藏锋和露峰作文
1藏锋与露锋
古人论书法时说:“藏锋以包其气,露锋以纵其神。”由此看来,藏锋是一种收敛,仿佛身上裹上一层无形外衣,将自身的思维、情感内化,只供“伯乐”发掘其锋芒。藏锋是内敛,是谦虚。而露锋则是一种外放。是张扬,是自信。
“藏锋”似乎吸收了中华武术的精髓。含而不露,身体里有一股旁人无法看见的“气”。周身浩大的气场无法触觉却早已料定形势,蓄势待发。将阴柔的智慧隐藏在四两拨千斤内。
而“露锋”更像硬拳硬脚的空手道。凭的是外在的力气与技术。
藏锋偏向于守,露锋专注于攻。
藏锋如卡梅隆者,导演《泰坦尼克号》获得巨大成功后,毫无动静。直至12年后,又推出一部惊世骇俗的年度巨作《阿凡达》。他潜心于自身创作,力求在每个细节上趋于完美。12年间,他仿佛从人间蒸发,12年后,他又卷土重来。藏锋者是为了在一个安静的环境中修炼自己,积蓄巨大的势能,待其展露锋芒时,惊艳世人。
露锋如姜文者也令人佩服。导演冯小刚曾说:“姜文的思维太快,每次我都绕着他的想
法走,想拼命插上一两句话,又显得笨拙。”姜文太聪明了,不论是他的专业度,对生活的领悟能力,对角色的把握程度都令同行人敬佩。姜文的锋芒展露于外,是对自身的自信,也是自身独特的行事方式。
藏锋与露锋都是在有其锋芒,有才能的基础上而言的。现代人说:“善藏锋者与善露锋者皆成大器。”不论何者,都经过了苦心修炼,有其锋芒。而藏与露则是之后的事了。那又是什么原因致使有才能的人藏锋抑或露锋?我想,这和他的生活环境与职业有关。
不同的文化背景致使人思维模式不同,也使他们对藏与露有不同见解。中国人在儒家道家思想熏陶下,力求含而不露。像古时大家闺秀训练时要求“笑不露齿”。而西方则追求真实、大胆、率性。
职业的差异也与其有关。身为打假斗士的方舟子,作家韩寒等均在针砭时弊时锋芒毕现,针针见血。他们的锋芒透出的是对社会的关注,是知晓自身责任的体现。龙应台称韩寒为“公民韩寒”,对其具有的公民意识大为赞赏。这是对他露锋的欣赏与肯定。
藏锋与露锋都蕴含了一种智慧。不论是“包其气”还是“纵其神”,都有实力作基石,皆能成大器。
2藏锋与露锋
《孙子兵法》有云:“疾如风,徐如林,侵略如火,不动如山。”露锋,即是疾如风、猛火,是一种自信的张扬和一种舍我其谁的霸气。藏锋,即是密林、高山。是一种智慧的隐忍和一种岿然不动的稳重。四字真言齐聚,便可百战百胜,同样,当我明通晓露锋与藏锋之道,前行的路就不那么艰难。
敢于露锋的人,其张扬是从骨子里透露出的高傲与自尊。
正如“乐圣”贝多芬。当他与同样伟大的哥德一起经过奥地利王室的车前时,歌德不胜惶恐地整理装束,谦卑地鞠躬。而贝多芬依然故我,昂首挺胸向前走去。结果奥地利王室认出了他,并热情地同他招呼。而歌德却依然低着头,当然也没人认出歌德。
同样锋芒毕露的还有那句著名的“您之所以成为亲王,只是因为偶然的出身,而我之所以是贝多芬,完全是因为我自己。亲王过去有很多,将来也会有很多,而贝多芬只有一个。”敢于露锋的贝多芬,是他发自内心的高傲与追求自由的决心,是不畏强权,奋勇前进的坚定步伐,也因此,成就了他的伟大。
露锋的精神,即是如今的亮剑精神,重燃对于身怀绝技,也要敢于亮剑。有了这种自信与豪迈,必能剑锋所指,所向披靡!
相对的,懂得藏锋的人,其稳重是源于内心的智慧。
中国古人从来不缺少韬光养晦的隐忍智慧,这在宦官当权,官场黑暗的明朝体现的尤为突出。当张瑾等所谓“八虎”扰乱朝政,官场危机四伏之时,内阁成员刘健,谢迂不堪欺凌,愤然离去,只有李东阳一人,默默坚守。离别之时,李东阳为昔日好友敬酒,却只得到刘、谢之人的鄙夷的目光。望着渐渐远去的背影,他只能将怀中残酒洒之于地。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
李东阳之所以留下,只因在等待时机将刘瑾彻底铲除,可惜别人不懂。有时候,屈辱地活着比光荣地死去更需要勇气,正是这种懂得藏锋的智慧,铸就了无数忍辱负重的伟人,因为明朝的复言,或早时候的越王勾践,不胜枚举。
露锋与藏锋就好比1和0,当他们结合在一起时,就能成就无比巨大的价值。我们所追求的和谐社会,最终目标固然是人人充满善与爱,然而我们需要一个过程,一个将张扬的勇气与隐忍的智慧结合的过程,达到对立统一,而不是非此即彼。这或许有矛盾,然而社会需要在矛盾中前进。风林火山齐聚的社会,才是一个真正有活力而又有智慧的社会。
诚如高尔基所说:“当老年人的智慧与年轻人的活力相结合时,爱将会在世界上繁衍。”露锋与藏锋便如这种结合,一旦融江贯通,又有什么艰难险阻可以羁绊我们前行的脚步呢?
