乌篷船读后感

篇一：乌篷船读后感

    我以前，不会写也写不出一篇让人记忆深刻的文章。可是一艘“乌篷船”却慢慢驶入了我的视野中......
    “篷是半圆的，用竹片编成，中夹竹上涂黑色。在两扇定篷之间，放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片小鱼鳞，径约一寸，颇有些透明……”
    整个一艘乌篷船，便活生生地出现在眼前。我再写作文时，就知道要简单明了。让人一看便觉得写得很美，可以用比喻和拟人的修辞手法。这样，才可以让人百读不厌。就想让人亟不可待去试一试，描写得还要细致，抓住每一个小细节。我每次写作文都按照这些去写，作文果然提高了一些。真要感谢乌篷船，也要感谢它的作者周作人。
    你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周景色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在仓中拿出随笔来看，或是冲一杯清茶喝。
    这段是浙东的景物描写。文中描述的故乡的点点滴滴和乡土风情，总是跃然纸上。写任何景物都要尽力把它们写活了，给人一种呼之欲出的感觉，那肯定是再好不过。写的东西还要注意融入自己的情感。就像这段，故乡像肉体上一种擦不去的符咒。不过闪耀的灵光，如影随形。我有试着这样做，作文又提高了一些，真是感谢周作人。
    但是令我诧异的是，一个开头，一个结尾。“子荣君”“岂明于十五年十一月十八日夜，于北京。”
    子荣就是周作人的笔名，也就是说这是一篇给自己的文章。他在文中极力淡化对故乡的眷念，却在另一方面表现出对家乡草木，风土熟悉至入微的思念，凸现着感情的丰膄沉眷，显示一股深情。
    他能面对自己的不足，在文中指出。我为什么不能这样做呢？我可以把缺点写在信或者作文上，发送给自己。这样不仅可以改正自己的缺点，还有利于提高作文能力。真感谢周作人。
    我现在的作文有所提高，这不仅仅是那一边《乌篷船》，更是那一种敢于面对自己的精神，一直鼓励我。
    几十年后，有一位学生念道：“夜间睡在轮中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味。而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也算是理想的行乐法。”

篇二：读《乌篷船》有感

　  周作人（1885—1967）作家，翻译家，浙江绍兴人，鲁迅的胞弟。1906年赴日留学，1917年由鲁迅介绍到北京大学任教。主要著作有散文集《自己的园地》，《谈龙集》，《谈虎集》，《雨天的书》，《泽泻集》，《知堂文集》等；文学著有《新文学的源流》，《欧洲文学史》等，译著有《炭画》，《现代日本小说集》，《城外小说集》等。
　　周作人的这篇文章之所以吸引我，是因为它很恬淡，这是一封写给友人的书信。友人去自己的故乡，作者写这封信作指导，他没有过多介绍很多当地的风土人情，因为那是写不尽的，“你到那里一看也就会明白的。”而是说了一种很有趣的东西，这便是船，这种代步工具在周作人笔下完全成了一种消遣悦乐心情的工具，在信中他这样写到：“你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色。随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白蘋，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶来喝喝。”我想，若是我，也会选择这种方式。我羡慕，希望，追求。因为早已厌了这种钢筋水泥的生活和车水马龙的繁忙，乌烟瘴气的污染，如果城市中真有这样的绿洲，我会一辈子不离开这样的城市，因为里面有我要的恬淡和平静。可惜，这座城市被时尚和前卫冲刷得太厉害，无时不刻都在改变它的风格，使得原汁原味的风格不复存在，它早已不再是若干年前的小渔村了。
　　夜晚夜深人静之时，会失眠，有人会用现代科技的睡眠，如吃安眠药，或喝牛奶，而我，如果可以，想去乌篷船里躺着，因为周作人的信中提到“夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。”
　　提及故乡，很多人的第一印象，浮现在脑海中的会是白墙绿瓦，青苔石板路，清晨湿漉漉的石板路上有青壮年挑着扁担上集市，鸡犬椎鸣……至少，对于我来说，若不是自己的故乡，别人的故乡应该会是这种情形吧！这种想法好象和现代社会脱节了，因为事物的发展是变化的。那一年，我们匆匆挥别故乡。像一只候鸟，在一个陌生的村庄和都市里扑腾，不经意，许多年便无影无踪。突然发现，我们再也无法长久驻留于故乡，但是，故乡成了我们无法忘记的纪念。那熟悉的乡音俚语，那熟悉的一草一木，那些亲密无间的故交知己，一想起来就另人心旌摇动。我们的心始终跋涉在回乡的路途中……

