书虫的读后感
再看曹启泰的《一张单程机票》缘于前面看了他的另一本《想一想，死不得》，很喜欢他的那份坦诚与洒脱。海啸海啸，就是大海在对你微微笑。这是面对人生路上挫折与失败的一份从容，一种儒雅的大将之风。
纸白才好书写，心空才好感觉。生命很短，所以要活得过瘾，活得值钱。人可以苦，不能困。太忙碌会错过很多，太感情用事会让成功渐行渐远，太紧张会让生命更短。人无嘴笨，只有脑空。这是曹启泰在《想一想，死不得》书里的话，写这本书之前，他因大跃进似的开公司做生意以致最终负债一亿六千万。“一趟一亿六千万的课（此书尚未看）”，哪个老板没有站在自己公司的招牌下哭泣过，这是曹启泰对自己和所有创业路上老板们的坦白。结束了台湾的生意后，他远赴美国疗伤，既然死不得，就要从容地活出生命的节奏，所以有了《一张单程机票》的精彩续写。
尽人事，听天命。用曹启泰的话来说，他的人生可以用两个字“过瘾”来形容，在他的字典里似乎没有“不可能”三个字。从节目主持人，到公司到老板，到世博会“上汽通用汽车馆”总导演，到开唱片公司，到著书写自己的经历。他的人生也真是够折腾，够过瘾。每一次都是不同的转身，未知的挑战，但这绝对不仅仅是好玩，每一次转身也是一种承诺，要尽自己的人事把事情做好，做漂亮，因为信用可是比生命还重要。
秀，我还要上。这是曹启泰《一张单程机票》给自己的注解，再启程，依然全力以赴。确实佩服他的这份洒脱，失败不要紧，问题是失败之后，你是否还有足够的勇气去迎接新的挑战？昨日已死，今日再生。他一直这样做的，不停向前走。也印证那句话，世上的路是走通的，事情是做成的，不是想通想成的。
融入与内外双修。曹启泰的主持生涯先后从台湾转战新加波，上海，还有北京，杭州，长沙，深圳等多个城市，主持内容除了电视媒体，还有公司年会，慈善拍卖，朋友家宴，红白事等等。鼎盛时每一次主持邀请他几乎都不拒绝，但答应下来后也绝不马虎了事，都尽心尽力。用他的话来说，最后的成功与名利奖项，除了当初的“拼”，更有当初的一种“融入”之心，兼内外双修。不管你几岁，学习都是一件很年轻有劲的事情。天天在进步，你会格外踏实。也印证了那句，机会和馅饼都是被有准备的人接住，而且是打开胸怀，捧开双手去接。
成就没有限制的舞台。我觉得此书包括曹启泰本人到目前1/2的世纪里，其承担世博会“上汽通用汽车馆”总导演的故事绝对堪称精彩一战。一个从来没有做过电影导演，而且是投资巨大，上映时间达六个月，观众超百万人次的电影及展出内容设置。真是艺高人胆大，在这个未知的领域，曹启泰展现了他强大的项目管理与资源整合能力，还有那种果敢敏捷与承压担当。
礼貌与热情，关怀之心。不能否认，曹启泰的很多成功确实有太多机缘巧合，但巧合这东西不是真的就纯属巧合。这源于他的人脉存折，而好的人脉首先源于对自己的清楚认识，做好自己。不卑不亢，礼貌大方，不咄咄逼人，不鸡毛蒜皮。礼貌是通行证，对人的尊重与关怀，不得理不饶人。书虫列举了很多他乘出租车、去干洗店、餐厅遇到对方服务不到位时的处理方法，不是我们有些人盛气凌人似的，也不是某些人的忍气吞声似的，既体现了大度，也合理的维护了自己的权益。还有如他对“上汽通用展览馆”小演员的关怀，主持选秀节目中对公平的坚持，这些小事都促成了他的个人品牌。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。以直报怨，以德报德。做我们能做的，改变我们能改变的。永远都要结善缘，展人脉。人生就是“与人生活”，这是铁道理。
