庄思想作文
1永远的庄子
世俗名利和青山绿水之间，你选择了淡泊明志，持竿垂钓碧泉绿潭；权力富贵和草舍茅庐之间，你选择了宁静致远，晓梦翩跹姹紫嫣红。
阴暗朝廷是鸢飞戾天者的翅膀，但却是束缚你灵魂的锁链；计谋社会是追名逐利者的天堂，但却是折磨你身心的地狱。为了恪守那一份淡雅，你毅然决定步入山林，感受鸟语花香的自然气息；为了保护那一份清静，你决绝离开官场，远离尔虞我诈的官场烦扰。你放弃了楚王的盛情相邀，宁曳尾于涂中，不展翅于仕途；你原谅了惠子担心威胁的陷害，宽容了这唯一的一份友情。
一间草舍，一幽清梦，将你带到五彩斑斓的花间，化身为淡蓝的蝴蝶，飞舞、翩跹、悠然，忘却世俗烦忧，只是一直简简单单的蝴蝶，与同伴一起，快快乐乐地徜徉天空，可以永远不受精神和身心的束缚，自由自在、恣情率性。
世事无常多纷扰，而你，选择退出纷争，超脱物外。因为对这个世界爱的深刻，所以你更对这个各国战乱频仍、百姓流离失所的时代恨的彻底、放弃的决绝。你以一颗朴素淡然、超凡脱俗的赤子之心，将你对于社会的爱恨情仇、悲愤不满、愤懑不平，转化为有力的文字武器，用你的才华横溢，书写了无数的意味深刻、发人深省、使人获益匪浅的篇章。你大胆批评孔子所谓的不合时宜的仁道思想，批判他周游列国的愚昧及对这个连年征战、黎民苦不堪言的春秋战国交接的时段还抱有不切实际的幻想。你早已看透这个悲戚无望的世界，离开，对你——一个拥有经天纬地之才、可以斡旋宇宙扭转乾坤的将才，却不愿深陷战争泥淖，更不忍看血流成河、尸骨如山的残垣瓦砾。是啊，万物皆有道，冥冥之中皆有定数，又何必天而行呢？况且分分合合本就是世间的规律，而“合”终究是历史发展的必然，即使胸怀大志、熟谙韬略，也要追寻真正精神上的自由，于是乎，便有了“庄周梦蝶”的故事流传千古，并被后代的文人墨客所推崇，成为他们追求隐逸生活的先驱，成为他们在阴暗世界中的一缕希望之光，成为他们在繁华世界中恪守自我的精神慰藉。而你，也终将名垂青史，即使你并没有想要被后世所记住，但世世代代的后人都将记住你的恣意，你的傲视万物，你的才气，以及你晓梦迷蝶的洒脱境界……
在最贴近自然心灵的山中，在最能体会到虫鸣鸟叫、高山流水的世外，你成为了真正只为自己而存在的自己，你也真正成为了那个时代最最成功的人，你恪守了最纯真、最无欲无求的本质，而那些被名誉金钱所蒙蔽了双眼的人，才是那个时代最可悲、最最让你不屑一顾、也最彻头彻尾的失败者，他们最终得到的所谓的在你看来只不过是身外之物而他们却拼命向往的虚华，而他们失去的，远比得到的重要和有价值得多。
繁华如三千东流水，你只在乎闲云野鹤般的采菊东篱、身心自由，置身置灵魂于旷野，高声吟唱着属于自己的歌，悠悠然永远地成为一个真真正正的淡泊名利、鄙弃功名利禄的隐者。
迷蝶，在午夜梦境之时；洒脱，在淡然无悔之刻。
踯躅，在绿水佳林之间；化仙，在灵魂升华之日。
只恋你化身的蝶，淡蓝，不失信仰……
只寻你走过的路，坚决，不变方向……
永远的蓝蝶，永远的庄子！
2品读《庄子》
“天地与我并生，万物与我为一。”庄子——继老子之后伟大的道家思想构建者，发展者与代表。用他深邃的目光俯览着中华大地，。一本《庄子》深刻志影响着每一个阶层的中国人的灵魂与生活。
纵观《庄子》，它是集中国传统思想的美学艺术于一身，对后世的着极其深刻而广远的影响。在《庄子》中，庄子本人在无数次的实践与思想之后，确立了一个“道”，即指宇宙万物的最后的根源和人的精神的最高境界。有了这种对永恒与终极的探求，就衍生出下面的诸如“齐物论”、“逍遥游”之类的心灵畅游。其中近200则丰富多彩的寓言，充满了诗性的哲思与自由不羁的浪漫史风格。
大凡古人遭受战争、暴乱、流亡、杀戮等折磨，乃至如今人们所陷的职场压力、生活贫困、环境恶化，无不使人困滞与两重困境这中：一是现实的，二是心灵的。人们对生存与死亡的内心焦灼与忧虑，对人生机遇与命运之偶然性的无或把握，对人性中喜怒哀乐与趋利避害的反省，这种种负荷使人的身心压抑得几乎无法呼吸。
然而，在古老而又辉煌的中华大地上，生出了庄子这样一位哲人。同样是遭受人生苦难，同样是饱受命运排挤，庄子恰恰是在这大动荡的战国时代思索中，我们可以感悟道：人既然无法左右我们所生活的环境，所面对的命运，就应该将目光投向宇宙与心灵。过分执迷于现实中的得实是危机的重要因素之一。
