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长城演讲稿(2)

时间: 05-13 栏目:演讲稿
就不可能有人民的解放和国家的独立。” 新中国成立之后是他们保卫了新中国,抗美援朝捍卫国家主权,保卫国家,捍卫国家主权,保卫人民政权。落实“一国两制”方针,维护祖国统一。积极参加国际维和行动,加强对外军事交流。投身社会主义建设,英勇奋战在抢险救灾的最前线。不断加强革命化、现代化、正规化建设。是他们才有了我们现在无忧无虑的幸福生活。

为了边境的和平你们用血肉之躯去面对黄土下的地雷,枪林弹雨里你们无畏出入。在你们面前死神,也望而却步! 你们仁义为民 与洪水搏斗,不惜付出自己年轻的生命。你们抛洒青春,紧握手中枪,日夜坚守着祖国的边疆。他们也有自己的亲人,自己的家,他们何尝不想和家人团聚呢?但是他们依然选择舍弃小家,把祖国的利益和人民的安全放在第一位,付出青春但无怨无悔,因为他们知道自己肩上责任重大,他们是中国人民解放军!

记得从上学的时候开始,我们从老师和家长那里听到最多的就是:要向解放军战士那样不怕吃苦,不怕困难,排除万难,勇往直前。解放军有一首歌是来赞美团结的,歌中唱道“团结就是力量,这力量是铁,这力量是钢,比铁还硬,比钢还强,”当年的解放军战士唱着这首歌击退了日本侵略者,解放了全中国。他们的精神让人折服,他们的严谨,纪律的严率让我们目瞪口呆,他们是辛苦的是艰辛的,他们为了保卫国家,保卫我们而努力着。他们把责任和忠诚作为重要的精神支柱。他们的一切都是我们应该学习的。

他们几乎汇聚了一切中国人优秀的品质与坚贞的信仰,他们几乎承载了中华民族五千年所有值得骄傲的民族精神!他们是真正的为人民的安定幸福和亲人的安宁而战,他们中的每个士兵,几乎都背着沉重的家庭负担,几乎都忍受着社会的非议,但是只要军号一响,他们前仆后继冲锋向前,从来都是那样义无返顾。当遇到困难时,他们从不退缩,因为他们是不可战胜的!

经历风风雨雨,共和国已走过六十余载。这其中有艰辛,有汗水,六十余载的风风雨雨,铸就了祖国坚实的比臂膀,任凭搏击长空,劈风斩浪。我们的祖国不畏艰难,激昂向上不断取得骄人成果,国民经济飞速发展,人民生活水平不断提高。雄伟的三峡大坝,激情的08奥运,刺破苍穹的嫦娥、天宫,一系列成果让我们清楚,祖国在进步,祖国在发展。在民族精神的领导下,我们团结一致,共同奋斗,为祖国的现代化建设不断奉献力量。作为21世纪的新人,我们要担负起建设祖国的重任。让中华民族屹立于世界民族之林常盛而不衰。

风雨无常,世事变迁,不变的是祖国的昂扬向上,是中华民族团结一致,同甘共苦。汶川地震,大地崩裂,房屋倒塌,山摇地撼,一片废墟。但是震倒了房屋却震不倒伟大的中国人民,人民解放军迅速赴灾区展开救援,全国人民捐款捐物。危难时刻,我们团结一致,民族精神空前凝聚,让世界看到伟大的中国人民是不可战胜的!08奥运,举国盛事,整个世界把眼光都投向中国,投向北京。08奥运会是一场体育盛会,是各国运动员之间的一场体育竞技。他也是一场规模宏大的综合文化盛会,是让世界了解中国的一次友谊盛会,为中国更好的走向世界提供了良机。北京奥运的成功举办纠正了一些西方媒体和友人对中国的错误印象。从申奥成功,到奥运的成功举办,帮我们五十六个民族牢牢地凝聚在了一起,展示了炎黄子孙强大的向心力,增强了中华民族的民族精神。

