蟋蟀的叫声作文
篇一：蟋蟀的鸣叫
在炎热的夏日里,田野里总有一位”音乐家”在歌唱,那就是蟋蟀.
蟋蟀的歌声优美动听,听了它的歌声,你可能会喜欢上它。
褐色至黑褐色。头圆，胸宽，丝状触角细长易断。有的大颚发达，强于咬斗。前足和中足相似并同长;后足发达，善于跳跃
蟋蟀又是一种不收钱的“演奏家”,夏天,随着路灯亮起来之后,小路亮了起来,蟋蟀就演奏起了那优美的歌声使路人听了，心情很愉快。
篇二：蛐蛐的叫声
夜，深了。马路上只有汽车的鸣叫声，夹杂着卡拉OK的鬼哭狼嚎，伴着灯光下“沙沙”的声音。唉，这么多的题，什么时候才能写好啊!我深深地叹了一口气，又开始动笔了。
“瞿!瞿!......”这是什么声音?我放下手中的笔，动了动已经有些麻木的手。“瞿!瞿!......”又一阵声音响了起来，我细细地回忆了起来。
小时侯，我在院子里打滚，听到过这种声音;夜晚指点星星时也听到过这种声音;在农村游玩的夜晚也听过这种声音......
啊，我想起来了，这是蛐蛐的鸣叫，是自然之声，是无忧无虑的声音!整个世界安静了，只剩下我和这蛐蛐叫声了。我听着，细细地听着，跟着蛐蛐来到了大草原，欢快地飞奔着，然后躺在柔和的阳光下，晒得暖暖的。我尽情地嗅着草的清香，吸着花儿的蜜汁，飞奔着，舞蹈着......
“你发什么呆呀?还不快写!你看!这‘S’怎么写的!.....”我像是被一只钢硬的大手拉回了现实，望着堆得小山一般的作业，我无言以对，长叹了一口气，又飞快地写了起来。这时，妈妈才气呼呼地走了。
写了好一会儿，我才记起蛐蛐的叫声。怎么不见了，是被妈妈吓走了?好一会儿，蛐蛐那细小的鸣叫才飘入我的耳中。我又陶醉了，跟着蛐蛐来到了绿绿的大森林，那小山般的作业全被风儿吹走了，留下的，只有欢乐和新鲜的空气......
一曲完了，我的思绪才飘回现实，面对未完成的作业，我似乎添了不少活力，飞快地“沙沙”书写着。等我上床睡觉时，那诱人的蛐蛐鸣叫声，又在我耳边环绕了......
夜，深了。只有我，不，全世界孩子的希望，还在天空中回荡......
篇三：清晰的蟋蟀声
有一位长年住在山里的印第安人，因为特殊的机缘，接受一位住在纽约的友人邀请，到纽约做客。
当纽约友人引领着印第安人出了机场正要穿越马路时，印第安人对纽约友人说:“你听到蟋蟀声了吗?”
纽约友人笑着说:“您大概坐飞机坐太久了，这机场的引道连到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢?”
又走了两步路，印地安朋友又说:“真的有蟋蟀!我清楚地听到了它们的声音。”
纽约友人笑得更大声了:“您瞧!那儿正在打洞，机械的噪音那么大，怎么会听得到蟋蟀声呢?”
印第安人二话不说，走到斑马线旁安全岛的草地上，翻开了一段枯倒的树干，招呼纽约友人前来观看那两只正高歌的蟋蟀!
只见纽约友人露出不可置信的表情，直呼不可能:“你的听力真是太好了，能在那么吵的环境下还听得到蟋蟀叫声!”
印地安朋友说:“你也可以啊!每个人都可以的!我可以向你借你口袋里的零钱来做个实验吗?”
“可以!可以!我口袋里大大小小的铜板有十几元，您全拿去用!”
纽约友人很快地把钱掏出来交给印地安人。
“仔细看，尤其是那些原本眼睛没朝我们这儿看的人!”说完话的印地安人，把铜板抛到柏油路上。突然，有好多人转过头来看，甚至有人开始弯下腰来捡钱。
“您瞧，人们的听力都差不多，不一样的地方是，你们纽约人专注的是钱，我专注的是自然与生命。所以听到与听不到，全然在于有没有专注地倾听。”
篇四：蟋蟀声
古人有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”的说法，这个说法很好，于静中见动，则显得静得更静;动中见静，则动得更有趣味。说蝉，鸟，似乎与主题有点偏远。还是回到正题，谈起这个话题，实在是与今夜窗外一只只“唧唧”不停地鸣叫的蟋蟀有关。
这是一个雨后的宁静的夜晚，淅淅沥沥的秋雨刚刚停下了脚步，欢唱的蟋蟀们就一个一个陆续登场了。古人讲“一场秋雨一场凉”，可这才是入秋的第一场雨，蝉儿好似还是昨天的主角，它们的欢唱还刚刚停留在耳膜里，还未散去。那夜蝉的嘶鸣还能使人感到“清风半夜鸣蝉”的诗味，可是在今夜里它们就不知遁逃到哪里了?窗外挡不住的一阵阵的蟋蟀的欢鸣闯进耳房。
与蝉儿聒噪声里带来燥热的感觉不同的是蟋蟀的阵阵沙鸣里，给人们带来是阵阵的清秋味道。清冷，清疏，清静，清凉，也难怪它们的学名叫促织。促织，顾名思义，就是赶快加紧织御寒之衣吧!于是，干脆也有文人把蟋蟀们称为“促织妇”，这个称呼似乎更为形象。在农耕手工落后的生产力时代，“促织妇”的鸣叫也许还真能提醒妇人们赶快为家里老小织御寒之衣吧!可是到了现在机器大生产的时代，还有谁去关心它们的鸣叫呢?也许除了一些稍有些文化常识的人还懂得些它们鸣叫声里的意义，恐怕大多数的现代妇女们早已经对它们的“唧唧”鸣叫声麻木了，有谁还会产生那么一点紧迫感呢?天凉了，好吧，衣柜里有的是去年的秋服，觉得不好了，好吧，去商场买上一件吧!你看，这是多么的方便，哪能让她们产生紧迫感呢?