亲临庄子的作品，给予我们的感受便是心灵的弛骋，弛骋在无垠的浩瀚天地之中。在庄子的设想当中，我们被放在与自然万物平等的条件下，将个体置身于无垠的宇宙时空中，这样一来，生死、荣辱等等可能就很肤浅了，如是我们们能够再把万物、生死、荣辱、是非在更高的层次上等同起来，那么无患无累，心灵自然可以升华，达到自由恬静与天地往来的“逍遥”境界了。
当然，我们要达到这样绝美的境界是不可能凭空而来的，《庄子》中用大量的事例与寓言深刻垢描绘和讨论了如何在乱世中顽强地生存，这就需要我们谨慎与明智的选择、淡泊而坚定的自守和与自然的相契相连，对自我意志的砥砺等等。这不但对于当时的战国时期，而且用之当代也同样重要。那献身于祖国西部大开发的青年学子，他们的选择将续写崭新的中华篇章；那投身于青藏高寒区，守卫祖国边疆的人民解放军战士，他们淡泊名利的执守，将永固巨龙长存；那四川、玉树坚强不息的人民，他们那砥砺自我，超越自我的意志，让巨龙长啸震动世界。
要说《庄子》在文学艺术乃至美学的领域浸润了中华民族的艺术心灵，我更想将其附于新时代更加崭新的理念。那就是化心灵的追求为人们创造与拼搏的动力，用智慧、知识、仁义、机巧把握美好的未来。
让人们的心追随庄子，自然纯净，找到那心灵的天簌。
3品味庄子
大雪落尽，长街延展，一轮明月下守望着一棵孤独的树，那是一种不可企及的妩媚。
——题记
走近你，没有熟悉的词能修饰你睿智的笔触。眼冷心热的你在凡尘中穿梭，梦里不停地构筑着赤子的社会。在这样一个文化屈从政治的环境里，你是孤树一帜的庄子，永远在世人不可亵渎的境界中做着一个个美丽的梦。
你不求名利，不求富贵，面对朝堂之邀你仍可以兀自悠闲垂钓。总是你明白，隐居是对清洁的放逐，你也只能居于山野。你对世俗的嘲弄也只是你无奈的伪装吧？
远离庙堂，走近江湖。你脱离了尘世的是是非非，构建着只属于自己的精神江湖。
如果说儒家是封建制度的产物，是有千万追逐名利的儒生顶起来的，那么你，庄子，只是纯粹，用你的人格魅力在博大的中华文化中屹立不倒。
你心中的世界，究竟是什么样的？赤子之心又是什么？易中天教授说，你心中的社会，用八个字概括，便是“人如赤子，民如野鹿”。即人人都是无欲无求的，没有思想，没有欲望，如同初生之婴儿，自然人人都是幸福的；百姓都如野生的动物一样，想吃便吃，想睡便睡，不要政府，不要官吏，那么这个社会也是没有痛苦的。我不懂，你口中这样浑浑噩噩的人民，怎么会是幸福的？
或许，你的思想，真是凡人不能企及的。
再次走近你，竟不再迷惑。若真能“人如赤子，民如野鹿”，也许真的会没有苦难与哀痛。你高栖于世人之上，俯视着众生，离我们那么远，又离世界的核心那么近。你以弃尘绝然的姿态筑起了略显孤寂的精神城堡，影响着一代代炎黄子孙。
你一遍遍的构筑这影影绰绰的精神家园，一遍遍重温着那个关乎世界的梦。你精神的城堡，似乎仍旧遥远地不可企及。你的灵性，你的自然，你的神秘，一次次闯进我幼稚的心灵。于是在某个午后，怀着近乎崇敬的心灵，不住地品读你的精神世界。
你如同迷宫般的思想指引着我，吸引着我，也影响着我。品味你，无论站在怎样的高度，都弥补不了云泥般的差距。
庄子，一轮孤月下守望的一株孤独的树，那是一种难以企及的妩媚。
——后记
4永远的庄子
一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然的摆弄着他的鱼竿。
有经邦济世之才，虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾的选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？
自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。抟扶摇而上者九万里的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人俯下身子，只有他昂着头。
一贫如洗的他永远不会放弃他的尊严，魏王嘲笑他的潦倒，他立即讥讽诸侯的昏庸。如此桀骜不驯，以凛然不可侵犯之气示人。孔子哀叹累累若丧家之犬，比起庄子，实在是相形见绌。孔子永远弯着腰，庄子却从不低下他高傲的头颅。
