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关于红楼梦的作文

时间: 04-22 栏目:话题作文
关于红楼梦的作文一:读《红楼梦》有感(1484字)

如饥似渴的读完《红楼梦》,静静的合上书,为书中人物的命运感慨不已。最初薛王贾史四大家族的荣华富贵令人惊讶,并且也觉得那里的小姐夫人老爷少爷是多么的幸福,确切的说是幸运,他们是那么幸运,出生在那样荣华富贵的家族,衣食无忧。

后来渐渐地体会到,其实出生在那样家族的人也有许多无奈。外人看来他们是那么幸福,而他们快乐吗?那样的家族中正如皇帝的皇宫中,勾心斗角,人人战战兢兢。一点也不安心。

有人觉得书中人物中,绛珠仙子林黛玉是最悲惨的,她的心中仿佛永远都是忧伤,每天以泪洗面,以至于黛玉去世很久以后,宝玉走到湘潇馆,还能听到林妹妹的哭声。黛玉到生命的最后一刻心中还充满了怨恨和疑问:“宝玉怎么这么狠心?宝玉为什么要娶宝钗?以前的态度和语言都是假的么?”她生前的最后一句话就是:“宝玉,宝玉,你好……”有人猜测,黛玉想说的是:“宝玉,宝玉,你好狠。”也有人想,黛玉想说的也许是:“宝玉,宝玉,你好傻。”我们其实都希望黛玉想说的是后者,因为黛玉误会了,宝玉娶宝钗时,根本没有意识,见人只是傻傻的笑,全府上下只有他蒙在鼓里,在揭盖头之前,他还傻傻的认为娶的是林妹妹。他真正爱的是林黛玉,如果不是,为什么有一次黛玉的小丫鬟跟宝玉开玩笑,说林妹妹要坐船回家,宝玉竟然差一点疯了,晚上抱着一只金船不放手。而黛玉虽然知道这些,但是最后的结果还是宝玉没有娶她,所以即使宝玉以前对她多么好,她也是一样的怨恨。宝玉得知黛玉生前的话后,每晚睡觉前都希望黛玉给他托梦,可见的是多么想挽回自己的过失—即使这不是他的错。

所以我觉得书中最苦的是宝玉,因为他真正爱的人含恨而终,他往日的好心好意,黛玉不能理解,还是恨宝玉恨到最后一刻。

宝玉和黛玉真是一对苦命鸳鸯,他们是两厢情愿,可是谁也不愿意说出来,如果说黛玉不爱宝玉,为什么得知宝玉要娶宝钗后一病不起,最后送了命?

《红楼梦》中是有许多的神话色彩的。宝玉的宝贝玉是女娲补天所剩的一块石头,因为羡慕人间的生活,乞求一僧一道带他去人间走一遭。而苦命的黛玉本是天上的一株绛珠草,宝玉则是天上的神瑛侍者,浇灌了绛珠草,绛珠草发誓要报恩,得知神瑛侍者下了凡,也跟了下去,才有了这一番故事。

回头想想,宝钗也是苦命的,因为宝玉娶她之前,一直把她当黛玉,宝钗就委屈的充当着别人,到后来,宝玉看破红尘,跟随那一僧一道飘然而去,只剩宝钗孤苦伶仃,此时腹中还有宝玉的遗孤。宝玉以前每次发疯发傻时,也只有宝钗在默默垂泪。

书中许多人都有悲惨的命运,老太太也是享尽了荣华富贵,儿女孝顺,可是生前最后一刻也没有看到贾府的复苏,悲痛而终。她的丫鬟鸳鸯殉主登太虚,随老太太去了。元春做了贵妃,也算是享尽了荣华富贵,可还是早早的离开了人世。迎春被父亲嫁给了孙家,受尽虐待,最后悲惨而死,探春远嫁,离开了家人,虽然日子过得不错,可哪有不思念家人之理?惜春代替了妙玉的位置,做了尼姑。黛玉生前的丫鬟紫鹃做了她的侍女。而妙玉呢,一生清白,不想却被强盗强抢去,宁死不屈,结果被强盗杀了。

