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歌颂曹雪芹的作文

时间: 10-27 栏目:话题作文

1曹雪芹

学校为了能让我们度过一个有意义的寒假,便让我们积极参加社会实践活动。

早就听说新改造的曹雪芹公园景色优美,只是一直没有时间去那里看一看,我便约上了同学,一起向曹雪芹公园出发。在曹雪芹公园里逛着逛着,我便不由得陶醉在了优美的景色中。记得以前的这个地方,是个破旧的游乐场,甚至可用荒凉来形容。而现在,虽然算不上人山人海,但仍有许多大人和孩子在这里嬉戏玩耍、休闲娱乐,天空中飘着的风筝也为这里平添了几分生机。不知不觉,我们已走出了曹雪芹公园,回头再望,曹雪芹的雕像吸引了我的目光。突然,我的脑子里闪过一个略有些可笑的疑问,曹雪芹是丰润人,那么我所走过的地方,是否也曾留下过曹雪芹的脚印呢?我不由得思索起来:曹雪芹到底是一个怎么样的人呢?他究竟在什么情况下或受到了什么启发才写出了传世着作《红楼梦》呢?

回到了家里,我便迫不及待的打开电脑了解曹雪芹的资料和生平事迹。但是由于担心网上的资料不正确或不全面,我还查阅了关于曹雪芹的书籍。

曹雪芹,名沾,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代着名文学家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。他也是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家。关于曹雪芹,目前还存在着不少有争论的问题,不仅他的生卒年一直存在着争议,甚至连他的“字”“号”也不能十分确定,按照曹雪芹好友张宜泉的说法,应该是姓曹名沾,字梦阮,号“芹溪居士”,但有的研究者认为他的“字”是“芹圃”,号“雪芹”。

曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造;曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆;祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受康熙宠信。康熙六下江南,其中四次由曹寅负责接驾,并住在曹家。

曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的,少年时代过着富贵奢华生活,雍正初年,由于封建统管理参考资料治阶级内部政治斗争的牵连,曹家遭受一系列打击。曹钜?ldquo;行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职,家产抄没。曹钕掠?巫铮?ldquo;枷号”一年有余。这时,曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振,日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵,远离官场,过着贫困如洗的艰难日子。

晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年,幼子夭亡,他陷于过度的忧伤和悲痛,卧床不起。到了这一年的除夕,终于因贫病无医而逝。

我的疑惑终于解开了,我不由得对曹雪芹产生了深深的敬佩之情。从小过着富贵奢华的生活,岂料家里突遭变故家境一落千丈。但是,过惯了奢华生活的曹雪芹并没有从此堕落一蹶不振。贫苦的曹雪芹在饱受生活的折磨后,深感世态炎凉,最后写出了传世着作《红楼梦》。

孟子说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这句话用来形容曹雪芹,再适合不过了。

2感恩曹雪芹

没有诗人的寒窗苦读怎么会有如今流传至今的佳句,没有作家的丰富生活经历怎么会有如此佳作。

中国的悠久的历史文化在汉字中传承,在那一句句诗中流传,在一篇篇佳作中传递。中国四大名著更是中国文化瑰宝。 《红楼梦》的作者曹雪芹历经十年之苦,呕心沥血地完成了这部伟作。它传承着中国文化。我初读时只是知道宝玉和黛玉的悲剧爱情,再读时发现里面描写的人物建筑。。。。。。是那么的逼真生动形象。我对《红楼梦》是越来越喜欢了,我从中学到了很多知识。

如今掀起了红学热,人们从这部名著中提炼出不同领域的知识。一切都得益于《红楼梦》。真应该感恩于曹雪芹,是他给了我们宝贵的财富,是他将中华文化传承让我们从中得到知识。我们要感谢曹雪芹,作为后人的我们要热爱经典名著,我们要传承我们民族优秀的文化,让我们在继承和发扬中把我们的中华文化发扬光大。感恩曹雪芹,感恩文化!

