关于红楼梦的作文
如饥似渴的读完《红楼梦》，静静的合上书，为书中人物的命运感慨不已。最初薛王贾史四大家族的荣华富贵令人惊讶，并且也觉得那里的小姐夫人老爷少爷是多么的幸福，确切的说是幸运，他们是那么幸运，出生在那样荣华富贵的家族，衣食无忧。
后来渐渐地体会到，其实出生在那样家族的人也有许多无奈。外人看来他们是那么幸福，而他们快乐吗？那样的家族中正如皇帝的皇宫中，勾心斗角，人人战战兢兢。一点也不安心。
有人觉得书中人物中，绛珠仙子林黛玉是最悲惨的，她的心中仿佛永远都是忧伤，每天以泪洗面，以至于黛玉去世很久以后，宝玉走到湘潇馆，还能听到林妹妹的哭声。黛玉到生命的最后一刻心中还充满了怨恨和疑问：“宝玉怎么这么狠心？宝玉为什么要娶宝钗？以前的态度和语言都是假的么？”她生前的最后一句话就是：“宝玉，宝玉，你好……”有人猜测，黛玉想说的是：“宝玉，宝玉，你好狠。”也有人想，黛玉想说的也许是：“宝玉，宝玉，你好傻。”我们其实都希望黛玉想说的是后者，因为黛玉误会了，宝玉娶宝钗时，根本没有意识，见人只是傻傻的笑，全府上下只有他蒙在鼓里，在揭盖头之前，他还傻傻的认为娶的是林妹妹。他真正爱的是林黛玉，如果不是，为什么有一次黛玉的小丫鬟跟宝玉开玩笑，说林妹妹要坐船回家，宝玉竟然差一点疯了，晚上抱着一只金船不放手。而黛玉虽然知道这些，但是最后的结果还是宝玉没有娶她，所以即使宝玉以前对她多么好，她也是一样的怨恨。宝玉得知黛玉生前的话后，每晚睡觉前都希望黛玉给他托梦，可见的是多么想挽回自己的过失—即使这不是他的错。
所以我觉得书中最苦的是宝玉，因为他真正爱的人含恨而终，他往日的好心好意，黛玉不能理解，还是恨宝玉恨到最后一刻。
宝玉和黛玉真是一对苦命鸳鸯，他们是两厢情愿，可是谁也不愿意说出来，如果说黛玉不爱宝玉，为什么得知宝玉要娶宝钗后一病不起，最后送了命？
《红楼梦》中是有许多的神话色彩的。宝玉的宝贝玉是女娲补天所剩的一块石头，因为羡慕人间的生活，乞求一僧一道带他去人间走一遭。而苦命的黛玉本是天上的一株绛珠草，宝玉则是天上的神瑛侍者，浇灌了绛珠草，绛珠草发誓要报恩，得知神瑛侍者下了凡，也跟了下去，才有了这一番故事。
回头想想，宝钗也是苦命的，因为宝玉娶她之前，一直把她当黛玉，宝钗就委屈的充当着别人，到后来，宝玉看破红尘，跟随那一僧一道飘然而去，只剩宝钗孤苦伶仃，此时腹中还有宝玉的遗孤。宝玉以前每次发疯发傻时，也只有宝钗在默默垂泪。
书中许多人都有悲惨的命运，老太太也是享尽了荣华富贵，儿女孝顺，可是生前最后一刻也没有看到贾府的复苏，悲痛而终。她的丫鬟鸳鸯殉主登太虚，随老太太去了。元春做了贵妃，也算是享尽了荣华富贵，可还是早早的离开了人世。迎春被父亲嫁给了孙家，受尽虐待，最后悲惨而死，探春远嫁，离开了家人，虽然日子过得不错，可哪有不思念家人之理？惜春代替了妙玉的位置，做了尼姑。黛玉生前的丫鬟紫鹃做了她的侍女。而妙玉呢，一生清白，不想却被强盗强抢去，宁死不屈，结果被强盗杀了。
不过贾府后来的命运还是比较令人期待的，因为贾雨村曾经问过老仙翁甄士隐：“那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今宁荣两府，善者修德，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”之前还说到宝玉“高魁子贵”，雨村低头了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜。恰好应着‘兰’字。适间老翁说‘兰桂齐芳’又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”
《红楼梦》值得我们去探索，去回味，不愧是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠！
中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，讲的都是豪气干云的人物，孙悟空，宋江，诸葛亮，一个比一个智慧，一个比一个能干，一个比一个骁勇善战。
