写嵇康的中考作文
烟云散净，我独步于漫漫苍林中，忽思及前不见古人，后不见来者，顿感亘古之寂寞，是酒不能消的万古愁。
一百多年前，一位同志坐在自己时代的某个台阶上，叹息，伤感。念天地之悠悠，唯怆然而涕下，那是嵇康，独自避开纷纷尘世而与天地为友的万古豪杰。
生不逢时，国人莫我知；望尽天涯路，谁晓寸肠蚀。他定会思考：秦为何兴暴而亡速？秦建成时，又废周之分封而行郡县。周系宗亲，秦系中央。汉灭秦后而行郡国，以固王室。周之制以一脉而统天下，长治久安，秦对同姓的寡亲和对天下人的刻薄搅成一团，这便成了不道德的制度。汉后天下三分，明争暗夺，尔虞我乍，政治昏暗。晋又以谋权继承天下大统。孰对孰错，这似乎是一个永远想不清的时代问题。偌他生活的一个需要英雄的时代，若随秦始皇虎踞六国，随刘邦统一天下，若随汉武帝……可偏生在这样一个时代，政治黑暗，阶级分明，带着失望，他一路哭向天涯，以天地为友。
“放荡不羁，风流倜傥”成为了人们心中用来形容他的最好的词，可是，在这背后是一颗无论如何也不能“无为”的心，那种怨恨，经不起打击。怎可摧眉折腰为权贵，使人不得开心颜。他在那个时代里作了一个没有席位的发言。
他可算得千年花香圣洁了，生当作人杰，死亦为鬼雄，一开就是一千多年，跨越千年而美丽，守自己抱负也是一生，一生。
抬头。，已不见云影，半亩方塘一鉴开，沐浴新的太阳，我想到了升华与超越。
孟子曾曰：“一个人假如在一乡范围内是杰出的，那么他就必在一乡中寻找同样杰出人为友；假如他在一国或天下是杰出，那他必然在一国、天下间寻找志同道合的人，若寻遍天下也找不到，那就只能找古人为友。或许嵇康也会于屈原为友，可惜他们隔百年时光，各自孤独，他们的泪流在一起，那时亘古之愁，是酒不能淡的万古寂寞。
徘徊之余，更感一种永恒，跨越千年至万年的光亮，坦坦荡荡，千年圣洁，我想成为他。
首先，对于嵇康和李密的性格，两者就是截然不同的。从嵇康写的《与山巨源绝交书》中可以突显出他的刚毅、不畏权势所迫的性格。虽说山巨源想让他当官令他非常恼怒，但山巨源是出于好意，他的这种态度就显得有点偏激了，但是者正是完全符合他的性格的。可以说，他的反应是在意料之中的。但是厘米的性格就是会为了权势低头的。他《陈情表》前两段表现出来的坚毅完全被后两段的卑微所代替。他最后“臣不胜犬马怖惧之情”完全体现出他的怯懦，这是与他的性格所不符的，从这一方面来说体现了他的表里不一，这是我所不喜的。
有些人说李密的那汇总卑微是迫不得已的，都是为了祖母，但我认为这只是借口！作为一个忠臣，理应不效二主的，但这就为他创造了条件。如果他真想当忠臣的话，那么他就该直接和皇帝说清楚。如果皇帝当应了他的请求，那么他该庆幸一方面是满足了自己的心愿，圆了那个忠臣梦，另一方面说明这个皇帝是个明君，了解作为旧朝臣子的心。如果皇帝没有答应他的请求，那么他仍该庆幸，不用为了这个昏君虚度下半辈子。对于祖母来说，她应该是非常疼爱李密的，如果她知道他是为了她而被迫去当官，那么她也该会是不愿意的。而如果祖母当时就死了，李密该怎么办呢？我们都是不知道的。我想度对李密来说，他也不一定考虑过这个问题。但从《陈情表》中可以隐约体现出，即使没有祖母，他也是会去当官的。因为他只是在拖延时间，而非实质上的拒绝！者亦是我所不喜的。
但是对于嵇康就完全不同了。他是完全按照这自己的心在办事，这点对我现在的我们和当时同朝的其他人来说都是值得敬佩的。虽然有点骄傲，但这是真真实实的他，不容许一丝虚假。有人说嵇康是自私的，他不顾家小儿老小的安危，兀自替他们做了生命的抉择，但从另一方面来说是与李密的对比所在。如果说嵇康也是这样“为了家人”而委曲求全，去当官的话：如果每个人都向他这样的话，那何为忠？何来忠？
有人说嫁给嵇康会当寡妇，者又有何谓？如果李密死得比他妻子早，那他的妻子不也是寡妇了？一个当人家妻子的人，应当是了解他、以他的乐为乐、以他的忧为忧的。如果这样，那多活一天与少活一天，又有何分别呢？
当初竹林七贤成立的原因就是他们七个有着共同的意愿，不愿在朝为官。但除了嵇康，他们都受不了诱惑，改变了自己的初衷。只有嵇康守着他的诺言永不当官，这亦是他引人佩服的原因之一啊，这是值得赞扬的！
为自己而活，为自己的心而活，虽然这是人人都想做到的，但又有多少人能够真正做到呢？我想，嫁给嵇康是幸福的！生命不在于长短，而在于质量！
