关于人品的作文
十年前。付贾还只是山沟里的高中生，黑幽幽的皮肤，高大的个头，让村里的每一个人都觉得他老实敦厚。村里的小痞子们经常欺辱他，而他也从不放在心上，只当那些小痞子们开玩笑罢了。王大爷看了心疼，对付贾说：“娃儿，为啥不反抗呢？唉马善被人骑，人善被人欺啊……付贾只是笑笑点点头，然后岔开话题，像往常一样对王大爷说：“爷，家里的水我在帮您挑两桶吧。没等王大爷开口，付贾便直径走到王大爷家中，“叮叮当当”的忙碌起来……
村里丢东西是常事，但东西被找回来更是常事。听说邻居家的一只花猫走失了，付贾便二话不说，自己一个人挨家挨户的问询。当时正是寒冬，付贾见邻居的心急的样子，心疼得很。便小跑到后山坡上继续寻找。他知道后山坡是经常有花猫出没的地方，固然也知道那里尽是些深沟险壑、野草荆棘。但“固执”的付贾仍坚持去了。没有人知道他是在后山坡是怎样走过每一道坎的……第二天一大早，付贾便抱着那只花猫朝邻居家走去。花猫舒适地在付贾衣服中蹭来蹭去，而付贾却冻得哆嗦——付贾那件单薄的小袄给了花猫啊……
每每看到付贾为村里人忙这忙那时，村里人就竖起大拇指：“这个付贾……”
十年后。
凭借自己的艰苦奋斗，凭借自己的不屈的毅力，付贾当上了县里的县长。尝够了山沟的贫穷，受够了山沟人的欺辱，付贾决定重塑自己，摆脱山沟，过自己认为该过的生活。每天早晨，付贾开着小汽车穿梭在灯红酒绿中，日子过得逍遥自在，整天是醉生梦死。
听说村里的青年当了县长，村里的村长当然很高兴。消息刚传到耳朵里，村长便拎着大包小包的礼品心中的付贾。可刚到付贾家门口，村长就被付贾无情的拦在了门外：
“哦，你有事的话到有关部门去，县长家里不接客。”
“付……”
“本人不是副县长，是正的！”付贾没等村长说完话就强接上话，斜视着村长，头仰得高高的。
村长站在门外足足有半个小时，付贾也损了村长半个小时。村长气得面红耳赤，把东西狠狠地摔在了地上，回村里了。村长把付贾在县里的一举一动、一言一行向村里描述了一遍后，村里人无不摇头叹气：
“这个付贾……”
宝利阿罗频多曾说：“没有德操，没有某种高尚或坚强的训练，便没有耐久的生命力。”很多人都认为，品德是凌驾于才能之上的，有才无德，不但不能造福社会，反而会羁绊社会，但我认为，有德无才，不但会使自身陷入人生价值的低谷，而且对社会历史的发展也缺乏贡献力。
人品固然重要。高尚的人品，可以提升自身的精神境界，正如爱默生所言：“品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。”高尚的人品，能指引人为社会做正义美好的工作，还能将人品的温暖辐射周围所有的人。可是，仅有高尚的人品，而缺乏将人品从实质上锻炼成真实物质存在的才能，人品，又能做得了什么？是守着人品的碉堡，扫清周遭的污秽，举世皆浊我独清，只为维护自己心灵的一方圣洁而固步自封，停滞不前？是空怀满腔对生活的挚爱，对社会的挚诚，对美好正义的向往，却只能拖着锈钝的犁，开垦缺少才能滋养的贫脊土壤？还是捧着一堆德善的劣质巧克力播撒对人世的爱？显然，一个才能平庸而道德高尚的人，只能是一张对社会进步爱莫能助的空头支票，心有余而力不足。
因而，才能作为比人品更为实质的角色，必然占据了在社会历史发展中更为重要的地位。
当高尚的人品对自身社会价值的体现捉襟见肘时，才能只须妥当地加以努力，便能使人登上人生的巅峰；当人品指示着难以企及的人类伟大事业，望洋兴叹，才能却能咬一咬牙，在勤奋的协助下成就它；当人品只能给贫困与苦难以同情，才能却可以给予驱赶黑暗的明灯。
你也许会说：“没有人品、徒有才能的货色，只能作社会的危险品罢了，还不如有德无才，甚至是无德无才之辈呢!”不，并非如此。
众所周知的易卜生，是个实足的“葛朗台”。他生活滋润，却四十年不与贫穷的父亲联系，他跛足的弟弟从未得到过他的帮助。易卜生的另一个弟弟用极微薄的收入艰难地养活着苍老的父亲。这使他的家人先后在贫困中凄凉地死去。而易卜生写信给家人时还辩解说，他的生活正越来越好，害怕家庭成员拖他的后腿。谁都会指责易卜生的这种令人心寒的吝啬，低劣的人品。但是，又有谁能否定，他的著作《玩偶之家》《爱的喜剧》《觊觎王位的人》为他赢得了巨大的声誉，而这些荣誉又替他埋藏了他人品的罪责？但又有谁能否定，易卜生的才能大大推动了文学的发展，而他的人品不过是漫漫人类史上，仅能作谈资笑料，而举足至轻的一滴水？倘若易卜生人品高尚，但他平庸无奇，那么社会必定不能记住这只蝼蚁，只能陷没于历史的洪流之中。
而拿破仑发动了侵略欧洲的战争，他只为称霸而不顾百姓，其人品诚然劣质。但是，他的才能使《民法典》深入人心，巩固了资产阶级大革命的成果——若非拿破仑有才，人品更待何用？历史并不能因为他有德而铭记《民法典》，更不能因此让世人牢记这只“荒野雄狮”。