但《红楼梦》不同，它讲述了一个又一个女人的惨态，金陵十二钗没有一个好下场，黛玉葬花，元春暴病，探春远嫁，湘云贫病，妙玉失踪，迎春虐死，惜春为尼，熙凤惨死，巧姐成婢，李纨守寡，可儿早夭。唯独宝钗还不错，不过自己嫁的那个人却不爱自己。可比起其他人来讲，还算幸运。红楼女儿的悲惨又有谁知？
我喜欢黛玉，她能够为自己的幸福而去争取，这难道不值得我们去学习吗？只是黛玉错了，在这个年代，岂不是女子无才便是德的吗？黛玉太过于清高了。以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的结局。而宝钗则与黛玉那“喜散不喜聚、喜静不喜动”与之相反，所以大观园中的女儿们多与宝姐姐一块儿，这点也促成宝钗在众姐妹中交情甚好。再者，黛玉虽“心较比干多一窍”，可黛玉表现太露，不比宝钗端庄沉稳，在贾母眼中留下了一个典范妻子的表率。
身为“金陵十二钗”之首的“潇湘妃子”黛玉，又怎会没有难言之隐呢？父母已双亡，在这偌大的府邸之中，却没有她的容身之地啊。
千红一窟，万艳同悲啊！
红楼梦真的很不错，我推荐大家也读一下。
《红楼梦》中有几座楼？楼的意义是什么？如何未见登楼人？近读红楼，发觉曹雪芹对“楼”的处理埋笔甚深。
贾府楼宇并不少。第二回中，贾雨村“隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻”；第十七回中，贾政一行人在大观园，“行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起”。但曹雪芹只写了三座楼，分别是太虚幻境的红楼、宁府的天香楼和荣府的大观楼。
“红楼”出现在第五回。宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑示出《红楼梦》仙曲十二支，这也正是《红楼梦》书名的由来。对“红楼”的解释一般是代指住在深闺大宅中的女性，更多地着重于女性的富家身份。笔者看来，“红楼”更确切地应是指“居离恨天之上，灌愁海之中”（警幻仙姑语），为情所困的女性灵魂，不论富贫。它是一座虚楼。而宁府的天香楼、荣府的大观楼则是“红楼”在现实中的两个分支，代表了两类女性的命运。
“天香楼”出现在第十一回，王熙凤探望完秦可卿要去看戏，“说话之间，已来到了天香楼的后门”。秦可卿后来“淫丧天香楼”（书中被删），而王熙凤在去天香楼的路上，遇上的又是起淫心的贾瑞。很明显，“天香楼”意味着“色淫”。
“大观楼”出现在第十八回，元妃在新落成的大观园命名“正楼曰大观楼，东面飞楼曰缀锦阁，西面斜楼曰含芳阁”，“大观楼”看起来是组楼。曹雪芹之后对此只提到两次。第四十回中提到取高几，“李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬”。另一次是贾母看到薛宝钗房间太素净，想取些装饰品，鸳鸯笑道：“这些东西都搁在东楼上的不知箱子里，还得找去，明儿再拿去也罢了。”缀锦阁只是作为储物之用。
作为正殿的大观楼，曹笔却未再触及，也未安排人登临。如果说“天香楼”还有可供淫乱的实际功能，那么“大观楼”则更多地只是作为意象存在。这其实就是“红楼之情”的特点：内心可以天崩地裂，于实际常常“无用”，只是人生的意象。而它的储存之用，恰如情爱中的记忆。
其实，大观楼所代表的也是“淫”，只是不同于天香楼的“皮肤滥淫”，而是知情之淫。情淫就是警幻评价宝玉所说的“意淫”：天分中生成一段痴情。惟心会而不可口传，可神通而不可语达。在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。宝玉作为大观园惟一的男性异类，就是人化的“大观楼”，多情而“无事忙”。
在曹雪芹笔下，“楼”就如高高的探照灯，对女性命运与情感进行观照。“天香楼”照的是“色”，“大观楼”照的是“情”，而“红楼”照的是“有情有色”，这有点像现代意义的“爱情”，追求灵肉合一。警幻安排贾宝玉与秦可卿云雨，就是“情与色”这两种观念与行为的接洽。也可以说，“红楼”是“因”，“天香楼”和“大观楼”是“果”。