当谈起要嫁给谁时，大家都会想到的人是稳重的，有安全感的。就李密与嵇康而言，两人都身处险境，但李密之后的陈情表却给他留了一条活路，在这方面，或许李密符合上述标准，而我亦然选择了嵇康。
从《陈情表》中我们看出了李密的“睿智”，他借晋朝以孝治天下的法则大谈自己为孝的重任，对晋武帝可以说是晓之以情，动之以理。即使是常人也会为之悲伤，更何况一国之君呢？俗话说：“水能载舟，亦能覆舟。”晋武帝明白这个道理所以尽管是十分地不愿意，但他还是满足了李密的“微志”。
但是嵇康在写个给山巨源的巨绝交书中断然提出了自己的立场，尽管这种话在当时是可以说是触犯天子威严的，或许这些话说的过于批判，大丈夫能屈能伸，即使赔上性命来换取“忠臣”也是值得的。他没有软弱；而李密则是用“犬马”来形容自己，这是忠臣该有的志节吗？
“臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年”。这句话充分体现了李密的孝，他借“孝”来推辞，固然在当时的情况下唯有“孝”才能助李密摆脱困境，但他以“孝”当作借口，这比玷污孝又能好多少？“孝”不需要用言语传递，既然逵已举密孝廉，又何必大费周章来讲自己如何尽孝？况且日后李密入朝为官又如何见证他的忠。
嵇康追求个人志愿，即使隐居山林他也不同流合污。此谓“出淤泥而不染”。嵇康生当做人杰，死亦为鬼雄，天地可泣也！
自古，忠是历代廉臣的一贯作风，那如果嵇康格格不入社会，如何以“识时务者为俊杰”来评价李密？“忠”乃时务也！
嵇康不为世俗所蒙蔽双眼，利益，官名，权利的引诱下，他回绝了。因为“忠”，他选择了归隐；因为“忠”，我选择嵇康。
前言：请让我以女性的身份来写。附：我是一个男生。
嵇康，一个潇洒自如，不拘小节，视名利如粪土的好男人；一个死的重于泰山得创作家；一个让我倾心的好丈夫。
你放弃仕途，宁愿在林中过着闲云野鹤般的生活。男耕女织，日出而作，日落而息。
早晨，我为你穿衣，打点一切，而你在梳妆台前给我画眉，好好享受我们的二人世界。黄昏时，我依偎在你的胸怀，与你相伴，享受着日落前的幸福与恩爱。夜晚，泡上一杯幽香的淡茶，点上幽香，听着你弹那动听的《广陵散》。夜深人静之时，月光皎洁，从窗边悄悄地溜了进来，似乎在偷听我们的窃窃私语。
此种生活是你所追求的。对那残忍邪恶的司马昭的招用的置之不理，是你的气节；对孔子的鄙视，是你的勇气。无论是与你在野林生活，还是与你在牢房中受煎熬，我心甘情愿。人的一生，风风光光的一次就够了，一次的美好的回忆就能满足我，不虚此生。
你那坚贞不屈的精神，永远坚守着自己的气节，如贾宝玉一般，痛恶仕途，坚守着自己的目标与志向，你是我的英雄。
一份坚守，一份真诚，构成了名垂千古的你。你的形象在我的心中是永远存在的！
李密与嵇康，同为满腹经纶，饱读诗书之人，都留名青史。但秉着“鱼和熊掌不可兼得”的态度，我选择了嵇康。
并不是说李密不够好。相反，他是一个忠心耿耿，至善至孝之人。他的精神便是传承了中国古老的传统：以孝为先。他可以为了赡养祖母放弃荣华富贵，婉言再三谢绝皇帝的邀请，以一篇感人至深的《陈情表》搏得皇帝的信任与同情，最终侍奉祖母终老。这种博爱便是古中国的代表。也可以说，他是世中表率吧。
即便如此，以不羁的眼光看来，他那卑微的姿态，似乎就是为了朝廷而活，为皇帝而活，不为自己活着。我不喜欢为别人而活着的人，否则生有何意?但嵇康不是。他很完全地为自己的愿望而活着，傲立于尘世喧嚣之外。他不要做官的富贵虚荣，只爱清贫的生活；他不愿受官场的污浊羁绊，只想一心逍遥自在过自己无拘束的生活。他为了自己的心活着。虽然他没有机会表达自己的一份孝心，但他却是个心胸宽广，重情重义之人。面对背叛“竹林七贤”独自做官的山巨源，他毫不犹豫挥笔洒下断交书，一掷而去头也不回。向来他心中也是抑郁难明的。他又为好友吕安申诉辩解，虽然最终失败，付出了生命的代价，但他临死前的镇定，安然，以及一曲恸人泪下的绝响《广陵散》，都表现了他的不悔，豪迈与对朋友的情义之深。如此重情重义之人，怕也再寻不出第二个来。
鱼和熊掌，李密与嵇康。二者各有各的优点。但我独爱熊掌的来之不易，独爱嵇康的自在悠闲与情义无价。我选择了熊掌。我选择了嵇康。