不过贾府后来的命运还是比较令人期待的,因为贾雨村曾经问过老仙翁甄士隐:“那荣宁两府,尚可如前否?”士隐道:“福善祸淫,古今定理。现今宁荣两府,善者修德,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。”之前还说到宝玉“高魁子贵”,雨村低头了半日头,忽然笑道:“是了,是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜。恰好应着‘兰’字。适间老翁说‘兰桂齐芳’又道宝玉‘高魁子贵’,莫非他有遗腹之子,可以飞黄腾达的么?”士隐微微笑道:“此系后事,未便预说。”

《红楼梦》值得我们去探索,去回味,不愧是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠!

关于红楼梦的作文二:《红楼梦》读后感(743字)

中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》,部部皆是精彩绝伦,而作为一个女孩子,前三部对我而言没有多大兴趣,它们涉及到了军事、政治、神话,所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛,让人常常想落泪,而里面的诗词之多又让人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的又全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,于是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断,理还乱”,让人看到古时婚姻的纰漏,它们往往全有父母处理,什么“指腹为婚”,更为可笑的是,他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫,因为那样可以使家族富贵,可皇帝有上千嫔妃,得宠一时,没多久又要冷清了,又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐,衣食无忧,而老百姓则是吃了上顿没有下顿,生活之苦让人难以想象,也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了,祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒,让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税,它们把老百姓一步一步往火坑边上推,真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤,时而愤怒时而感慨万千,也让我想了很多,或许吧,事事不能完美,而人也如此。

关于红楼梦的作文三:读《红楼梦》有感(500字)

《西游记》、《水浒传》、《三国演义》,讲的都是豪气干云的人物,孙悟空,宋江,诸葛亮,一个比一个智慧,一个比一个能干,一个比一个骁勇善战。

但《红楼梦》不同,它讲述了一个又一个女人的惨态,金陵十二钗没有一个好下场,黛玉葬花,元春暴病,探春远嫁,湘云贫病,妙玉失踪,迎春虐死,惜春为尼,熙凤惨死,巧姐成婢,李纨守寡,可儿早夭。唯独宝钗还不错,不过自己嫁的那个人却不爱自己。可比起其他人来讲,还算幸运。红楼女儿的悲惨又有谁知?

我喜欢黛玉,她能够为自己的幸福而去争取,这难道不值得我们去学习吗?只是黛玉错了,在这个年代,岂不是女子无才便是德的吗?黛玉太过于清高了。以至于不去交人情,弄到一副落花而亡的结局。而宝钗则与黛玉那“喜散不喜聚、喜静不喜动”与之相反,所以大观园中的女儿们多与宝姐姐一块儿,这点也促成宝钗在众姐妹中交情甚好。再者,黛玉虽“心较比干多一窍”,可黛玉表现太露,不比宝钗端庄沉稳,在贾母眼中留下了一个典范妻子的表率。

身为“金陵十二钗”之首的“潇湘妃子”黛玉,又怎会没有难言之隐呢?父母已双亡,在这偌大的府邸之中,却没有她的容身之地啊。

千红一窟,万艳同悲啊!

红楼梦真的很不错,我推荐大家也读一下。

关于红楼梦的作文四:“红楼梦”,登不上的“楼”(1547字)

《红楼梦》中有几座楼?楼的意义是什么?如何未见登楼人?近读红楼,发觉曹雪芹对“楼”的处理埋笔甚深。

贾府楼宇并不少。第二回中,贾雨村“隔着围墙一望,里面厅殿楼阁,也还都峥嵘轩峻”;第十七回中,贾政一行人在大观园,“行不多远,则见崇阁巍峨,层楼高起”。但曹雪芹只写了三座楼,分别是太虚幻境的红楼、宁府的天香楼和荣府的大观楼。

“红楼”出现在第五回。宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑示出《红楼梦》仙曲十二支,这也正是《红楼梦》书名的由来。对“红楼”的解释一般是代指住在深闺大宅中的女性,更多地着重于女性的富家身份。笔者看来,“红楼”更确切地应是指“居离恨天之上,灌愁海之中”(警幻仙姑语),为情所困的女性灵魂,不论富贫。它是一座虚楼。而宁府的天香楼、荣府的大观楼则是“红楼”在现实中的两个分支,代表了两类女性的命运。

