以控制为题的作文
作家卡波蒂说，“控制力”是“始终在风格上和情感上掌控你的材料”；对句子节奏、分段、标点的控制，关系到整个故事。
的确，一位作家，如果不能很好地控制语言，是写不出优秀的作品的。作家如此，每一个人也都应该具有控制自己性格、感情的能力，这关系到人的一生事业，关系到人的梦想能否实现。
然而，在现实生活中，对自己的性格、感情，我们常常失控。或者因浮躁焦急而乱发脾气，或者因悲观失望而抑郁寡欢，或者毫无原则地奉承吹捧，或者尖酸刻薄地讽刺挖苦……这时的我们，其实已经忘记了自己来自哪里，要到哪儿去，忘记了自己究竟是谁。
我们必须学会控制自己。我们要时刻冷静，时常反思自己；不狂傲，要谦虚；尊重别人，善解人意；该激动时不能憋着气不吭声，不该激动时切忌张牙舞爪。控制自己，就要做一个有修养的人，要多学习，运用知识，才会有不寻常的表现。学会控制自己，要在合适的时间说合适的话，在合适的时间做合适的事；既要合适地充分展现自己，又要能听一听、看一看别人的所说所为。
不仅要能够自己控制自己，有时也要乐于让别人控制自己；学会被别人控制才能更好地控制别人。不仅要具有对周围事物及其发展趋向的准确判断能力，还要善于演讲、宣传、鼓动，具有控制场面，控制发展趋向的能力。
刘邦能屈能伸，能进能退；张衡为官一生，不图利禄，只致力于天文历法研究；陶渊明生活贫困，仍然不为五斗米折腰，向着田园归去；谭嗣同面对死亡不畏惧、不逃避……简言之，伟人、名人，大都是能够控制自己的人；他们的所作所为，总是和他们的心怀、情感一致。他们的一生犹如一部名着，每次阅读，总能给我们启示。
人的一生，实质上是在完成一部关于自己的“作品”。与人交往，犹如写一个个句子；做一件事，犹如分段；中间停下思考，犹如给句子加标点……
只有控制好自己的性格、感情，才能够真正地“写好”自己。
纵观历史，横览世界。每一位成功的人在做事之前都会在心中设一个度。这个度从一个层面上可以理解为自控，从另一个层面上可以理解为自制，自控与自制恰到好处的融合，才使得他们在成功的路上有了明确的方向，方才可以成功。
自控，是个人对自我行为的控制；自制，是个人对自我心理的控制。
冰心在《成功的花》中写道：成功的花，人们只惊羡于她现实的明艳，然而当初她的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
花为何成功？文中所道“浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，也就是说她经历了磨难，不畏艰苦，方才有了成功。正如人们所说的那句“不经历风雨，怎能见彩虹？”。而如若那朵花在经历风雨之时放弃了自己的理想，那结果又如何？答案是肯定的。
所以，要想成为一朵成功的花，光自控是不够的，自制也是必不可缺的。而将自控与自制相结合形成一种控制力，才能为自己的成功打下坚实的基础。
这不由得让人想起《西游记》师徒四人经历九九八十一难到达西天，取得真经，普渡众生。这九九八十一难中师徒四人久经离合，历经艰辛。如若悟空仍是花果山的美猴王，头上没有紧箍咒，也没有唐僧的念叨，他如何成佛。想来观音的做法是为人称赞的。首先必须使这只顽劣的猴儿专下心来才可取经，所以用了那法子用来限制悟空的身，进而感化他的心。所以，自控与自制还是需要借助外力的，而外力渐进式的转化终究会使内力发生潜移默化的影响的。
古语有云：行百里者半九十。亦有书曰：为山九仞，功亏一篑。这两句话形象道出了收尾的重要性，好比我们常说的好文章要有凤头、猪肚、豹尾，光有前两者定是不行的，一个豹尾，将会为文章增上万千光彩。所以，结局同样重要。
照此看来，卡波蒂之所以是著名作家，而非泛泛之辈，就在于他将人生中的自控与自制揉合成自我理解中的控制力，而且将其运用在写作当中，他在作文中把握住了节奏，合理分段，所以才能将近乎完美的作品呈现出来，并且他能够发现几位名学巨匠的优点，并集中发现他们优点的交集——对作品较强的控制，这一点，是值得我们后人深入学习的。