文化是民族的精神,文化是民族的灵魂,我们感恩前辈,我们热爱民族文化,在感恩中我们为自己加油鼓励吧。

3走近曹雪芹

耐寂寞,苦作行舟书海无边?拈来家兴忘事,为天下走笔江山;一对痴情男女,情天恨晚:一群达官贵人,弄权政坛……

大观园演绎人世大观。

他,曹雪芹,从社会的上层跌到社会的下层,人生的大起大落,使他感到了世键变化沧桑之快;他的人生道路坎坷,使他感慨人生的苦短无常;他经历了了从富贵变为贫穷,在生活的不幸中行走,使他学会思考,使他对现实社会感到不满,使他对封建社会的抨击愈加激烈。

他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到<<红楼梦>>中,他把愤怒倾洒到<<红楼梦>>,他把思想融入<<红楼梦>>,他把情怀投入到<<红楼梦>>中。

一部<<红楼梦>>,满含一腔忧国忧民的情思,满腹的天下兴亡的感叹,梦中人解人间梦,这何等的虚幻,非是“一把辛酸泪“,非是“满纸荒唐言“。

书中的一对痴情男女,为了爱情,去冲破封建礼教,但并未成功,这是曹雪芹对封建礼教的抨击;书中的一家大院的衰落,何不是他自己的遭遇,又象征着封建王朝的兴衰;书中形形色色的人物,何不是他自己生平涉足的人?书中的一切既是他的一切。

倘若他不是经历了苦难,怎么会对现实生活如此不满,怎么会将自己的私情抒发的淋漓尽致呢?倘若他不是亲身经历世间沧桑变化,又怎么会感叹如此之深,把封建社会本身看的如此透彻?

他的思想是对当时生活的反映,是对于当时人的灵魂解剖。只有当一个人经历了人生苦难的折磨,经历惨痛的伤害,才能折射出超越,才能大无畏的面对一切,体悟一切。

当然,曹雪芹还留下一丝遗憾。

一部八十回的奇书,枉留了几分神秘,几分感慨。书未成,人早去,几分遗憾;曲未终,情未了,人还未散。今人评他“红学“,免不了胡编乱造,只留得他一世英名。

红尘滚滚,一个情字作怪,使天下人争做“红楼中人“。如今谁还会读那“假语村言“?只会关注那炒热的“红学“,趁一趁浪潮,赶一赶那“国学热“,追一追“星魂“。

他,曹雪芹,戏说人世间的事事,淡化人生的过程,让人辨是非,明黑白;曹雪芹千古,红楼无境;一杯黄酒洒九天,一句费解之词!

4寻找曹雪芹

随着时光流逝,曹雪芹携着《红楼梦》远离我们而去,只留下人们在言情、武侠中沉沦。

――题记

暗淡了数十载光辉,曾经风靡一时的电视剧《红楼梦》销声匿迹,无人问津。取而代之的是爱意绵绵的琼瑶巨作,是刀光剑影的金庸武侠,是打情骂俏的都市情感。它们塞满了人们的头脑,使曾经的曹雪芹,一个满腹才情的人,忘记了《红楼梦》,一部惊撼古今的著作。

人们却在一个人――陈晓旭――87版《红楼梦》的扮演者的死中想起了《红楼梦》。自此,曹雪芹的巨作才又一次被提及,各界媒体、网络、电视、报纸都争相报道。然而这时的《红楼梦》只是一个附带信息出现,从从前的《红楼梦》怎样到87版《红楼梦》的扮演者陈晓旭怎样。

一些电视台趁着陈晓旭的死,人们记起了《红楼梦》,便将87版《红楼梦》再次搬上荧屏。虽然再次激起了人们对《红楼梦》的追忆,但相对过去却微不足道。相比之下,红楼梦中人的选秀活动却倍受人们的关注,网络中红楼梦中人的点击率甚高,而对原著的阅读却微乎甚微。难道一部经典著作也要炒作才能再放光芒吗?难道他深邃的笔触,洗练的词句,精湛的技法就唤不起人们对他的怀念吗?