宝玉与可卿人物形象的错位，又表明情与色在现实中的错位。宝玉貌“好色”，实“痴情”；可卿在众人口中颇“贤淑”，骨子里却“风流”。“假作真时真亦假”，“红楼”所观照的，并不是简单意义的情色道德，它揭示的是“虚幻”下的人性真实。天香楼与大观楼的女子，命运都是悲剧，关键不在于情与色，而在于“淫”，即过分。这也正是《红楼梦》一书的主旨。
《红楼梦》是一个“当局者迷”的故事，所以有楼，却无人登楼俯视，观看全局脉络。天香楼，谁在天？曹雪芹也；大观楼，谁在观？曹雪芹也。“楼”就是曹雪芹的眼睛，真正登楼的只有他。
“楼”在曹雪芹眼里就意味着“情爱”。“色”在另一个维度也是变异的“情”。在古人眼里，“楼”可接天地，通天人，“危楼高百尺，手可摘星辰；不敢高声语，恐惊天上人”。“情爱”的本质也如“楼”，是人类摆脱庸俗的一条途径。但实际上，“情爱”免不了俗。对曹雪芹来说，他笔下的人物是没有能力登楼纵览的，因为世道不允许。秦可卿登上了天香楼，但也是错登误登，所以死于非命。
所以，曹雪芹笔下有楼而不写“登楼”，是不能写；有楼而不细写“楼”，是不忍写。
红楼中的一场梦事，写尽多少人生悲欢，到头来却只是空来一场。世态炎凉，悲欢尽显，谁又能明白？梨花诗雨，谁能解？春晓之花，谁能悟？《红楼梦》写尽人生悲欢，即使早年富丽堂皇，但最后还不是空欢一场，令人感叹！
正可谓自古红颜多薄命，黛玉身世悲惨，却天资聪颖，琴棋书画样样俱全，只可惜命运凄苦。苍天迷茫，捉弄如此一位弱女子，你于心何忍？黛玉虽看似娇娇滴滴，但你们可否想象过黛玉的悲苦。黛玉没有父母，无依无靠。迫于无奈，寄宿于外祖母家，看别人的脸色过日子。加上自身柔弱，身体欠佳，黛玉更是为自身的被而感叹万千。黛玉的伤感令我为止动容。黛玉对自己的爱情是痴情无比，未料最后却被爱所伤，为爱所亡，令人痛心。黛玉的美不是那浮华世俗，而是一种气质和神韵。她超凡脱俗，气质极佳，更重要的却是那诗人的才气。黛玉学识渊博，作出的诗更是令人叫绝。“桃花帘外东方软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”是黛玉的绝诗，情感蕴含着哀伤，让人叹悲！
而另一位绝色佳人薛宝钗，却也被命运捉弄了一辈子。宝钗情归宝玉，众人相继撮合，最后成婚，却只是空欢一场。宝玉的心早已死了，跟着黛玉的魂魄去了，已经灭了，怎会有心去顾及这些尘世姻缘，最后害宝钗终生守寡。宝钗无意，只是众人撮合，宝钗也无能去反抗什么。自从黛玉魂去，贾府就遭受厄运不断。她们残忍的拆开了一对鸳鸯，怎能不令人悲叹。黛玉和宝玉本是郎才女貌，除黛玉这般清尘脱俗的女子，无人能配宝玉。但命运捉弄人，因为种种原因，宝玉和黛玉了断尘缘，人间地府，何能比较？虽说薛宝钗肌骨莹润，也是个美人胚子，但相比而言，还是黛玉和宝玉才是绝配。宝钗和黛玉的美是不一样的美，宝钗大方秀气，黛玉清雅脱俗，颇有柔美之感，两者不能比较。
我为宝玉、黛玉、宝钗的情感纠葛而痛心，也为上天对她们的捉弄而感到不公平。《红楼梦》中没有对与错，只是人心的自私和贪婪。罢了，罢了，不知黛玉者，必不能懂《红楼梦》。黛玉本身就是寄宿在荣国府，是外祖母家，凡事都要谨慎小心，不能唯她独尊，你们就没有想过黛玉吗？你们只认为黛玉哭哭啼啼的，活不长，便把宝钗许给宝玉。是你们一手毁灭了黛玉、宝玉、宝钗三个人。
但一切早已无济于事，无法挽回。宝玉的魂随着黛玉的离去而毁灭，宝钗就算有了宝玉的人，也没有他的心，这又是何苦呢？贾母最终也接受不了，痛悲死去。凤姐，你聪明一世，却毁于自己。你一生打尽算盘，最终却被自己所害。倘若你们不拆散宝玉和黛玉，事情就不会这样发展，贾氏如今也不会这么狼狈。终生算计别人，最后终被算计所害。
正如作者曹雪芹本身，出生高贵，但在晚年却穷困潦倒，正如《红楼梦》一般。家大财大，但最终家里的顶梁柱失去之后，便穷困潦倒，失去一切。曹雪芹是通过《红楼梦》来写尽自己一生的悲欢离合，让我们感受一种悲。
《红楼梦》揭示的正是当时社会的一个真实现象。奋斗了一辈子，即使曾经荣华富贵，但最终却穷困潦倒。一生中徒劳奔波，最终却不过是一场梦而已。梦醒了，就碎了。我们的人生不需要太辉煌，在辉煌和平凡二字中选，宁选平凡。脚踏实地的走过一生，不要太富贵，以免承受不了最后致命的搏击。
正如人们对《红楼梦》所言，“爱恨情仇终为尘，荣华富贵都成空”。红楼梦，就是一场无缘的梦，梦醒了，曾经的一切也都破了，最终也不过是空来一场悲欢……