他也有无奈的时候，不是源于君王不听忠言的苦痛，也不是国势危如累卵的压抑。而是源自对物与我，肉与灵之间错综复杂关系的思考。是梦境还是现实，他迷茫了。也许，只有他会迷茫，在那个人人为功名利禄而生的时代，谁能把眼光放到如此的高度？
他又是可爱的，濠梁之上的辩论让人忍俊不禁。惠子中了他以子之矛攻子之盾的圈套，他的思想不依托于艰涩的文字，而是活泼的故事。傲骨只外，还有和气。凛凛之中，透着亲切。孔孟总是以教导人的姿态讲话，韩非总是发号施令，在他们身上发生的故事，永远与功利紧紧相连，少了几分真诚。
汪洋恣肆的文章，带着浓厚的浪漫。诸子的文字毫无韵味，只有他能给人美感，一种到了极致的美。同时慨叹人生苦短，孔子说逝者如斯，他却道白驹过隙，哪个更美？
単从文学与哲学的角度不足以全面了解他，他还是古代科学的先驱，无论是类似于原子的理论，还是数学中的极限思想，都是极其超前的。那些对鬼神敬而远之的士大夫还在依靠神灵的庇佑，哪会想到这些？
他超越了任何知识体系和意识形态的限制，注定他不会被人理解。也许，在他人眼里，他只是个衣不遮体，食不充饥的乞丐，只是个不拘成法，特立独行的狂人。他注定会生活在无休止的孤独里，孔孟成了至圣先师，韩非的思想统治了上千年，墨翟的理论偶而还会被人提及，唯有他的思想被斥为家人言。只有零星几个超然物外的隐士与他神交。即使这样，也是他们的无奈之举。他们只把庄子当做精神上的导师，而不是推心置腹的朋友，更不是大成至圣的圣人，他的思想，只是山水突围的理论武器。
诸子之中，孔孟太虚伪，韩非太冷酷，墨翟太平庸，老聃太消极，孙武太权谋，王诩太迷信，惠施太势利。只有庄子用一颗真诚的心感动着中国人，用一种超人的智慧教育着中国人。斯人已去，虽死犹生。
5庄子告诉我们
当你无路可走的时候，你该何去何从？
庄子之所以能成为一代知名学者，就是因为他的大境界，大智慧，以及他与众不同的对事物的见解和独特眼光！
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃。”开始的。虽然当时不知道是什么意思，只是觉得诗句挺特别。后来才明白这个典故出自是庄子的《逍遥游》，《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。能言善辩的他，尤其善用语言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺与挖苦。他的所作所为经常令人瞠目结舌，又能让人拍案叫绝！他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。
庄子是一个有智慧的人，但他并不是衣食无忧的。他的生活十分贫困，甚至到了处处求人，等米下锅的地步。但它贫而不穷，他并不会因为肉体上的满足而满足，他的满足是高于平常人的，是精神层面的！正因为他勤于思考人生，使他心中充满喜乐。常常喜乐，即使是过着食不果腹的生活又如何？
在于丹《庄子心得》里，我最喜欢“境界有大小”一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一声碌碌而无为。世间之大，远远超乎我们的想象：世间之小，也同样我们所想。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。
一个人，若要达到庄子那种旷达的大境界是很难的，但我们可以学习者把眼光放长远，尽量开阔心胸。庄子告诉我们：不要去羡慕别人。但作为普通人的我们要完全做到这一点是不容易的。我认为，我们可以羡慕别人，因为人之长或许正是吾之短。羡慕可以为我想要成为我羡慕对象的那种人提供动力，来逐渐的完善自己，装备自己。若你只是一味的羡慕别人而不付出任何努力去学习，那就无济于事了。
在如今的诗人看来，庄子是一位超凡脱俗的圣人。他“圣”在他的睿智，“圣”在他的坦然，“圣”在他对人生的不断思索。但千年难成就一位庄子，我们毕竟也都是世人，我们尊他的名为圣，他的哲学也帮助沦陷在迷茫中的人们走出困境。
庄子告诉我们：做好自己！