自控就像大自然中的山，自制就像大自然中的水，山水相衬，相得益彰。而大自然，就像控制山水间距的大师，山水近了，太狭隘，山水远了，也就赏不出这其间的韵味了。
控制，这是一个含义丰富无比的词，它即行之于心，也彰之于行，它带来稳定和安静，平和人心与世情。如今的人们之所以如此渴望控制，自有其必然原因之所在。
我们生活在一个日新月异的世界，高科技飞速发展，新思潮不断涌现，生活每一分每一秒都在发生着翻天覆地的变化；我们同时也生活在一个光怪陆离的世界，社会的发展催生潦乱的世间百态：传统道德在垮塌，人性在物化与异化，心灵在纷繁的世上无所寄托，于是，对某种相对稳定状态的渴望便自然产生。因变化而混乱，因混乱而渴求安宁，因为渴求安宁所以想要控制，国民的心态，不外如此。
一个内心渴求安宁的人，便会去试图控制，控制自己的心情，让它保持平和；控制自己的行为，让它保持风范；控制自己的品格，使它保持纯正；控制自己的意志。使它保持坚强。只有学会控制的人，才能亲切而自然地对待他人；才能自如的面对生活中遇到的一切艰难险阻；才能真正的寻得内心的安定与宁静。
然而控制一词的含义绝不仅限于此，小到个体的前程，大到一个国家，一个民族的命运都与它息息相关。譬如我中国，欲立足于世界强国之林，实现中华民族的伟大复兴，就更要懂得控制。一方面要控制经济与社会的协调发展，以健康和可持续的方式增强自身实力，另一方面，要精确的掌握我们所面对的国际局势及应对的方法。打个比方，在诸如钓鱼岛问题这样的与他国的领土争端中，就需要控制，若是像一些盲目爱国的人那样，凭着一腔热血，采取不合事宜、缺乏理智的手段，反而会导致问题的复杂化，不加控制的爱国最终只会损害我国的利益，而我们最应该做的，是将注意力放在如何调控经济、社会、文化、科技的全面发展上，做好自己的事情。我想，等到中国真正强大起来的那一天，许多问题自然迎刃而解。
身处虚浮和不安定的社会，我们都希冀能够在有所控制的状态下生活，但时代的脚步不会减慢哪怕一秒，历史的车轮也无法停止哪怕一瞬，如何在这个只会发展的越来越快、越来越乱、越来越怪的大千世界中实现合理的控制，将是一个不能全解但必须去解的命题。
就是一天前，我妈妈从她同事那里带回了一只猎兔犬，叫做奇奇。
这只猎兔犬嗅觉异常灵敏，尤其是对肉食。今天晚上，老爸烧了红烧羊肉，刚一放上餐桌，奇奇便健步如飞地走来，一下子便用后腿支撑着，将头放在了餐桌上，眼神贪婪地盯着那碗美食，拼命地蹭着头，试图用长长的舌头获取碗里的肉，潮湿的鼻子毫无止境嗅着香气。不过，那诱人的肉它总归够不到，这令它十分焦急，退回来直绕圈。
我和爸爸开始吃饭。看奇奇那么企盼获得那些羊肉，我便用手拿了一些，扔进它的食盆里。它一下子便将它吃完了，或许是更真切地了解到羊肉的鲜美了吧，它更加贪婪地用鼻子捕捉空气中的香味，甚至把前腿支在我的大腿上，拼命地试图够到装吃剩羊骨头的碗。
“它已经吃羊肉上瘾了！看来不能再给它吃了，不然，它肯定吃不下狗粮了！”我对老爸说着，把装羊骨头的碗朝里推了推。奇奇见我不给它羊肉吃，（或许是扒着我的腿够不到羊肉）又去扒老爸的腿了，不过结局也是一样。
奇奇退了回去，在桌子椅子下焦急地走来走去，爪子触到地面不断地发出“嗒，嗒”的声音，并不时委屈地盯着我们看。终于，它实在是太委屈了，控制不住自己，便从喉咙深处发出一声声呜咽，毕竟我们俩在那儿大吃大喝，却欺负它身子短够不着肉。见我们无动于衷，它便“汪，汪”大叫，也许真的太委屈了，也许是为了发出噪音污染吵得我们不得不给它肉以平息它的恼怒。
怎么办呢，我们只得丢给它一截骨头，让它咀嚼以消磨它的时间，同时让它满足品尝羊肉汤鲜美的汤汁。它无法控制自己想尽一切办法获得美食的欲望，只能让我们满足它。无法控制自己也算是一种悲哀吧。