周记作文500字(2)

篇六:周记作文500字

    每到春节的，小孩子最喜欢的，的可以疯玩、可以享受天伦，更可以或大或小的红包
　　在春节将要来临的，大家都忙里忙外的，连小孩也要帮大干活。大每天都在着过年用的、吃的、玩的，小孩子也闲着，都要一起帮忙。
　　除夕是最庆贺了的时刻。每年的除了特殊原因之外，大家回家吃团圆饭的，说说一年中的趣事、一年中的收获、下一年的。吃过团圆饭，都坐在客厅里，“嘭”窗外的天空五颜六色的，每年必放的节目开始了，每家每户都把自家最美的烟花放上了天空，空中，烟花绽放，五颜六色真是美不胜收，像菊花绽放出无数层花瓣，像小蛇蜿蜒伸向空中，还像喷泉喷溅出无数彩色的浪花……，天空是美丽的大花园，大音乐厅奏出悦耳动听的曲子，听！嘭嘭！呲呲！咚咚！有人都停止谈话，烟花绽放时的惊叹声，大的脸上也露出了童真的笑容，开始回忆起的美好童年。
　　在大年初一的，依惯例，与家人一起去地势偏远的乡下上坟，祭祀祖先。一大清早，便，跋山涉水，翻山越岭，历尽艰辛，终于来嘎祖祖的墓前。烧纸、叩拜、放鞭炮……拜祭结束，又马不停蹄地赶往另一处。
　　元宵之夜，大大的月亮像个大汤圆，天空大玉盘中。月色，月亮姑娘害羞地蒙上了面纱。高高兴兴去赏花灯，花灯的繁多，有龙灯，宫灯，纱灯……  
　　在元宵节，小孩们要去上学了，大也要上班了，大家都要各忙各的，年，还飘散着浓浓过年的味道。


篇七:周记作文500字

    暑假转眼过去了，我又升了一个年级，成为五年级的小学生。在这个学期里，我荣升为学校的值周生，我又高兴又有些紧张。以前，我总是看见高年级的值周生们，穿着统一的校服，带着整齐的红领巾，在我们面前威风凛凛走过。我梦寐以求的想像他们一样。今天，我的梦想终于实现了。
    一大早，我便穿戴整齐来到学校，这可是我“上岗”的第一天，一定要认真负责，给低年级的小朋友做个好榜样。到了中午，我急匆匆的到了食堂，以刘翔赛跑的速度吃完了饭。然后我和一位六年级的大姐姐一起看管过道，大姐姐告诉我：看见讲话的学生，要提醒他们一下，一定不要以大欺小。看见在过道上逗留的，也要提醒他们一下赶紧出去，还有坐姿不好的也要提醒。我学着大姐姐的样子，在过道周围来回巡逻。不一会儿，就发现两个讲得热火朝天的小男孩，我还没走到他们面前，他们就闭嘴不说了。好有成就感呀！接着我又发现一群姐姐在窃窃私语，刚开始我还有点担心，她们比我大，我管她们会听吗？我忐忑不安地来到她们跟前，小声对她们说：“请你们不要在食堂讲话”。只见几位姐姐点了点头，闷头吃饭了。哦！原来没有我想象中的那么可怕。我又发现我们班的一位淘气的男同学一个人坐了两个座位，旁若无人地吃饭，不行，今天我是值周生，对谁都要一视同仁，于是我对他说：“XXX，坐好了吃饭”。他朝我做了个坏笑，出乎我的意料地立刻坐好了。我抬起头，环视四周，看到同学们都在安静的吃着饭，我刚刚还忐忑不安的心终于平静下来，又继续站在自己地岗位上。
    今天我真高兴，因为我的第一次值周工作还算顺利。我一定要坚持下去，做一个优秀值周生。


篇八:周记作文500字

　　伏闻上古之年，盘古奋威，混沌初开，已而清者上浮而为天，浊者下沉而为地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女娲圣眷，水土相融，塑为人形，此人之始也。火麟昂首，凤舞九天，司禽总兽，此鸟兽之始也。天地无涯，万物齐一，皆有其始。
　　燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神农氏诲民以耕。自三氏以降，千秋万代，日渐兴旺。此三人者，启我辈世代衣食之始。黄帝驾车御剑，破蚩尤于九州，启炎黄千年之史；武王吊民伐罪，灭成汤于朝歌，启周室八百之岁。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使开国以弊，则无望长存，复何求安民富国邪？
　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可见善始之用也。魏征有言曰：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”凡君子欲展鸿图之志者，必求善终，亦不忘善始。盖若无善始，纵有善终，亦有憾于始也。直如属文之时，若无凤头，徒有猪肚、豹尾，亦难尽善也。
　　古人云：“君子见机，达人知命。”是故君子不肯碌碌无为，庸庸一生。但有才智，必欲有所作为，并求善始而善终。人既为百灵之长，则当求尽善尽美，而不可舍其十之一也。古人重善终，保晚节，不计前事，不责善始。然今之人也，与先人异甚，每每追安逐逸，不愿披荆斩棘。创业维艰，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必战战兢兢，克勤克俭，以求善终，何也？惜其始之不易也。正如属文者，若妙手偶得，已有凤头，能不竭智以求猪肚与豹尾乎？今之众人，闻百家之言，受千秋之都，可为圣人师者，亦有十之一二，然终无人可为圣者，何也？乃无善始之念，莫敢为天下先也。
　　古有王羲之以己之于古人为逊。以为“世殊事异”。吾以此言为然也。今之众人，莫不求猪肚之实，欲豹尾之力，独鲜有重凤头者，每草草于其始。余以为庠序之中，先生堂上，不教善始之道，为大谬也。若能以善始之道诲人，俟人人善始之时，则自能人人善终。使人人善始，则业各可取；使各致其业，则事无不成。若有如此之民，则不愁教化，不虑动乱也。至于物阜民康，国盛家强，垂拱而可得也。善始之道，于今为稀，于古为常。若人人得其三昧，则兹世不可不清明也。
　　愿斯志之永固兮，东终古而未央！