篇三： 读《乌篷船》有感

    著名作家周作人先生近年再度红火。走红网络，走红校园。故我也去找了他的代表作《乌篷船》来欣赏。
    我一看，十分失望。文章很短，我勉强看完的。心想，这是不是他的涂鸦之作啊，“究竟知道一点情况”，“不必啰嗦地多讲”，“所以我就可以不说了”，“不过你总可以不必去坐”，简直有些文理不通，前后又自相矛盾，再说，你写信给朋友，到底要介绍你家乡的什么情况，总得让人家子荣君有些获益吧。心底下暗暗嘀咕，写得太硕了，还没有那些非著名作家写得好。他要不是鲁迅的弟弟，谁会注意到他这样的散文。不是碍着鲁迅面子，谁会来捧它？天知道那些粉丝中，又有多少是居心叵测，打着自以为得计的小九九，趋炎附势，借船出海。抬举他是假，显摆自己为真。请名人唱戏，搞经济搭台。
    还有将它编入了世界最美散文，当然这些人是为了自己的票房价值，我连电影和出版都混为了一谈。还不知有没有稿费给他家里。偷书不是贼。盗版很风行。不过也真是好像有点故意在讽刺他了。其实，早在我们上语文课时，老师就说过了，他们兄弟不睦，是两个阵营的人，一个是革命者，一个是汉奸，而且是日本汉奸，要知道中国人有多恨日本人啊，你还去做他们的汉奸，你还讨日本女人做老婆，你是鲁迅先生的老弟呢，你真是不得了了。
    可是为什么，心里老记挂着这篇散文。是因为想探究一下，它为什么会走红吗？是想了解一下，是些什么人在喜欢它吗？毕竟他是散文大家，已属盖棺定论，这又是誉为代表作的。于是乎反复看了好几遍。网上有很多的评论，评论比文章好看。真的有人质疑他人品骂他汉奸呢。但更多的是欣赏，赞叹，钦佩和敬佩。
    说它平和冲淡，清隽幽雅者众。说它平淡如水，自然如风。
    1926年11月作者写这篇文章时，中日未曾交恶，第二次世界大战还没有发生。二战时期日本的侵华战争，始于1931，终于1945。而他早在辛亥革命之前的宣统元年即1909年，就已经和日本女子羽太信子结婚了。那语文老师乃信口雌黄。他不久后也被打倒在地，罪名是漏网地主子弟，被红卫兵关了数月禁闭。
    那么，子荣君是谁？应该是他的一位朋友。听名字好像也是个日本人？
    啊，原来，子荣是周作人先生的笔名，他的《乌篷船》，是写给自己的。
    这就不一样了，真的不一样了。
    文人也是人。他写他的文章。他想写什么就写什么。文责自负。他没有恳求你们来抬举来恭维来彪炳我。他一个典型的文人，手无缚鸡之力，他就是这样说了，你们中谁又会肯听他的？
    这就用不着考虑文理了？
    可是，要知道，1926年，白话文运动，即伟大的划时代的新文化运动刚刚兴起不久，1918年，鲁迅的《狂人日记》发表，被称为中国第一部白话文文章，而作人先生，当年亦是新青年的编辑，是新文化运动重要代表人物之一，细细察看，就能在《乌篷船》中找到很多那个时代的语言特点。人不可能超越时代，就像不能拔着自己的头发离开地球。**，上山下乡时期发生的事件流行的术语，对如今的年轻人说，他们就不感兴趣，甚至怀疑那是不是谎言啊。同理，现在的网络流行语，打酱油死磕爪机毛先，这些玩意儿，过了几百年，就是打哑谜。
    自相矛盾吗，如果不矛盾，何须与灵魂对白？兄弟成为参商，交织了多少激烈的心理矛盾啊。1923年，他写信给自小怡怡的老兄，“以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。”文人满腹悲悯，给予世界，给予自然，给予大众，却不能给予手足，该是何等的悲凉悲苦。此后悠悠岁月，此情没完没了。
    那绍兴的乌篷船，我是见过的。东湖有很多脚划船，算是三道船罢。船夫坐在船尾，用双脚划船，相当灵巧，仿佛不用花什么力气，坐船上