家人永远放在第一。曹启泰在生意失败欠下巨额债务的期间，也先把自己的家人都事先安顿去了新加波，自己一个人在台湾白天主持节目，晚上处理公司事务。他觉得最不能迟到的是家人，因为那是生命里最重要的事情，虽有时不那么紧急，可是它真的很重要。因为你可以换老板，而不会换家人。从这里我看到了曹启泰的一种责任与担当，一种智慧人生。另外他还说了一句觉得当下很受用的话：“成熟的感情是一种互相的尊重，有没有可能最终我们找一个男人或女人，然后彼此培养成为富翁与富婆”？为什么你会认为这样办不到呢？
曹启泰的人情课堂：
关于人生起落生死，我们都避免不了，这是成长。如果你“移居”或在一个城市“漂泊”，也请将自己“流动”起来，去融入。
深度与内涵，低姿态进入，高姿态表现。有才，让人钦佩；有自信，让人放心。主持人就是节目的主人，尊重你的行业，保持你的高度。
有多宽的心才能承载多大的事，细微处发现人性之美，问心无愧，对得起自己。
关于朋友，他说：20岁时交朋友不能挑；30到40岁交朋友就要有眼光了，因为这是最后一批能成为你20年的老朋友的人了；40岁只要稳定的朋友，过滤、筛选；50岁最后的交友机会，要交小朋友，你要成为别人的长辈和贵人；60岁你要找一个40岁左右的人交棒，要在50岁时储备；70岁你需要50岁左右站在人生巅峰的人来拖住自己的盘和位置，以及照顾自己的子女。这是一个看得很透的人生计划。如果没有这个心理准备，一定会来不及。
……
坦白讲，虽然很喜欢传纪和励志类的图书，但看曹启泰的从《想一想，死不得》到《一张单程机票》还是有很多不同，他的书没有什么对“凄惨”人生的描述，没有失败时的“受害者”心态，而总是透着一种乐观和豁达。虽然他的很多成功不可复制，但他的这份从容与永不放弃的精神也给予人一种希望，一种能量。
有梦想就去坚持，就去耕耘，就去捍卫它。
人生就是一张单程机票，无回，无悔。
《习惯的力量》读后感：我们每天都在进行着大量的行为决策，看起来都是我们精心选择的结果，而实际上，研究表明，40%的行为都是以习惯的形式完成的。
为什么会存在习惯，习惯是如何形成的，习惯在如何影响着我们个人、组织和社会的，习惯如何改变，如果对这些问题抱有疑问，那么此书也许可以提供一些答案。
如果说之前习惯对于我们来说还是一个抽象的，神秘的领域，那么现在我们已经可以从神经学、心理学的角度了解习惯是如何产生，又可以如何被改变的。这恐怕是人类科学研究非常重要的意义之一，揭开一个原本神秘不可知的事物的面纱，并且回答，我们可以有所作为而去改变。
大脑一直是科学家们热衷研究的领域，因为神秘，才有不断探究的可能性。心理学中有一项领域就是神经科学，研究大脑和行为、心理之间的关系。关于大脑的研究似乎有两条途径，一方面，科学家了解到大脑有各种区域，然后采用刺激大脑区域来观察对应行为的实验方式了解特定区域的作用；而另一方面，有一类行为发生，科学家通过重复该行为，并通过检测大脑各区域相关数据的变化，判断该行为是由哪部分区域控制的。
而习惯的最初研究就是第二种模式，科学家们通过设计实验触发小白鼠的一系列重复性活动，并观察小白鼠大脑基底核的活动情况，之后提取相关数据，关联成一个特定的模型，也就是本书提出的“习惯的回路”。科学家认为，习惯是这样形成的，最初由一个暗示，是它吸引大脑进入某个习惯模式；之后惯常行为（即习惯）产生，最后由一个奖赏做为对该行为的激励，也是行为为何重复发生的理由。科学家在小白鼠实验上得到习惯回路模型与大脑基底核的关联之后，又用人的具体行为来验证：通过控制变量，一个无法记忆的人，却可以通过培养习惯的方式变得“记得”做很多事情，于是神经学方面的联系得以确立。