国家,家就是国,国就是家,无国就无家,无家就无国。家是国的基本单位,国是家的集合。天下兴亡,匹夫有责。《孙子兵法》中开宗明义:兵者,国之大事,死生大事,存亡之道,不可不察也。课件,早在俩千多年以前,我们的祖先已经认识到国防的重要性。自古以来有过就有防。国防是为了捍卫祖国的领土和主权,关系王家存亡。在当今的国际环境下,总体和平的大环境下,局部战争不断,随时提醒着我们要保持着警惕,不断建设国防力量,同时增强忧患意思,随时保持警惕。牢固树立国防观念,增强忧患意识,居安思危树立深远的战略眼光,才能在新世纪新阶段续写新的光辉,才能使我们的国家永远屹立于世界民族之林。隐患共存,居安思危。

作为中国人,我们要饮水思源,不忘共和国今天的安稳来之不易。腐朽的清王朝软弱无能,安于享乐,屈辱卖国,签订不平等条约,割地赔款,丢尽尊严。中国人民陷入了水深火热中,深深体会了亡国奴不如丧家犬的苦难。帝国主义把中国作为殖民地进行掠夺。在民族危机时刻,一部分人挺身而出,为救国救民奔走呼喊,他们不怕艰辛万苦,不怕流血牺牲。他们是人民利益为最高利益,救国救民是他们的使命。你们用血肉之躯去面对黄土下的地雷,枪林弹雨里你们无畏出入!是他们用血肉之躯铸就了今天的万里长城,是他们用生命换来了换来了今天的和平盛世。

如今我国成功跻身于世界强国之列,不论是在国力方面,还是承担大国责任方面,都不愧于大国之称。我国的国防建设也走在世界前列,我国建立和完善了有中国特色的武装力量和领导体制,中国人民解放军在现代化、正规化和革命化建设方面有了新的突破性的发展,形成了门类齐全、综合配套的国防科技工业体系。我国的防教育正逐步纳入到整个国民教育体系之中,走上了法制化,规范化的轨道。面对纷繁复杂的国际国内形势,我军坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度,坚持政治工作的生命线地位,大力培育当代革命军人核心价值观,确保我军经受住了各种考验,始终保持了坚定正确的政治方向。在现代条件下的防卫作战能力方面,我们十分注重适应形势的发展,依据国家安全的需要,加强现代化建设和军事斗争准备。体制编制不断调整优化。我军朝着精兵、合成、高效的方向不断迈出新的步伐。目前,我军总员额230万,军兵种部队比例趋于合理,部队编成结构得到优化。军事外交成果丰硕,较好地服务了国家政治外交大局,服务了国防和军队现代化建设。国防动员建设全面推进,国防动员能力显著增强,国防动员体系在平时服务、急时应急中发挥了特殊的优势和作用。

在此,感谢所有的战士们,是你们保卫了我们的国家;是你们,做出了榜样。这种革命的精神一定会一直传承下去的!

乘风破浪,让我们与祖国共同进步,共筑钢铁长城,共建祖国美好未来!


篇五:长城赞演讲稿

各位尊敬的老师同学们大家好: 本次我演讲的题目是《长城赞》。

长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义。当前,岛内台独势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带。

前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏(音译)的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代。

从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有,城的雏形在商代就有,它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”。从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式。所以,板,后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域。可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝。古老的长城,西方翻译成“GREET WALL”,非常准确的翻译。长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构。所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义。因为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地,哪一块飞地?就是沙洲,是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路。这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多。

还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙,胜养10万兵”。所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想,这些都是长城的文化意义。当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰(古代军人都信关公)。此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。

总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的。台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传。

现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义。他说:“宏大公之度,以开其向化之心。”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这方面的作用。第三句话:“严必然之防,以绥其窥伺之祸。”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大

谢谢大家我的演讲到此结束。
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