人品无论怎样挣扎，只能被社会与历史所湮没，而才能则掌控价值的航帆，在社会历史中刻下有意义的一笔，成为人类价值的精华。
人品这个词最近在网络上流传的也很火，而且它也在生活中得到众多体现。人品经过网络的包装，和本来的意思人的品质、品格已是相距甚远，取而代之的意思就是运气。
这个词并没有像其它一些网络用词，诸如元芳，你怎么看这类体而引起轩然大波。为何？回答很简单，毕竟它只是一个词而已，况且它的本义运气更是不靠谱，这也只是一时的成功罢了。但我不这么认为他们看得太表面了，深层的东西他们却一概不知。真正人品好的人，一定是有准备的人。
例如三国时期的传奇人物诸葛亮，在刘备第三次专程拜访他，请他出山时，刘备问他如何看待今天之天下，他口如悬河、滔滔不绝地搬出了自己独到的见解，且句句入理，听得刘备很是佩服，也很是赞同。才有了后来请诸葛亮出山的后话，而这一场景，便是千古传为佳话的《隆中对》。最后能够出山，难道只是诸葛亮的人品好而已吗？相信众人都会异口同声地说不！的确，在诸葛亮居于山中的几十年中，他十分关注天下大势，也才能对刘备的问题对答如流。由此可见，诸葛亮表面人品好，实则有备而来。
谈完诸葛亮，我们再来看一看明末时期的闯王李自成。他率领农民起义反明，虽然占据了京师，但还没站稳脚跟便又退回陕西。为何？他虽然原来占据了天时地利，人品极好，完成可能成立大顺，又一个新的国家，但他原来并没有准备创建大顺，只是想安居乐业，最后退回陕西，一代成帝之梦就此化为泡影。
再来说说我自己。某天上午风和日丽，下午放学时却已大风呼啸。我有帽子，也就不怕寒冷。同学没有，于是冻得不知所措。他说我人品好，殊不知我是天天都带着这些防寒用具。有准备，人品才会好。
所以说，人品好的根本原因在于有准备。希望你我都不要打无准备之仗人品更好些吧！
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人＿孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。
我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。
美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起，我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。
“上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释；“先生，真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女儿的恩人的！”
后来，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。
史密斯心里很沉重，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑；“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！”
“噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说；“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才！”
史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候，史密斯继承了总栽的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。后来，他谈到自己的成功经验说；“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！”
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。
具体到上面的故事，面对老者的“错认”，史密斯完全可以“将错就错”，反正这是一桩好事，况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的，自己完全可以接受这一美誉，此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而，正真、诚实的史密斯却没有这样做，他一口否认了这个事实，由此也凭着高尚的德行征服了公司的总栽，最终脱颖而出，不断升迁，直至登上公司最高位置。