“天香楼”出现在第十一回,王熙凤探望完秦可卿要去看戏,“说话之间,已来到了天香楼的后门”。秦可卿后来“淫丧天香楼”(书中被删),而王熙凤在去天香楼的路上,遇上的又是起淫心的贾瑞。很明显,“天香楼”意味着“色淫”。

“大观楼”出现在第十八回,元妃在新落成的大观园命名“正楼曰大观楼,东面飞楼曰缀锦阁,西面斜楼曰含芳阁”,“大观楼”看起来是组楼。曹雪芹之后对此只提到两次。第四十回中提到取高几,“李氏站在大观楼下往上看,令人上去开了缀锦阁,一张一张往下抬”。另一次是贾母看到薛宝钗房间太素净,想取些装饰品,鸳鸯笑道:“这些东西都搁在东楼上的不知箱子里,还得找去,明儿再拿去也罢了。”缀锦阁只是作为储物之用。

作为正殿的大观楼,曹笔却未再触及,也未安排人登临。如果说“天香楼”还有可供淫乱的实际功能,那么“大观楼”则更多地只是作为意象存在。这其实就是“红楼之情”的特点:内心可以天崩地裂,于实际常常“无用”,只是人生的意象。而它的储存之用,恰如情爱中的记忆。

其实,大观楼所代表的也是“淫”,只是不同于天香楼的“皮肤滥淫”,而是知情之淫。情淫就是警幻评价宝玉所说的“意淫”:天分中生成一段痴情。惟心会而不可口传,可神通而不可语达。在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。宝玉作为大观园惟一的男性异类,就是人化的“大观楼”,多情而“无事忙”。

在曹雪芹笔下,“楼”就如高高的探照灯,对女性命运与情感进行观照。“天香楼”照的是“色”,“大观楼”照的是“情”,而“红楼”照的是“有情有色”,这有点像现代意义的“爱情”,追求灵肉合一。警幻安排贾宝玉与秦可卿云雨,就是“情与色”这两种观念与行为的接洽。也可以说,“红楼”是“因”,“天香楼”和“大观楼”是“果”。

宝玉与可卿人物形象的错位,又表明情与色在现实中的错位。宝玉貌“好色”,实“痴情”;可卿在众人口中颇“贤淑”,骨子里却“风流”。“假作真时真亦假”,“红楼”所观照的,并不是简单意义的情色道德,它揭示的是“虚幻”下的人性真实。天香楼与大观楼的女子,命运都是悲剧,关键不在于情与色,而在于“淫”,即过分。这也正是《红楼梦》一书的主旨。

《红楼梦》是一个“当局者迷”的故事,所以有楼,却无人登楼俯视,观看全局脉络。天香楼,谁在天?曹雪芹也;大观楼,谁在观?曹雪芹也。“楼”就是曹雪芹的眼睛,真正登楼的只有他。

“楼”在曹雪芹眼里就意味着“情爱”。“色”在另一个维度也是变异的“情”。在古人眼里,“楼”可接天地,通天人,“危楼高百尺,手可摘星辰;不敢高声语,恐惊天上人”。“情爱”的本质也如“楼”,是人类摆脱庸俗的一条途径。但实际上,“情爱”免不了俗。对曹雪芹来说,他笔下的人物是没有能力登楼纵览的,因为世道不允许。秦可卿登上了天香楼,但也是错登误登,所以死于非命。

所以,曹雪芹笔下有楼而不写“登楼”,是不能写;有楼而不细写“楼”,是不忍写。

关于红楼梦的作文五:空来一场悲欢(1377字)

红楼中的一场梦事,写尽多少人生悲欢,到头来却只是空来一场。世态炎凉,悲欢尽显,谁又能明白?梨花诗雨,谁能解?春晓之花,谁能悟?《红楼梦》写尽人生悲欢,即使早年富丽堂皇,但最后还不是空欢一场,令人感叹!