新习惯是如何产生的，又可以如何改掉旧习惯，这可能是作为半本HOW TO的书，读者最希望获得解答的疑问。围绕着习惯回路模型，作者认为，除了暗示引发行为和奖赏巩固行为之外，新习惯之所以能够被培养是因为“渴求”的作用。比如文章谈到的“白速得牙膏”的案例，最初美国人是没有刷牙用牙膏的习惯的，但是一个广告人霍普斯金成功地营销了牙膏，并改变了人们从此使用牙膏刷牙的习惯。霍普斯金设计的广告中说牙齿上会产生垢膜（暗示），而使用白速得牙膏（惯常行为）能去除垢膜，使牙齿洁净闪亮（奖赏）。然而，真正使这则广告成功的原因本质不在于此，因为在白速得之前已经有类似的广告出现，但却没有获得如此的成功。后来的研究发现，白速得牙膏中加入了柠檬酸，带来一定的清凉的刺激感，这让消费者觉得使用白速得刷完牙之后牙齿变得异常洁净。而这微微的刺激感变成了一种渴求，使得白速得迅速成功。
所以个人想要培养自己的新习惯，或者企业想要营销去培养客户的习惯，可以考虑，提供暗示--一到什么情况，就会出现某个行为，和奖赏-这个行为有什么好处，以及如何可以产生大脑的渴求感-让人觉得我想要做这件事。举一个减肥的例子，如果一个人想要通过健身（习惯）来减肥，那么固定下来每周几下班后就自动去健身房，或者每次去健身房之前就装备齐全，等到健身完之后通过测量体重发现又下降了来奖赏自己。另外，重要的是，建立渴求感，有健身的朋友说，健身是可以获得巨大的快感的，也可以带来强烈的成就感，希望继续获得这份快感或成就感就可以成为对健身的渴求。所以，希望培养一个新习惯的朋友可以考虑按照这样的模型实践一番。
旧习惯之所以能够被改变，也是通过保持暗示和奖赏不变，而将中间惯常行为替换为积极的新行为，直到将新的行为变成新的习惯。然而，现实中的案例遇到了这样的瓶颈，就是在极大压力的情况下，新的行为很容易被最初的旧习惯所代替，因为习惯无法消失，它只是被改变。这里，作者提到信仰的作用，这里的信仰不一定是要相信宗教，而是要真正相信自己是可以改变的，而不只是作为一种技能去学习。而实验表明，团体能够有助于信仰的建立，因为在团体中，你学会了付出与奉献的时候，你就学会了信任。
我没有做过调查，但是我身边确实有很多人因为加入了书虫有了很多的改变，至少养成了经常读书的习惯。书虫一句很经典的话，一个人读书只是开始，而一群人读书可以获得更多的成长和乐趣，从习惯的角度来讲，一群人读书，每次周一要参加书虫活动了，朋友们便记得要赶紧每周读完一本书了，即有了一个固定的暗示，而大家在书虫中讨论分享中获得了思维碰撞的乐趣，认识志同道合的朋友，并收到了积极的鼓励等都是奖赏。而当大家开始主动分享书籍，写读后感，其实就是对书虫的投入与付出，这份投入越多，其实更是在帮助自己巩固阅读这样的习惯。一起走，走得更远，我想这也是书虫最大的意义吧。
一天傍晚，在等朋友来一起晚餐的时候，我踱步进了一家书店，并看到了《银锭桥西的月色》这本书。说实话，之所以能让我从那么多书中发现它，有两个原因，一个是它朴素但是别致的装帧，褐黄色的封面，线装书的模样；还有就是让人眼前一亮的书名。这是一本随笔集子，分为四个部分，叙述了作者自己的志趣、喜好、经历和书斋。
在此之前我并不认识这位名叫蒙中的作家，在读这本书之后才知道他是一位有不错名气的青年书画家。在这本书中，蒙中使用了大量的插图，有藏品、拓片和书画作品，有名人的也有蒙中自己的。彩色的内页和和精致的图画自然给阅读增加许多的快感。我随手摘录了一句蒙中在书中的话放到微博上，内行的表弟立马告诉我，蒙中是如何如何一位书、画俱佳的青年名家。
然而，这些都不是我喜欢并推荐这本书的真正原因。
我曾经说过，我喜欢那些可以滋润心灵的文字。好的文字，总是不急不缓，如涓涓溪流，直抵心底。蒙中的《银锭桥西的月色》就是这样的文字。蒙中的世界是如此的精致入微，充满着温暖的感触。他是如此陶醉于美好的音乐、书法、画册；他是如此深爱着他的书斋、三步园以及竹与花；他留恋他的老宅，怀念他的父亲和祖父，还有儿时的玩伴。在他的文字世界里，我们看到了作者敏感的心灵在温情脉脉地跳动。