3露锋与藏锋
我们若才华横溢、卓尔不群,是藏玉怀瑾,还是锋芒毕露?应该说,一味地卑微、肆意地张狂都是不可取的。为了最好地发展自己,使群体能够和谐相处,我们需要既露锋又藏锋。
露锋与藏锋要看对象。在我们的周围,既有赏才重才的开明君子,也有嫉贤妒能的狭隘小人。在开明君子面前,他们会因你外露的才能而赏识你、尊重你,而在狭隘小人面前,他们却会因你外露的才华而伤害你、掣肘你,那么,“直木先伐,甘井先竭”的现象就会在你身上发生。
西汉景帝时,有个将军叫灌夫,能文能武,才华横溢,他对没有多少才华的丞相田蚡甚是不服。当时,文武百官都去巴结田蚡,而灌夫不但不去亲近田蚡还常在他面前耍枪弄刀,卖弄技艺。有一次,他当着田蚡的面锋芒毕露、出言不逊,说:“你靠奉承权势起家,不过是椽作梁用,有何荣耀?”由于灌夫过于露锋,终为田蚡所忌,将其处死。
当灌夫遇见了胸襟狭隘的田蚡,又一味露锋,自然是引祸上身。如果灌夫注意揣摩说话对象,适当藏锋,就不致于招来杀身之祸。可见,你有才能和亮节,是藏还是露,要看面前的对象而定。
露锋与藏锋要看时机。一个人拥有才能,如果一味地藏掖,那么,不仅于己无利,也于集体无益。尤其是在当今竞争激烈、个性张扬的时代,我们若是让才华烂在肚里,那么,不仅是智慧和资源的浪费,更不合时宜。因此,我们拥有才能,更要选准时机大显身手,博得领导器重,抢占成功先机。然而,倘若我们不把握好露锋的时机,就非但难获成功,而且还会败走麦城。
三国时的杨修,就因为不择时机,盲目露锋而丢了身家性命。曹兵进退维谷,曹操本已心烦意乱,而杨修偏在此时大肆露锋,“妙解”鸡肋,认为食之无味,弃之可惜,擅自命士兵们收拾行装准备回撤。拂逆了曹操之意,杀身之祸倏然降临。可见,露锋须择时机。
露锋与藏锋要看环境。一个人才能的显露,要有相应的平台和合适的环境才能够发挥到极致,要是“气候”与“土壤”都不适合你的才能显露和发挥,而你又露起来没完,那么你很可能就会在这儿走背运或成为孤家寡人。故此,你露锋要适当顾及其时其地人们的感受,在你表现优秀的时候,不要把周围的人们搞得灰头土脸,不要忘了自己的上司和同事们。
旧时,某地有一座砖瓦窑,窑主给工匠们规定,每人每月必须制成1万张瓦片才能领到工钱,超过1万张的工匠按数量的递增领取档次不等的赏金。窑里有个叫牟炳的工匠,每月制瓦1。2万张,总拔头筹。然而,一天,窑主又招来了一名工匠叫徐冲,他上窑场操作了两天,每天制瓦达600张,且瓦面光洁、质地坚固。收工时,他便触到了一道道恼恨的目光,当跑到伙房吃饭时,他的碗筷又被人扔在了一口猪食缸旁。这下,徐冲立刻意识到自己遭人嫉妒了。于是,他便有意放慢了制瓦的速度,制瓦的数量跟牟炳他们相近。接下来,他还接近牟炳等人,告诉他们一些诀窍。经徐冲传授技艺,牟炳制瓦的技能大有长进,每月制瓦达到了1。5万张左右,其他工匠的制瓦技能也普遍提高。这下,牟炳及其他工匠们都开始感激徐冲,请他使出所有本领为大伙儿树标杆。于是,徐冲使出浑身本领,每月制瓦都达到了1。8万张。此后,人们不仅不嫉妒他,还佩服他、尊敬他。
徐冲可算是处世高人,他将藏锋与露锋的环境拿捏得非常恰当。他在露锋的同时“转锋与人”,并与人共利同赢,因此使环境变得优越,更加适合自己露锋。从这个角度说,露锋时除了要看环境是否适合以外,更需要你积极地去营造良好的环境,进而使环境有利于你的露锋,使自己的聪明才智、技艺才能得到最大限度地显露和发挥。
4藏锋与露锋的智慧
中国书法中的竖有俩种,悬针与垂露。悬针,即收笔处迅猛有力,像悬在空中的一根针,锋芒毕露;而垂露,即收笔处圆润饱满,如将坠不坠的露珠,温婉大气。一篇好的书法作品,需要两者相互配合,方能熠熠生辉。
