锤子剪刀布作文800字
1平衡方能生存
《狮子王》里有这样一句台词：“世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。”是的，平衡时相互制约后而达到的最美妙和最和谐的状态。平衡，方能自制，方能生存。
犹如石头剪刀布的游戏里：石头可能砸掉剪刀，剪刀能剪去布，而布又能包围住石头。这里也存在着一种微妙的平衡，三方制约，终使三者平衡共存，不至于因失去布而使石头“锤”毁万物，而成为失去石头让剪刀“剪”遍天下。
由此可见，平衡让力量变得相对，让万物和谐共生。世界万物运行的准则即是平衡，万物相生相克，相克而相生，形成一条平衡之链。
然而，在现代社会里，平衡的链子多被破坏，从而导致了力量的失衡，也将世界拉入了毁灭性的的深渊里。自然与人的平衡被打破，于是诞生了无数的“达尔文主义者”，万物皆役于人，生态被不断蚕食，而失衡的后果便是生态的报复——污染、气候异常等。弱平衡不复，那生命有何以存在？同样，人类社会的平衡也严重失调，金钱的力量，成功的力量已经占据了社会的主流席位，而生活本应有的多姿、喜悦早已被死死地踩在脚下。于是，社会开始有看不见光明、只剩下黑暗的欲壑。
唯有平衡，方能存在，方能生存。一味追求一种主导者的姿态如逆风执炬，必有烧手之患。平衡想太极的图腾，将生命达到一种完美的融合与制衡，而失衡像是一把锋利疯狂之剑，伤人亦伤己。
因此，平衡需要我们掌握一个“度”。就像泰戈尔诗句里所说：“琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能胜任的音节。因此琴弦断了。”尼采不能平衡好自己的内心，在梦想与现实之中无法度量好人生，失去了平衡，终使尼采脑中的那根弦断了，发疯了。而朋霍费尔恰是那个权度之刃，在监禁的生活中，他将自己的内心调整到一个平和的节点上，让心情获得平衡，所以他犹能看到“院子里的小橘桔”。
面对平衡开始被打破的世界，简单的游戏或许启示我们不简单的智慧。每个人都不是孤岛，每个人都是世界链条上不可或缺的一环。认识到这一点，我们才能时时参照他人，校正自己，影响社会，使自然和生活重新回归一种美妙和谐的平衡。
2以和代战
《圣经》里，上帝召洪水淹没了广袤土地上已无敌且贪妄作恶的人类。人的追求里，完满为妄念，无敌更惹人发笑。“剪刀石头布”的圈子里，一物降一物，几十几亿年的世界，还未跳出这一规律。
月满则亏，水满则溢。独孤求败则败给孤独。木心感叹：“我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成。”何谓完成？何谓圆满？世人皆以赢这赢那为标准，却不曾开阳看看这宇宙万物可是那一芥子的生命可赢得完的？锤子剪刀布无最强大者，皆受制于人，这便是这世间奇妙的所在。权力再大，也难以逃过朝夕间被倾覆的规律。
村上春树在书中感慨：“认识时间令我徒叹奈何的事情堕入牛马，使尽吃奶的戾气也无法战胜的对手亦不计其数。”环环相扣的世界注定环环相制。再权威的诺贝尔奖得主也无人敢说无人可超越。意气风发之周瑜，横槊赋诗之孟德，羽扇纶巾之卧龙，一世英雄，指点江山，握兵遣将，好不得意。却要被《赤壁赋》中苏子之客问焉。“而今安在哉？”皆由盛转衰，含恨去也。生命中曾经拥有的一切灿烂，终究都要用寂寞来偿还。马尔克斯《百年孤独》里的这句话惊醒世人千万不要沉溺灿烂无法自拔，命运的洪流会带来敌人的舰队。
“你必须明白，有些事不是用来战胜而是用来相处的。”李安一席话用来奉劝好战的人们，既然不可能实现真正的无敌，正如布无法抵御剪刀的锋利，石头无法挣脱布的束缚，剪刀无法抗拒石头的撞击，不如心平气和地学会相处，事实存着战胜征服的心思，钟会自取灭亡，德日的纳粹主义，美国的霸权主义都将其拉入了深渊。
这并不是为人们寻找安于现状的借口，你仍然要尽力成为最韧的布，最尖的刀，最硬的石。但一方面，切勿自骄自傲，你无非是芸芸众生中个的河伯或井蛙，目空一切只会为你引来博望坡之火。另一方面，无需将自己困于领先的牢笼里，妄图称霸，这只会带来无休止的斗争，想不断往沙漠深处中行进的人，永无尽头，心力憔悴。无需介怀于自己的技不如人，也别妄图第一而使自己永远火雨焦虑中。人人都有睁不开的枷锁，打不胜的仗，但若以和代战，则枷锁无重，仗无胜负，何不是另一种解放？
3锤子剪刀布
锤子、剪刀、布三者一物克一物，按时没有什么事物是至强，也不存在至弱，世间必可以找到他的天敌和手下败将。在卓越与低微的区间里，万物之灵长被孕育，在宇宙洪荒中寻找到自己的本真，它原来并非万能，亦并非无能，上有所制，下有所降，才是生命稳定的平衡。
叔本华张扬地宣称：“如果不是我配不上这个时代，就是这个时代配不上我！”同时一生在为后半句作辩护。事实是他与巨人的冠冕无缘。罗素坦言：“如果我们根据叔本华的生活来判断，可推知他的论调也不是真诚的。”怒火、乖僻和言行不一是撕碎叔本华这张自负而睿智的布的剪刀，而疯病的重锤则阻止高喊“上帝死了”“我就是太阳”的尼采进一步自我神化。人——会思考的苇草，砸碎了愚弄人的神像，编纂出传递真理的书本，然后不可避免地走近自负与狂傲，而将之命名为“超脱”，而现实是世无至伟，天外有天，击溃他的将是他自身的缺陷，或是另一位不屑出手的巨人。没有最强悍的境界，人顶多是无穷递增数列中的某一项，在顶端之下高呼，不如更上一层楼。
与此同时呢，难道大地上不缺少与此相反的苇草？自怨自艾的“低到尘埃里的人”？《骆驼祥子》的结尾，祥子双目浑浊，懒散无力，成为堕落的行尸走肉；诗人海子最终决定告别世界，将头颅卧进冰冷的铁轨中；《红楼梦》中贾府二小姐迎春屈为为人践踏的“木头”，从未想过换回自己的尊严与地位……他们其实从来不是绝对的弃儿，而是不愿或不敢，去战胜一个更弱的对手：内心的懦弱。生存的筛子将运用自己实力的被制约者保留在斗争中，将把自己视为“至弱”的弃子淘汰入死亡的洪流，这不是残忍，而是原则。
每个人都是剪刀、石头、布中的任何一个，都是社会机器中有所覆压，同时自己也被覆压的钢铁齿轮。生命稳定的平衡，不过是人如气球，过于膨胀便走向爆炸，过度萎缩便失去自我意义。卓越与低微之间的人，愿意避免自我的放大与缩小，挣脱倨傲自负与卑微胆怯，站在属于自己的位置。在卓越与低微之间，不卑不亢，就是生命最稳定的平衡。