在蒙中的这本书里，我也看到了魏晋名士的风度。在《阳春》一文中他说，“魏晋南北朝人的文章我喜欢读，周作人认为六朝文章的妙处是‘六朝人是乱写的’，并举《小园赋》中‘一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹’为例。风樯阵马的行文里，不经意放一笔，淡悠悠，用心似不用心，整个便一下活了”。实际上，蒙中的这本随笔正是如此。他兴之所至，文字随心而动，看起来也是“乱写的”；不求排比俪句，但求感触深厚，有话则长，无话则短；艺术的追求不讲求仅仅是技法纯熟，而崇尚大家气象、追求动人心魄和为知者动容。随性，方见真性情。
说到这里，我不妨贩卖一些“私货”。我本身是喜爱写一些古诗词的，前不久一位师兄告诫我说，写诗宜从平仄、格律开始，不可一蹴而就。平仄之于诗词而言，关乎朗诵和阅读的感觉，固然重要；然而对于关于格律那许多的清规戒律，我是不能苟同的。好的诗词，原本就应该随性而为，兴之所至，朗朗上口，文采飞扬。若字斟句酌，妥协于许多格律要求，就像是被人阉割了一样，好不自在。真性情，才能产生有生命力的文字。
在蒙中的这本集子当中，我最喜欢的当属《生机与构成》、《阳春》和《银锭桥西的月色》三篇。
在《生机与构成》这一篇中，蒙中介绍了自己的书画理念，他说，“想来这生发意，那里用构成能说尽。人活一口气，是要活得有生气，画画也如此，人无生气和机趣，手中画笔也憋屈。死死弄构成，顶多到匠人”。最后他主张，“人人心中皆有花，且由画笔自在去生发”。诚哉斯言！有生命力的作品，一定是道法自然的作品，不牵强附会曲折难懂，不装腔作势道貌岸然。
在《阳春》一篇中，我们读到了蒙中的志趣。作者论琴曲，实则是谈格调。他说，“听《平沙》，觉得仿佛是读两宋文章，雅致素洁，听《广陵散》，类似《史记》里的列传，曲折回环，《梅花三弄》可以表现梅花的清，略嫌做作”。作者喜欢的是“倒是管平湖钩沉打谱的唐写本《幽兰》曲，声微而意远，淡宕幽邃，静夜里听来，仿佛读六朝人文章”。而谈及章法，蒙中比较了吴景略父子弹奏的《阳春》曲，最后说道：“几十年来，传统的各类艺术一踏进现在的教学体系（指讲求技法），皆难葆元气如初。”
《银锭桥西的月色》是这本集子的命名之作，只有短短不到一千字的篇幅。然而蒙中对于后海北岸那些已拆倒的胡同废墟以及废墟上孤零零立着的老树的描写却是令人印象如此深刻。他说，“京城这些老树，脱下了叶也如此从容苍虬，即便刀斧在后，夜色喧喧，依然不当一回事，兀自昂然”。他笔下的这些老树其实说的是如张伯驹这样坚守志趣和安贫乐道的大师，被作者引以为楷模。
蒙中的文字总体上很恬淡，但在很多地方由于习惯的原因，遣词造句的时候略嫌艰涩，生僻词句过多了一些。另外，如果你读此书，你可能会发现我并没有特别提到其《雨微》一章。这一章中，蒙中特别介绍了自己的书房竹庵以及书斋相关的花鸟虫鱼。这是我唯一不喜欢的一个章节，因为它体现了蒙中的局限性，那就是书斋文人身上的清高和寄情于物。一不小心，就会让人觉得大多是午夜梦回、无病呻吟。这大概就是书斋文人区别于知识分子的所在。如果蒙中能够进一步走出书斋和小范围的文人雅集，一定会有一个更加明亮的世界。
砚中常余墨，这是一个多么令人神往的境界。读蒙中的这本《银锭桥西的月色》，常令我感受到一个温润的世界，如同品尝一杯清茶。如果我们也能对这个世界做到蒙中一样的热爱而不痴爱、温润而不湿润，那会是多么惬意而且有意义的一件事情。
作为一部未来学家的作品，这本《游戏改变世界》确实充满了各种启示。游戏化的方式似乎可以弥补现实的缺陷，游戏中充满了让世界更美好的可能。
