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山高不碍白云飞作文

时间: 02-01 栏目:话题作文

1山高不碍白云飞

人生是坎坷的,没有完美的人生。我们总会遇到挫折、困难。如果人生没有缺陷,那么这是一个遗憾的人生。

常言道:“失败乃成功之母。”

失败并不可怕,可怕的是你选择放弃。爱迪生在发明电灯时,做过成千上万次试验,虽然他失败了。但是他并没有放弃,而是继续尝试着。孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”最终,爱迪生发现了钨丝,随之成功的发明出来电灯。他也因为不可计数的发明被称为了“发明大王”。面对挫折,不要放弃,在你的整个一生中只有你才永远不会遗弃你自己。要相信,不经历风雨,怎么见彩虹,不先体验痛苦,怎么会有快乐。

古人云:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”

挫折,困难,仅仅是一个障眼法,相信自己,一定有解决的方法。塞内加成说过,只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。所以,我们要相信自己,相信我们就是把青钢剑,任何挫折和困难,再强大也只是一般的铁,只要我们用力,则能做到削铁如泥。史铁生年轻的时,双腿瘫痪,后来又患了肾病并且发展到尿毒症,他自称“职业是生病,业余是写作”。面对双腿的瘫痪,他没有放弃,并且在病床上创造作品,后来他写出了《我与地坛》等作品,最终成为了许多人最敬佩的作家之一。山再高,也阻不住你这片白云。你只要向前飘,山再高,也只是一道风景罢了。面对困难,战胜困难,你是解答所以问题的答案。要知道“穷且益坚不坠青云之志”。

而当你来到了无边无际的大海时,你才知道自己在不自不觉中穿过了无数的青山,来到了海滩——你,成功了!

2山高不碍白云飞

逆境有助智者飞,折翅仍存志高人。

--题记

巍峨的高山阻挡万物,但白云却轻盈飘过;溪中的顽石阻挡了水流,但溪水仍蜿蜒前行;狂烈的风雨折断了树木,但断裂处仍长出新生的枝叶。面对生活中的坎坷磨难,风霜雷电,只有怀揣着山高不碍白云飞的信念,奋然前行,方能立于云端跳舞,舞出精彩的人生。

逆境有助智者飞,小个子邓亚平的身影,飞翔在乒坛赛场之上。邓亚萍的身高只有一米五六,选拔队员时国家队曾因她各自矮小而拒绝收她,但邓亚平深知唯有技能才能让自己飞翔。为此她刻苦训练,取长补短,力争技术上精益求精,几年的滚打摸爬,创出一套适合自己的“邓氏打法”;以完美的球技赢得赛场上喝彩;以优异的成绩,为国家争光,以娇小、柔弱的身躯,带领国家队,实现了一次又一次的辉煌。

邓亚平是一朵轻盈的白云,飞过长江大河,飘过崇山峻岭,我懂了:正视缺陷,当志存高远。

折翅仍存志高人,“要么赶紧死,要么精彩的活着。”这是无臂少年刘伟的立志箴言。当一名职业足球运动员是刘伟的梦想,但10岁那年的一次触电事故,让他失去了双臂,更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利。在阻挡他前行的高山面前,折翼的刘伟没有仰天长叹,没有悲观绝望,他一直对体育念念不忘,足球不行,那就改学游泳。12岁那年,他进入北京残疾人游泳队,两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银。实现了“在2008年的残奥会上拿一枚金牌”的诺言。“天有不测风云,人有旦夕祸福”,谁知厄运的高山又一次横在他的面前,过度的体能消耗导致免疫力下降,他患上了过敏性紫癜。如果不停止训练,会有生命危险。此时此景,刘伟在无奈之下又一次调整了人生的航道,走进了后来带给他成功的音乐世界。练琴的艰辛超乎了常人的想象。由于大脚趾比琴键宽,按下去会有连音,并且脚趾无法像手指那样张开弹琴,刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法。每天七八个小时,练得腰酸背疼,双脚抽筋,脚趾磨出了血泡。三年后《中国达人秀》的舞台上,刘伟一首《梦中的婚礼》震撼了全场,飞翔在音乐的舞台,2010年他飞翔在维也纳金色大厅。

刘伟是一片白云,他感人的故事使我懂得:即便折翼,心仍要飞翔。

山高不碍白云飞,白云的无畏的姿态让我神往;折翅仍存志高人,英雄亮剑时的豪气令我折服。

六月的蝉即将鸣奏,高考的军号已经吹响。纵然我已信心百倍,但我更要冷静以对,仍要奋然拼搏。纵使前面是一座高山,我也要化作一片白云,飞过高山,站立云端;纵然高处不胜寒,我也要占据一方舞台,在金色的阳光沐浴中,舞出绚丽的舞蹈。

3山高不碍白云飞

谁在大醉之后,盛一碗月光泼在凛冽的谎言上?

