人各有志800作文
1人各有志
大千世界，芸芸众生，每个人比比皆因先天或后天或其它因素的影响，形成了不同的人生观、世界观乃到不同的志向，所以我说人各有志。
且不说古往今来有多少名人志因自己的志向独树一帜，并为之奋斗进而名垂千古，就说我们身边就有许多这样的人。有的同学的志向是当售货员，有的同学的志向是当司机，有的同学想成为富商……这都是正常而且是合理的，我们不应因为某些人的志向不高就贬低、嘲讽他们，要知道袁隆平也只是位平民，却成为研究员，却成为劳动模范……只要是对人类，对社会，对国家有利的人各有志，我们就要赞同，就要提倡，甚至向他们学习。
当然人各有志也有其相反的一面，一些人并没有把“志”的含意理解好，以为只要自己想干什么那就立志去干，就是对的。比如：有些人立志学业有有之后去国外创出一片天地。为什么你自己的祖国养育了你，栽培了你，你不报效祖国投身到建设祖国的队伍中去，反而要把一身力量使到和自己不相干的国家去？到头来还不是二等公民的待遇？所以，人各有志，也要有好“志”。
对待人各有志，我们在现实中一方面要鼓励好“志“，一方面也要帮助恶“志”变为好“志”。此所谓好“志”是指对整个国家、人类、社会有益的“志”，不论大小，此所谓恶“志”是指有违上述条件的。我们不要在看到“志”的时侯，随口一句“人各志嘛”！人各有志，有什么志，难道他要杀人放火也是人各有志吗？所以当我们再遇到类似情况，不要放任自流，拿出我们的耐心和勇气，把这些恶“志”根除，或使它们向好的方面转换。让人各有志成为人人都有积极的、向上的志向，这才是我们所追求的！
总而言之，人各有志是有前提的，相信在坚持这个前提下提人各有志不论对个人，还是对国家、对社会都是有百利而无一害的。也正因为有了人各有志，才有了我们这个丰富多彩的世界！
2人各有志何必强求
黄老师：
您好！
有件事，一直没跟您说。
您还记得吗？有一天，您乐呵呵地要我们大家写入团申请书，说名额有限，机会难得。可是，一个星期过去了，全班只有一位同学交了入团申请书。眼看时间一天一天过去，还是没多少同学写申请书。您苦口婆心地跟我们指出入团的作用，又语重心长地强调，如果不入团，就不能入党；不入党，咋能做官呀！
好一个“咋能做官”！我无意仕途，只在乎我的兴趣，只在乎我们国家灿烂的文化、悠久的历史：吾爱《三国》，迷《水浒》，并非我喜爱战争、冷酷无情，而是喜爱“历史”所蕴涵的意义。
纵观古今，多少人物给我们留下了诸多启示！
每个人都应该有抱负，有追求。没错。且看：
越王勾践，为复国，忍辱负重，卧薪尝胆，三千越甲竟吞吴。告诉我们：事在人为，只要心中有志，坚毅追求，终能到达山的那边！
汉高祖刘邦起自泗上亭长，提三尺剑，斩蛇起义，纵横四海，三载亡秦，五年灭楚，遂得天下，立万世之基业。也告诉我们，“王候将相宁有种乎”？出身卑微，切莫责怪父母，只要胸中有志，勇于追求，理想总会实现！
东汉末年，黄巾起义，群雄并起，逐鹿中原；尘埃落定，三足鼎立：北魏曹操、东吴孙权、西蜀刘备。他们皆为统一中国而战，虽未果，且“天下大势，合久必分，分久必合”乃自然规律，然他们的智谋勇武、为理想而战的精神永为后世之楷模！
反之，一个人一心想着荣华富贵、光宗耀祖，那么即使死命追求，也必为世人所唾弃。
郓城小吏宋江，义气当先，扶困济贫，朋友遍天下；偶然的变故，逼上梁山，落草为寇，成为梁山首领。但他一心寻思重登仕途，打着“上报国家，下安黎民”的招牌；一经朝廷招安，便南征北战，为“剿灭草寇”而不懈奋斗。只可怜梁山好汉一百单八将，战死的、毒死的多如牛毛，安享天伦者有几何？宋江为一己私欲，搭上了多少弟兄的性命！这样的追求，值吗？
可老师您并不明白我的心，我从无做官之念，所以入党入团好象也无所谓。我只想做点自己喜欢的事，我只想像陶渊明那样远离官场，去潜心研究祖国的历史文化。如果能从浩瀚历史的字里行间悟到一点道理，为社会、为人生提供一定的借鉴，那么就是为之终老一生，吾愿足矣！
中国有句古话，“人各有志，何必强求”，正是我此时心境的真实写照！
青春有梦，勇敢去追，梦想总会实现；至于老师美意，学生心领，然实无荣登仕途之念，故告之，望恩准。
祝您
青春永驻，快乐长伴！
您的学生：Bank
20XX年12月11日
3人各有志， 为志倾情
读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册？有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。
曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情；有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢？就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。
而孔子呢？恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么？其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。
看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀；自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。
既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。