要理解这种可能，首先需要了解游戏。有过沉迷游戏的经历，是因为游戏能给自己带来现实无法提供的愉悦感，用一种专业名称叫“心流”，这在压抑的现实中并不容易形成。书中突出了游戏吸引人的根本原因在于游戏的基本要素：目标、规则、反馈系统和自愿参与。一个能够吸引人的游戏必须把握好这四个要素——所谓目标，指的是玩家努力达成的具体结果；所谓规则，为玩家如何实现目标做出限制和控制。所谓反馈系统，是在玩家的每个行动之后给予反馈，从而告知玩家距目标有多远；而最后的自愿参与，则是要求所有玩游戏的人都了解并愿意接受目标、规则和反馈。一个受到玩家喜爱的游戏，必须符合这四大要素，而这些要素如果结合入现实中，就是改变世界的可能。
真的是这样吗？似乎是的。很多时候为什么我们更愿意选择游戏中的世界，因为我们现实世界的缺失，比如缺失目标——很多时候我们无法知道具体该干什么，现实中的目标太多太杂而难以确定；比如规则混乱——很多时候我们不知道该怎么做一件事、那些是该做的那些是不该做的；比如反馈系统不足——当我们的行为发生之后，我们往往不知道这些行为是对是错、我们距离目标是近了还是远了、近到什么程度等等；比如自愿参与——毫无疑问绝大多数的事儿我们都不是自愿，往往是不得不为之。游戏很多时候正因为弥补了现实的缺失，才使人得到慰藉从而长期吸引受众参与。基于对游戏的理解和热爱，作者才提出了用游戏化改造现实生活的设想，并通过一些案例加以佐证，让游戏瞬间从补充变成了引领和启示。将具体化的目标和明确的规则付诸于任务安排，再增加相应及时的反馈和鼓励，以及通过兴趣、关注点吸引的方式引发参与，似乎真的能很好的完成一些任务。当参与者本身就擅长并富有兴趣，那么明确的目标和规则、不断的反馈和指点很自然能激发参与者的动力，如此一来，很多乏味的事务就像游戏一般能令人其乐无穷。比如家务的责任分担、跑步的里程记录、学习的分享……游戏化似乎成了高效率的保证和驱动力的钥匙，如此的未来何其美妙！
可问题似乎也随之而来，游戏化真的那么有效吗？先排除那些不可行的因素，假定游戏化的模式能够进入现实的方方面面，各种事儿都能确定目标、明白规则、有效反馈、具有吸引力的时候，最可能发生的问题在哪儿？比如竞争失当引发的负面情绪，譬如耐克有一个健身的应用算是把跑步锻炼引入了游戏化，人们可以分享自己的锻炼数据给朋友，似乎可以激发更多的人去运动了吧！但最终坚持下来的还只是小部分，当不少人发现别人的勤奋与努力自己难望项背时很容易会退缩，就像玩游戏中输多了会放弃一样；同样容易发生的问题在于目标和规则失当，很多任务和工作的评判标准无法量化规范极容易导致偏差，什么图片叫大气、什么气质叫典雅、什么品位叫高端……太多随机因素随时会破坏游戏化；再如反馈的价值，游戏能够玩下去是因为反馈的不断刺激和影响，但有些事情，比如读一本书，往往只有在读完并和人分享的时候才能获得反馈，期间的积累和思考过程是孤独的。注重反馈之后很可能的结果就是为了反馈而缩短积累与思考的时间，很可能变成为反馈而行动，逐渐偏离了目标……这些都是在游戏化可行的基础上可能出现的问题，如此一来，似乎游戏改变世界成了一个巨大的泡泡了。
这么说来似乎有点悲观，其实也大可不必。要知道科学的基本特性在于可以证实和证伪，而能够证伪恰恰说明能够证实，知道游戏未必能改变世界的时候，其实也就知道了游戏有改变世界的可能。毕竟游戏是一种非常好的成长方式，许多动物都是通过游戏来完善自己的技能和能力的，人也是如此。在很多创造性的工作、拓展性的项目中，游戏化是最好的选择。通过游戏来加深彼此关系、了解彼此也是最好不过的方法。回到书的作者，她是一位未来学家，负责开启大家的眼界拓宽大家的思路，那么游戏化的方式何尝不是一种思路呢？未来，谁也不知道，谁都要面对，所以别急着肯定，更别急着否定。