五千年的历史,被一个名字擦得发亮。如果说孔孟之道是崇山峻岭间的茂林修竹,深深地扎根于世俗礼教的厚土,那么庄子——你就是那朵天空中最轻盈潇洒的白云,山峰再陡再高,也阻挡不了你的飞翔。

妖冶的名利场被你轻易地看破,比起终南捷径中诸多欺云壑,诱青松的假隐士,一句“去也!吾将曵尾于涂中”是多么淡然自若而掷地有声。权贵的高山被你决绝的甩在身后,轻盈的身姿足以让历史汗颜。这朵白云从不为权势所迫,在污浊的世界里质本洁来还洁去,干干净净地度过了自己的一生。

你也从不为物欲所迫,正如“环堵萧然,箪瓢屡空,妟如也”的五柳先生。你将要离开人世之时,弟子都想要厚葬,你却说:“吾以天地为棺偆,日月为连璧,星辰为珠玑,吾葬岂不备耶?何以加此?”一抔净土掩风流,深知物我为一,方才敢以天地为棺偆,卸去肉体所负累的一切累赘。欲望的高山曾拦腰横断多少英雄好汉,去丝毫无碍你的翱翔。

生死的高山是你最壮丽的飞越,“齐生死”是漫长人世中潇洒栖居的秘诀。妻子去世以后,你击缶歌唱,只因她回归自然。你为这世界寻找到了意义,带着它逍遥游于超然物外的天空,我钦佩你“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的决心和洒脱,这种超然,历史上能有几人?

让我如何歌唱你?庄子,这个傲然独立的名字,如同白云从山谷中升起,迁徙于南溟,终已不顾,权势,物欲乃至生死的高山横亘在路途,都丝毫无阻你君临天下一般的翱翔,无阻你追寻存在的真谛的脚步。我愿如你逍遥游于天下,用灵魂指引前路,山高不碍白云飞,直至思想天空的最高处。彼时回首来时霜路荆棘,也不过是会心一笑,原来高山只是脚下土丘,心灵的翅膀方为真理的底蕴,祝我们一飞冲天。

4山高不碍白云飞

富裕就一定幸福吗?贫穷就没有幸福吗?天空空无一物,却能容纳万象奔腾流动,却白云苍狗,朝晖夕阴,美妙无比;山谷凹陷低洼,处群山之下,却风行无阻,天籁无穷。它们用空空荡荡的“无”生成了美妙多姿的“有”。

寡财而多幸福,你信吗?反正我信了。

真正由心而发的幸福,莫询问,莫思考,没有为什么。体验、咀嚼、品味,温度、湿度、态度,尽在一笑一颦中。此景此境,动静有情。放下则心至,云散则境现。

不幸的说辞可以找出很多很多,而幸福是不需要理由的。幸福不需要PK、“海选”,幸福可以穿透万水千山重重障碍、穿越贫穷与富裕的九重天,在不经意间翩翩降临。

子曰:“仁乎远哉?吾欲仁,斯仁至矣!”幸福来的时候,就是这种感觉。从不敲门,也不发短信提醒,没有征兆,从心灵深处突然冒出土。如果你的心灵是无际的沃土,幸福甚至会酿成漫山遍野的花海。每一个花开时节,都有幸福的花儿相招共沐春风;每一个苍茫时分,都有淡定的夕阳温馨相携同步黄昏。

有与无,贫与幸福,富与快乐,从来没有直接的血缘关系,甚至连作竿子打不着的亲戚都算不上。福祸相生在于心念的转动。一位著名作家在宁夏的西海固,在贵州的偏远山区,在四川的小凉山深处轻轻而随意地转动了一下心灵,幸福快乐之境便油然而生,他说这里很穷,但“只要吃饱了”,就很快乐,且快乐得千姿百态。没有让人财富的累赘,也就不需要时时关心股市房价,宛如世外桃源。

原来在都市繁华之外,在财富圈之外,幸福和快乐的美景真的别有洞天。有人腰缠万贯却满怀悉苦,有人有饱暖就有快乐,幸福俯拾皆是。

把眼光投向自然、投向生活、投向自我心灵吧。那里有真、有善、有美,塑造美好不需要策划营销,自己就是自己的CEO、生产者和消费者,内容天天推陈出新,心灵的微博时时刷新,即使百无聊赖的时候,发呆也是一种甜蜜,不伤人也不自残,无怨气也无怨言,没有愤青也没有点评,没有掌声也没有海选。