人生如书法。只有该露锋时露锋,该藏锋时藏锋,才能成就大气。
凤凰卫视著名主持人胡一虎就是一位将“藏与露”演绎到极致的人。出道之初,他抓住机会,勇敢地向曼德拉进行采访,由默默无闻到世人瞩目;事业巅峰之时,他果断拒绝采访“两会”的机会,把这一宝贵机会留给年轻人,赢得同行赞赏。“藏锋以包其气,露锋以纵其神”,需要自己展示才华时,胡一虎毫不犹豫,锋芒毕露,迎来世界瞩目;而当需要收敛光芒时,他也毫不忸怩,主动将机会留给他人,留一份大气胸襟。正是有了露锋的能力与藏锋的风度,胡一虎走到了人生的成功面。
厚积而薄发,藏锋不是懦弱,而是一种智慧。如果说胡一虎的藏锋为自己赢得了尊重,那么席慕容的藏锋则是在为露锋积蓄力量。20世纪80年代,席慕容的名字响遍海峡两岸,时隔多年,她又以《翩翩的时光》获20XX郭沫若诗歌奖。时光翩翩,大器无言,席慕容用十几年的沉默精心打磨自己的作品,藏锋十几载,造就露锋那一刹那的惊为天人。反观有些作家,新作虽然年年有,但又有几本能经的起时光检验?只知道露锋,却不知道没有藏锋的沉淀,只会露锋露的底气不足,换不来光彩。
同样,露锋不是炫耀。没有露锋的勇气,再多的藏锋也是枉然。就像一把宝剑,若不出鞘,则不会被人赏识。毛遂自荐就是很好的证明。试想,如果毛遂没有勇敢的向平原君推荐自己,那么在平原君和楚王谈判时,谁会挺身而出向楚王陈说利害?楚王有怎么会派兵救赵?如果赵国被秦国所灭,那么就算毛遂有再大的才能,也无处施展了。可见,一味藏锋,不知露锋,才能就很难被发现,只有适时展示,才不至于被埋没。千里马要想得到伯乐的关注,就必须展示出日行千里的能力,才能避免“骈死于槽枥之间”的命运。
藏锋时藏得大气,露锋时露得有力,善藏的同时也要善露,才能书写辉煌的人生篇章。
5亦藏亦露,锋之芒者
锋,发于心,出乎形。只露不藏乃傲者,只藏不露为愚者。应时藏露,锋芒尽出。
古时有曹操与刘备青梅煮酒,论天下英雄豪杰。在曹操将刘备心目中的英雄豪杰一一排除否定之后,气氛骤变。除了曹操之外谁还配得上英雄这一称号呢?“刘备是也”。曹操一语既出,刘备连声否定。找出各种理由后又扯开话题。幸免于一时的杀身之祸。
刘备之锋,路人皆知。只是在当时环境之下,曹操以“锋”为刺,所以不得不藏。倘若真是有锋,便不急露于一时,免了眼前患祸,刘备才有机会装备兵力,以争天下。如若刘备呈一时之快,连声响应,那杀身之祸不远矣,何来资本与之争天下?锋之芒者,是不会急于显露一时的,善藏,乃为真锋。
锋之芒者,同样不会只顾隐藏而不显露。前不久,当法籍收藏者皮埃尔宣布以拍卖的形式出售圆明园鼠首、兔首铜像时,每个华人为之愤慨,恨自己不能用满卡车的铜板砸死那些良知泯灭的钱迷!只是在这个时候,有这样一个人,准备着一场“战斗”。蔡铭超,一个从没有听说过的人,身价却高达几十亿。身为收藏家的他同样是法国佳士得公司的高级会员,得知此次拍卖后,成功上演一场“无间道”,以2。4亿元的高价只拍不买,给了佳士得公司不小的打击。同样,他也坚决地用行动表示,中国人不是好欺负的,中国人既有拳拳爱国之心又不失理性!此事震惊中法和国际拍卖市场。
没想到蔡铭超有如此爱国心及身份地位,此乃善藏之锋者。只藏不露乃愚者,他不会是愚者,因为那强烈的爱国心。所以锋一露便惊于世,锋之芒者,此之谓也!当然,他也不会是自我炒作,因为在此事件平息之后,几乎看不见他的身影,他也如他所说,退出拍卖行,为他只拍不买,也为那颗驿动的爱国心,更为那一生一次的露尽锋芒!锋之芒者不会成天在别人面前炫耀做戏,却是实实在在地留给我们光芒后的余辉,那一次就够的锋芒尽露。
不要愚蠢了自己,有锋不露;也不要高傲了自己,有锋不藏。
一张一弛,文武之道。亦藏亦露,锋之芒者。