来了繁荣昌盛。那么困难的事，他们都坚持下来了。然而他们又得到了多少回报呢？难道我们就没有这样的精神吗？其实，只要大家多加努力，人人都能做到默默无闻、无私奉献。

我尊敬牛，它勤勤恳恳，任劳任怨，默默无闻地为人们无私地奉献着。它可以和松树、白杨相提并论；可以和“四大君子”同起同坐。我一定要好好学习牛的这种精神！

4借物喻人——竹子

柳树使人想起志士;芭蕉使人想起美人;高大的槐树使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青尽管有百般柔情但从不哗众取宠更不盛气凌人虚心劲节朴实无华才是她的品格。竹不开花清淡高雅一尘不染她不图华丽不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节千校攒万叶;我自不开花免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念甘于孤寂她不求闻达于莽林不慕热闹于山岭千百年过去了却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海只见苍翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的武士而弯弯新竹却又象柔情似水的少女;举目望去那成方成阵的竹林就象一队队一排排跨马飞戈的兵团而当漫步两旁茂竹夹道竹叶轻轻拂面又显得万般温柔宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头红日归时即冲霄汉;莫道土埋节短青尖露后立刺苍穹。”这副对联道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中竹子也能顽强生存;她不求索取只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴为人类所食用;用笋衣缝的布鞋忍辱负重默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡苏东坡“宁可食无肉不可居无竹”一说道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚为人类清除污垢就是竹沫、竹头等也在灶底燃烧发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠捐躯亦自豪。”

修竹千竿情牵历代诗人丹管一枝写尽人间春色。竹是一首无字的诗竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

5借物喻人——松树

松树它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硕大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色的外衣。它只是冬天里，穿着朴素绿色外套的松树。

松树的叶子象针一样，一簇簇向外伸长着，每一个都尖锐有力好象有一种精神支撑着它们。松树的果实也很有特点：它是一个椭圆形的，分成一层层的花瓣。果实躲藏在由“稻草”摆好的家里，就好象是保护房子的战士和风雨的遮阳伞、挡雨棚。还是那种力支持的它们的信念，去保护果实。

桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。在冬天里当我们看见全是光秃秃的树时，我们会感到凄凉和悲伤。如果我们在许多光秃秃的树中看到了一棵松树时，就会充满一遍茂盛景象的希望。

松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着。别的树以旁出虬干为美，它却以正直、朴素、坚强为美。这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多。

人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在“温室”中生长的花朵要伟大的多了。因而我们要学习松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人。

自古以来，多少人都赞颂过松树，把它作为崇高的象征，我对松树总是怀有敬仰之心。

你看，他不管是在悬崖的缝隙里，还是在坚固的土地上，只要有一颗种子---不管你是有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从鸟的嘴里落下来的，总之，只要有一粒种子，他就不择地势，不畏严寒酷暑，随处茁壮的生长起来，它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉，狂风吹不倒它，洪水眼不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它，它无忧无虑的生长，松树的生命力真强，松树要求得太少了!