在生命的自然状态,人性美好呈现出原生态,各安其位,各享其乐,肚子饱,天气好,自己好,亲人好,还有什么值得挂心的呢?没有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”品种变异,没有载驴入黔的庸人自扰,没有画蛇添足的生事卖弄,没有蜩、学鸠与鲲鹏的互相攀比,没有朝菌大椿生命长短的较量。

流水淌竹林,竹梢拂蓝天,林密不妨流水过,山高难挡白云飞。平淡携手幸福才是生命最美好的常态。

人生,勇敢顽强地逆风走下去,固然可以看前面不同的风景,展示出人性的进取勇敢;适时停下来,也可以细品当下的温宛情怀。无论贫穷与富裕,活在当下,才最真实和幸福。

5山高不碍白云飞

我认识一位老先生,胖胖的身材,红红的鼻头,安分豁达,随分从时,凭平生所学在我们这个小城里免费办起国学班,开班授课,一文不取。但是有一次,本省广播电台想请他做节目,他却毫不犹豫地拒绝:“我讲课只是为能传承文脉,不是为给自己脸上贴金。所以,恕我不能从命也。”后面这句是用京剧念白说出来的,逗人乐的同时,听出真正的清高来。人前通透,人后坚执,这样的人才是和光同尘的高贵君子。

山高不碍白云飞这样的人对世界充满理解和悲悯,愿意俯首走进别人的内心,于是人们称他为圣。其实何曾是圣呢?不过是跨越万水千山的行者,终于找到了自己;找到了自己的人,不惮于在思想的路上行走,在各色人等中间跋涉,在古典与现代之间切换,在花与草、麦与稻之间流连,于是,人们又称他是智者。其实何曾是智者呢?不过是踏倒藩篱,立足大地的参孙。世界太宽广,人生太狭窄,筚路蓝缕,要做的,不过是让自己活得更开放些。

一个刚毕业的大学生向我抱怨周遭的人群。他听莫扎特,大家听周杰伦;他读莎士比亚,大家读郭敬明:“我不嫌他们浅薄就算了,为什么他们要嫌我清高?”

原来是,现实强悍,逼人就范,大部分人活到后来,好像心里的话,一生都没有一刻能够说出来,而漫漫余生中有关生活的鸡毛蒜皮,说与不说又无关紧要。内心孤独无依,却要凭着自我牺牲般的意志来自毁,变得和大家一样,成为面目模糊的一群。

其实,我们对“清高”多有误解,于是直接导致了生活方式的狭隘,也使生命越活越狭窄。一生固守一种单一的生活模式,就像圈起一堵墙,视线所及,不过是自家后院那一点假山池沼,看不见外面世界的松涛拍岸。所谓“白天不懂夜的黑”,非不能也,实不为也。

十二世纪,廓庵禅师著了一本名为《十牛图》的书,形象地展现了由修行以致顿悟的体悟过程:

第一步,寻求业已失散的心牛,也就是真实的自己;第二步,发现了心牛的足迹。不过在这一阶段还无法弄清牛是白还是黑;第三步,终于看到了真正的牛。风和日丽,杨柳青青;岸边有一头高大的牛,牛角高耸;第四步,紧紧把住缰绳,牵着它的鼻子,把它拉到身边;第五步,把好鞭索,加以管束,不让牛在尘世纷迷之中再次跑掉;第六步,干戈已罢,短笛横吹,自有牛儿载着你回家;第七步,骑牛回家后,牛已不现,主人高枕而卧,室外日已三竿,人的本来面目尽现;第八步,鞭、索、人、牛,一切都不挂在心上,你就是那无边无际的宇宙,你获得的是大自由;第九步,水绿山青,超然物外,居无为中而有为,做真正的主人翁;第十步,也是最重要的一步,入廛垂手,和光同尘,即进入市街上的酒屋鱼肆中,谦逊地为众生说法。这才是真正的作为,禅的绝对意义也就在于此。

所以,真正的清高不是离尘出世,天外飞仙,而是对生命信条的执著与坚持;和光同尘也并非在浊世中软弱妥协和隐藏自己,而是要和大家于尘土中一起向着光明去。竹密无妨流水过,山高不碍白云飞,人生长途,如帛如布,用“和光同尘”打底,才能绣出真正的“清高”来。

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