红楼梦中人的选秀活动是为了选出与《红楼梦》中人物相符的选手,将《红楼梦》的精髓最充分地展现出来,让人们更深层地去领略《红楼梦》的精华。然而经过十个月的选秀,它的性质却发生了变化。进入决赛的几名选手与原著塑造的形象大相径庭,他们全身充满了现代气息,毫无古典意味。这场选秀成了纯粹的偶像派选秀。大众评审凭借着自己对选手的喜好而为他投票,而不是从原著本身、艺术本身出发去理性地看待选手。虽然也有红学家坐镇,也挡不住这种势潮。

网络红楼逐步升温,红楼书籍却十分冷淡。人们将它束之高阁,却总要摆在书架的最明显的地方,作为向人炫耀自己知识丰富的凭证,然而在心中却放在最阴暗的角落。

《红楼梦》的精魂已远去,留下的只是红楼梦的尸体。人们捧着这具尸体,在上面浓妆重抹,却成为人们的至宝,却对以前有血有肉的《红楼梦》视而不见。

随着对名著的淡漠,古典文化的缺失,人们的心灵变得焦躁轻浮,思想变得晦涩。人们啊,静下心来吧,去深思一下“秉绝代姿容,具世希俊美”的林黛玉的芳姿,去品味一下“寒塘渡月影,冷月葬花魂”的凄美。

我要将《红楼梦》散去的精魂,一粒一粒地找回来,将他们聚成一颗明珠,再放光彩。

5曹雪芹青年时代的故事

青年时代的曹雪芹才华出众,能诗能文,绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师,收入丰厚。但曹雪芹穷而有志,宁肯过苦日子,也不愿去侍候达官贵人。后来他在一所贵族子弟学校任职。在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟,成了终生的好友。晚年,曹雪芹在城里也没有立足之地了,便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住,过著十分贫困的生活。敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。曹雪芹爱喝酒,却没钱买,於是便赊酒喝,待卖了画再还钱。

中国古代的文学家中,生活清贫的也不少见,但苦到曹雪芹这步田地的,实在不多。但是,在这样艰辛的条件下,曹雪芹讲过,「并不足妨我襟怀」,仍然坚持写作《红楼梦》。大约乾隆二十八年(公元一七六三年)的秋天,他的儿子因得痘疹死了。曹雪芹十分哀伤。不久,他自己也贫病交加,无钱医治,竟在除夕这一天,当别人欢欢喜喜过新年的时候,他却悄然离开了人世。然而,他以「字字看来皆是雪,十年辛苦不寻常」的精神,创作的鸿篇巨著《红楼梦》,为他矗立了历史的丰碑。

6我看《红楼梦》叹曹雪芹之妙笔

林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子,“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”,则是她的写照。她从小失去双亲,寄居在荣国府林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子,“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋”,则是她的写照。她从小失去双亲,寄居在荣国府,虽然贾母对她疼爱有加,但由于清高自尊的个性,她常生“寄人篱下”的伤感。

她多愁善感,常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕,就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象,但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息,她把宝玉引为知己,同看《西厢记》,把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉,但又感到很难如愿。于是,她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜,暗泣于无人之处。

她的内心世界似难捉摸,但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她,她便生气,泪水涟涟,甚至为他而生病。表面上这样,其实内心仍是挂念着他,借口去看他。宝玉一病,她为之而伤心,为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束,她不得表白,不得自已,最终在宝钗出阁之日郁郁而死,没能了却自己的心愿。

曹雪芹深爱他笔下的林黛玉,爱她的一切,爱她的笑和泪,爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱,才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常,刻画得入木三分,为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。 就是如此,封建至今还给现代人在行动上有很大的枷锁。任何举措都要考虑是否符合家族的要求,是否能满足父母的意愿,从没有顾及到自己的感受。等等行为都将限制现代人的思维发展和创新意识。

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