了解游戏，了解世界，多一些可能性的尝试与分析，才多一些未来的可能。游戏改变世界的可能，在于我们对其的思考、实践与完善。一切皆有可能，游戏让人愉快，所以游戏改变世界的可能应该是最值得期待的一种吧！
很喜欢曹启泰的《想一想，死不得》，他的文字并不华丽，却很安静，有云淡风轻的味道。多艰难的时光，多苦闷的心情，就这样被信笔勾勒出来，不是刻意的淡泊，只是活得从容，活得洒脱罢了。
“想一想，死不得”，是陶行知留在南京燕子矶畔的一句劝谕，亦是曹启泰此程的起点。他不过是想借这样一场旅行暂时离开碌碌的奔波，去想一想，去疗伤，去给自己一个“死不得”的理由。我很羡慕他有这样一场旅行，更感动于这样的境遇下他还能有旅行的心情。曹启泰说“这本书不必循着章节读。你大可随兴，翻到哪里就读下去。这么长一段旅程，在哪里遇见都是彼此的缘分。重要的是，这旅行能带给你会心一笑的符号”。呵，但愿我能用同样闲散的笔触，记录下这旅程中点滴的感动，来怀念这场美丽的遇见。
喜欢曹启泰的文字，首先是为他的真实。他并不佯装乐观，亦不否认脆弱。他说“我不否认，在我遭遇辛苦的事时，我也会想要逃避。可在我跌倒站起的过程中，我没觉得辛苦过。我也哎哎哀叫，也怨天尤人，也徒呼负负，也责问老天爷。可是那都只有一下子，一天，一次，一会儿……我没有真的觉得辛苦已经到了极限，非逃避不可。所以，我没有逃避。非关勇敢，我只是不想背对自己的人生”。你由此便知他的坦诚，亦知他的坚强里生命的张力与厚度。他活得“即兴”，耍脾气、谈性、骂脏话，却丝毫不下作，只是“君子坦荡荡”的真实。他真诚地同你分享旅途中的心情，那生命的温度让每一个读者都眼中带泪。
因为活得真实、活得即兴、不愿被命运绊住脚步，在最艰难的日子里，他也没有失去自己的幽默和优雅。他自嘲，“说要出去走走，马上就有朋友来呼应：有送机票的，有帮着规划行程的，有答应照看孩子的，那样子仿佛是说‘你早该滚了’”；他慷慨，在他乡的街头用滚烫的咖啡温暖偶遇的流浪者；他磊落，虽然轧钱轧得死去活来，却还有信用卡用，强调说“可以没有钱，却不能失了信用”；他乐观，在名牌大学里假装还是年轻的学生，在街边的咖啡厅假装是好莱坞的导演……他的那些阴霾的日子所带给读者的，不是让人喘不过气来的压抑和苦闷，却是一种很轻松很闲适的感觉。他尽力去欣赏人生旅途上的每一种风景，始终坚守着高贵的气质和坦然的心态。
在曹启泰的旅程中，最打动读者的大概正是他的坦然——那不是把人生当做游戏的漫不经心，只是“见过了，体验过了，而后放下了，释然了”的从容。他不在乎目的地，在地图上随便画了路线说走就走；他不在乎时间，打了整晚的电话只为找到一家不奢华也不寒酸的旅店；他有时吝啬，花空心思去“桥”租车的费用；他有时大方，明明缺钱却还要坐商务舱……他疗伤的旅行恰似闲庭信步，不是要证明给谁看，只是无论遭遇什么，他都要心态随和，活得舒服。
《想一想，死不得》不是要教你坚强，而是要你一起慢慢地走这样一段旅程，静下来想一想：自己究竟为什么而活着。读这样的书，你不会有“他乡遇故知”的兴奋，只是有些瞬间，看到有些文字，会心头一热，眼眶一红，被这生命的温热感染，似要落下泪来。
“因为是边陲，便可以自由自在地走自己的路，这样的从容里有温柔如水的力度”这是著有《野火集》亦著有《目送》的龙应台对台湾的评价，此刻看来是如此恰如其分——《想一想，死不得》的确令读书的我也软下来，慢下来，变得从容起来。龙应台也是台湾人，她的《目送》也有着不疾不徐的笔调和宁静而动人心扉的文字，这或许是巧合，又或许是因为他们共同生活在边陲的土壤。
我但愿我们每一个人，在生命的每一段旅程中，都能有时间静下来想一想自己的路。更但愿每一个这样想过的人都能告诉自己“人生是值得活的”，而这就是这个台湾人所带给我的最真挚的感动。
感谢这场美妙的邂逅！