正可谓自古红颜多薄命,黛玉身世悲惨,却天资聪颖,琴棋书画样样俱全,只可惜命运凄苦。苍天迷茫,捉弄如此一位弱女子,你于心何忍?黛玉虽看似娇娇滴滴,但你们可否想象过黛玉的悲苦。黛玉没有父母,无依无靠。迫于无奈,寄宿于外祖母家,看别人的脸色过日子。加上自身柔弱,身体欠佳,黛玉更是为自身的被而感叹万千。黛玉的伤感令我为止动容。黛玉对自己的爱情是痴情无比,未料最后却被爱所伤,为爱所亡,令人痛心。黛玉的美不是那浮华世俗,而是一种气质和神韵。她超凡脱俗,气质极佳,更重要的却是那诗人的才气。黛玉学识渊博,作出的诗更是令人叫绝。“桃花帘外东方软,桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人,人与桃花隔不远。憔悴花遮憔悴人,花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕!”是黛玉的绝诗,情感蕴含着哀伤,让人叹悲!

而另一位绝色佳人薛宝钗,却也被命运捉弄了一辈子。宝钗情归宝玉,众人相继撮合,最后成婚,却只是空欢一场。宝玉的心早已死了,跟着黛玉的魂魄去了,已经灭了,怎会有心去顾及这些尘世姻缘,最后害宝钗终生守寡。宝钗无意,只是众人撮合,宝钗也无能去反抗什么。自从黛玉魂去,贾府就遭受厄运不断。她们残忍的拆开了一对鸳鸯,怎能不令人悲叹。黛玉和宝玉本是郎才女貌,除黛玉这般清尘脱俗的女子,无人能配宝玉。但命运捉弄人,因为种种原因,宝玉和黛玉了断尘缘,人间地府,何能比较?虽说薛宝钗肌骨莹润,也是个美人胚子,但相比而言,还是黛玉和宝玉才是绝配。宝钗和黛玉的美是不一样的美,宝钗大方秀气,黛玉清雅脱俗,颇有柔美之感,两者不能比较。

我为宝玉、黛玉、宝钗的情感纠葛而痛心,也为上天对她们的捉弄而感到不公平。《红楼梦》中没有对与错,只是人心的自私和贪婪。罢了,罢了,不知黛玉者,必不能懂《红楼梦》。黛玉本身就是寄宿在荣国府,是外祖母家,凡事都要谨慎小心,不能唯她独尊,你们就没有想过黛玉吗?你们只认为黛玉哭哭啼啼的,活不长,便把宝钗许给宝玉。是你们一手毁灭了黛玉、宝玉、宝钗三个人。

但一切早已无济于事,无法挽回。宝玉的魂随着黛玉的离去而毁灭,宝钗就算有了宝玉的人,也没有他的心,这又是何苦呢?贾母最终也接受不了,痛悲死去。凤姐,你聪明一世,却毁于自己。你一生打尽算盘,最终却被自己所害。倘若你们不拆散宝玉和黛玉,事情就不会这样发展,贾氏如今也不会这么狼狈。终生算计别人,最后终被算计所害。

正如作者曹雪芹本身,出生高贵,但在晚年却穷困潦倒,正如《红楼梦》一般。家大财大,但最终家里的顶梁柱失去之后,便穷困潦倒,失去一切。曹雪芹是通过《红楼梦》来写尽自己一生的悲欢离合,让我们感受一种悲。

《红楼梦》揭示的正是当时社会的一个真实现象。奋斗了一辈子,即使曾经荣华富贵,但最终却穷困潦倒。一生中徒劳奔波,最终却不过是一场梦而已。梦醒了,就碎了。我们的人生不需要太辉煌,在辉煌和平凡二字中选,宁选平凡。脚踏实地的走过一生,不要太富贵,以免承受不了最后致命的搏击。

正如人们对《红楼梦》所言,“爱恨情仇终为尘,荣华富贵都成空”。红楼梦,就是一场无缘的梦,梦醒了,曾经的一切也都破了,最终也不过是空来一场悲欢……

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