而能让产生紧迫感的人是谁呢?是那些如今坐在学堂里日夜奋发的莘莘学子;一年一度的大考刚刚谢幕，而新的一届的冲锋就要即将吹响。《诗经》有言:蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。而当我们静下心来循声谛听那一声又一声紧促的鸣叫声时，我们难道不能感到时间的分分秒秒的流逝吗?而蟋蟀的那一声又一声的鸣叫，不是在向我们暗暗地提醒吗?时序流转，学子的书页在蟋蟀的阵阵欢鸣声里一页一页地翻过;就像在蟋蟀的鸣叫声里，农人们在忙忙碌碌地收秋，打秋，种秋一样，把刚刚收获了的土地耕耘了一番又一番。
蟋蟀声里秋味浓。秋天正是读书的好时节，天凉，夜静，书香，正是良士奋发有为，争分夺秒不能蹉跎岁月的黄金时节。古人也以“秋士”称呼那些惜时如金的士子，不仅秋天似乎让人们头脑清醒，看到花红柳艳了一个春夏，马上快要结束了，更让那些敏感有为的人们感到自己的一生似乎也似这秋天一样，不再努力也就进入了暮年，故而让这些秋士生出一层人生的悲意。
蟋蟀声里秋味浓，就让我们在这声声“促织”的声音里加快追赶的步伐，在这天凉夜静书香的好时节里拼命地读书，在秋已到深处的斑斓里播下玫瑰色的梦。
“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”若果是真要知秋，品秋，懂秋，那就在这声声“促织”的蟋蟀声里追赶吧!
篇五：啊，那蟋蟀的叫声!
一天晚上，在古梨园锻炼的时候，突然听到草丛里传来蟋蟀的鸣叫声，在倍感惊奇的同时。也勾起了我童年的回忆。
蟋蟀的故事和诗文在我国民间由来已久，最早可以追溯到《诗经》的《七月》中有诗句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”宋朝叶绍翁《夜书所见》云:“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。” 岳飞的《小重山》词云:“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”当然还有其他一些文人墨客的描写也是脍炙人口，广为流传。
一般来说，写蟋蟀的诗文往往表现作者对童年，对故乡的思念之情。也有表现其他主题的，例如《济公传》中《济公斗蟋蟀》的故事，《聊斋志异》中《促织(即蟋蟀)》都是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民的罪行的主题，真是入木三分。
据说，蟋蟀大约有2000余种呢，分布在世界各国，在我们中国，主要分布在关里，尤其是黄河流域。在我国斗蟋蟀的风习已有数百年之久。蟋蟀在神话及迷信中起了很重要的作用。人们认为有蟋蟀存在便等于好运和智慧，伤害蟋蟀便带来不幸。
小时候，我经常和发小徒步去几十里外的黑牛城、李七庄，冒着酷暑在草丛里，甚至于火车道石缝里捉蟋蟀。说来可笑，自制的“蛐蛐罩儿”，暖瓶(那时候都是竹子的)空壳的底部绑上布，里面放一些树枝呀，草呀(让捉到的蟋蟀有“玩”的空间)。那时候，饥肠辘辘的也不知道苦，每逢捉到一只好的蟋蟀，便十分高兴。天色晚了，才回家;顾不上吃饭，就把蟋蟀划分不同的等级，好的便放在上等的蛐蛐罐儿，以此类推。在没事的时候就拿出来和街头巷尾的小孩斗蟋蟀。看着大人们的很讲究的蛐蛐罐儿和厉害的蟋蟀，我们简直羡慕死了，就围在旁边看着他们斗蟋蟀。有时候，晚上不睡觉，拿着电筒或蜡烛，在胡同的墙缝里循着蟋蟀的叫声，小心翼翼的捉，也是其乐无穷。
现在，回忆小时候的那些事，真是如在眼前，历历在目。完全可以这样说，蟋蟀伴随我度过了愉快的童年。以后，就是什么“文化大革命”、“上山下乡”，我就离开了我的故乡天津，来到北大荒;在知青返城的大势下，我弟弟和其他知青也返回家园，开始了新的艰辛的城市生活，而我在77年上学之后，分配到哈尔滨第八中学校任教，直至退休。屈指算来，离开故乡天津已经43年了。在这期间，无论在汤原，还是在蒲鸭河，还是在哈尔滨，我从来没有听见过蟋蟀的叫声，因为，东北实在太寒冷了，蟋蟀是无法生存的。所以，那天晚上听见蟋蟀的叫声，我在惊奇之余，也勾起了我思乡之情。我想，这40多年，地球也变暖了，蟋蟀也可以“上山下乡”，来到东北了。不过，它们是否有思乡之情，我就不得而知了。
第二天晚上，我一如既往的去古梨园锻炼，还想聆听蟋蟀的叫声，遗憾的是那熟悉的叫声已经没有了;此后，我一直幻想再一次听听蟋蟀的歌唱，终究没有实现。这始终令我惆怅不已。
啊，那蟋蟀的叫声!